Интернет и компьютер

Обращение к проблемам, связанным с Интернет-технологиями и массовой компьютеризацией, в

учебнике культурологии не случайно. Интернет и компьютер занимают все большее место в нашей жизни, вытесняя на задний план традиционные формы коммуникации (письмо, непосредственное общение) и посягая на святая святых предшествующих культур — книгу, заменяя все новой — в чем-то виртуальной, а в чем-то реальной — реальностью. Именно бурное развитие электроники ускоряет многие процессы, которые не просто убыстряются, но выходят на новые горизонты развития. Однако мы не

17.3. Культура и глобальные проблемы современности 433 Контрольные вопросы

1. Что такое европоцентризм и в чем заключается его несостоятельность?

2. В чем состоит смысл переходного периода в социокультурном развитии?

3. Что такое культурная универсализация?

4. Чем различаются Понятия «универсалистская тенденция европейской культуры» и «культурная универсализация»?

5. Почему в развитии культуры неизбежны переходные эпохи?

6. Какие причины кризиса европейской культуры указываются в современной культурологии?

7. Какова особенность современного кризиса в культуре?

8. Какова роль европейской культурной традиции в современном мире?

9. Каково значение техники и технологии в современном мире?

10. Что такое глобализм?

11. Какие проблемы ставит перед человечеством развитие новых информационных технологий и Интернета?

440 Глава 17. Основные тенденции культуры в эпоху глобализма Литература

1. Гидденс А. Постмодерн //Философия истории: антология. М., 1994.

2. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия // Культурология. XX век. Антология. М., 1994.

3. Зиммель Г. Кризис культуры //Зиммель Г. Избранное. В 2 т. М., 1996.

4. Листвина Е.В. Современная социокультурная ситуация: сущность и тенденции развития. Саратов, 2001.

5. Мосалев Б.Г. Социокультурное многообразие: Опыт целостного осмысления. М., 1998.

6. Ойзерман Т.И. Существуют ли универсалии в сфере культуры? // Вопросы философии. 1989. № 2.

7. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // X. Ортега-и-Гассет. Философия. Эстетика. Культура. М., 1993.

8. Сорокин П. Кризис нашего времени // П. Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

9. Хабермас Ю. Модерн — незавершенный проект // Вопросы философии. 1992. № 4.

 

Раздел VI. Основные школы и направления культурологии Глава 18. Развитие культурологической мысли от эпохи просвещения до начала XX в.

Любая отрасль научного знания проходит довольно длительный, сложный, а иногда и драматичный путь развития. Общая концепция и структура науки складываются постепенно, по мере расширения пространства исследовательского поиска и обобщения, накопления эмпирического материала, понятийного аппарата и терминологии; при этом иногда труд того или иного автора отвергается современниками и лишь впоследствии оценивается по достоинству. Поэтому вряд ли правомерно ограничивать историю науки и, в частности, культурологии формированием и развитием какой-то одной концепции, единственной точки зрения, напротив, необходимо максимально расширять поле исследования, осваивать и обсуждать различные подходы.

История культурологии насыщена великими именами деятелей культуры. Их произведения приобрели всемирное значение и составляют основу науки о культуре, они способствуют развитию творческого мышления, расширяют диапазон познания, позволяют ощутить пульс жизненной и интеллектуальной энергии ученых, пережить напряженность и трудность научной деятельности, радость признания и боль забвения.

История культурологических теорий вводит в творческую лабораторию научного поиска решений острых проблем развития мировой и отечественной культуры. Диалог с интересным и оригинальным мыслителем обогащает духовный мир студента, открывает новые аспекты познания культуры, расширяет горизонты общения.

Теперь обратимся к наиболее значимым культурологическим теориям.