Глава 2. Первотекст: обоснование мыслей и афоризмов.

«Что всегда стояло на кону в действительной истории высшего/= высокой культуры/ человека и лежало в основе всех имевших животный характер вопросов о

17.02.2002., 13⁴⁵ .- 31.01.2004.

власти… было всякий раз осуществлением чего-то одушевлённого, переводом идеи в живую историческую картину.» /с.52/.

/1. Являются ли 10 эпох культуры-цивилизации «предстоящей жизнью»-чёрным ящиком юной религии и государства, предвремени? Являются ли 15÷20 «эпох»/ = 1500÷2000 лет/, прошедших после смерти Римской и Китайской / «срединной/ империй, «чёрным ящиком пост-истории» каждой из умерших империй, так как

и х н а с е л е н и е , более или менее благополучно, дожило до сегодняшнего дня?---- По Шпенглеру, ответ на 1-ый вопрос – утвердительный, «так как жизнь «культуры-цивилиазции» есть смена двух господствующих целей юной религии и государства, эта жизнь есть история». Напротив, бесконечное долгожительство пост-истории, - цель, устанавливаемая цезаризмом культуре-цивилизации, - есть, по Шпенглеру, не жизнь, а биологическое существование, не история, а пост-история. след., даже если признать эти 15÷20 веков «чёрным ящиком пост-истории, он не имеет ни «эпох», ни цикла, ни определённого времени существования или жизни, т.е. не имеет ни одного признака шпенглеровской «истории». А что люди живут, так это – «биологически-неисторически», несущественно/.

2./взгляд 17.02.2002./ «Идейная» власть содержит «идею-элемент чёрного ящика предстоящей жизни-эпохи данного явления». --- «Зоологическая-голая» власть – та, в которой идеи и их осуществление не составляют «элемента чёрного ящика предстоящей жизни данного явления», располагаются за его пределами.---Шайки, внутренние и внешние, правящие Вавилоном, Египтом, Китаем и т.д. в и х феллашеское время, не образуют ни одной никакой эпохи, так как весь набор эпох, данный Шпенглером для культуры – цивилизации, исчерпан.

Глава 7. Россия.

2. Ло /1717-1725/ и СОРОС /1950-2006/, рождение кредита и его застывание – смерть в череде финансовых пирамид, возводимых, чтобы обрушиться.

««В форме» переходит с наций на шайки и свиты», затем семьи. По- видимому, в государстве, основанном на фабричной системе, через 100÷150 лет вырабатывается система силовых министерств / «палачество» фабрик/ инвариантная к 1-вому лицу государства, его партии, команде, олигархии, семье. Каждый 1-й,царь

6.12.2003., 0²² . – 9.04.2006., 10⁰⁵ .

возвышает особо своё: кандидат в члены политбюро ЦК КПСС, президент РСФСР Ельцин – губернаторов /= 1-вых секретарей обкомов/,полу-семейное–полу-еврей -

ское-жидовское «политбюро», подполковник КГБ Путин – ФСБ, внешнюю разведку /ГРУ/, словом, КГБ Патрушева, Примакова, Николаева, но пока – в рамках жидома -

сонско-неолиберальной фридмановской экономической политики.

/Напр., «экономическое чудо» Аргентины Ковалло 1989-2001 гг.,закончивше -

еся удиранием на вертолёте в США «законноизбранного» президента,назначением

и.о. президента губернатора – перониста Саа, который 24.12.2001. объявил дефолт

по внешнему долгу Аргентины 139 млрд. долл. – 2000 ./

/Аргентина: 33 млн. чел., ВВП в 1994 г. 7000 долл./на душу или 231 млрд.долл.,

по ППС 9 000 долл./на душу; внешний долг 4 000 долл. на душу. У РФ в 2003 г.

1000 долл./на душу./. Чтобы добраться до Аргентины,РФ нужно увеличить внешний

долг со 150 млрд.долл. – 2000 до 600 млрд.долл.-2000,а Путин,благодаря «Иракской

доплате» Буша,внешний долг практически ликвидировал./--- Внутренний долг США

83 333 долл./ на душу в год/22,5 трлн.долл.: 270 млн.чел./,внешний наверное больше

из-за десятков трлн.долл. эмиссии бумажных долларов за границу/«мировая валю -

та»/, но сколько – точно не известно.

Сверх того, фиктивный капитал: напр., цена акций «информационных» корпо-

раций США /Билл Гейтс и Кº / 1 трлн.долл.-2000, а на них «висят» 20÷30 трлн.долл.

«мировой валюты». След.,внутренний и внешний долг США,по минимуму = 22 + 30

= 52/трлн.долл.- 2000/, при своём ВВП = 8÷11 трлн.долл./год /в разных неизменных

ценах/, состоящим на 50-70% из информационных же товаров – ПК,телевизоры,со-

товые телефоны и т.д. м и к р о ч и п н а я электроника ,услуг и лишь на 20- 30 % из продукции традиционного материального производства.

Эта конструкция,напоминающая банк и «акционерное общество» Ло,держится

непрерывностью и нарастанием мошенничества с раздуваемым фиктивным капита -

лом /Соросами и Кº/, перепроизводством лжи, рекламы, других информационных

продуктов, постоянными информационными войнами в СМИ /с опорой на реаль-

ные мини-войны типа «войны с талибами» в Афганистане, или Индии и Пакистана – 2001, Израиля и Палестины и т.д./, очень узким базисом материального производства, биржевая цена которого сегодня 1÷4% от суммы долгов США.

Финансовая пирамида и мировое господство.Здесь причина стремления еврей-

ских жидов США «к мировому господству»/которое мало их интересует/, выход из ПРО – 1972, вход в НПРО, террористическая провокация 11.09.2001. в Нью-Йорке /для «звездных войн» надо же хоть чуть-чуть расширить базис материального производства под финансовой пирамидой долгов!/.

Чтобы не упала их финансовая пирамида, еврейские жиды США/+НАТО и т.д./ должны непрерывно и «бесконечно» долго устанавливать «новый мировой порядок»,«демократию»,«неолиберализм»/сизифов труд/.Нужен динамичный непре-

с.1173/1263. рывный вековой/= «бесконечный»/ процесс установления мирового по-

рядка – с небольшими, экологически приемлемыми войнами, террорами,революция-

ми,ВПК,борьбой за передел мира и т.д. – всё это стало лишь средством удержания и

наращивания финансовой пирамиды.

Конечно, она обязательно упадёт – через 1 день, 1 год, 10 лет и т.д., но если

международные еврейско-жидовские банкиры /≈2 000 семей/остановят своё мошен-

ничество, пирамида тут же рухнет. Они стали заложниками финансовой пирамиды и

вынуждены продолжать нарастающее мошенничество до краха, хотя многие члены

этого фининтерна видят неизбежность этого краха, притом довольно скорую. Но

даже еврейский жид-председатель совета директоров Федеральной резервной си-

стемы США не возьмёт на себя, напр., уменьшить объявленное золотое содержание

доллара в 2 раза, сделать «цену» 20 бумажных долларов на 1 г. золота, вместо

9 бумажных долларов в 2 000 г., 12 бумажных долларов в 2003 г..

Все еврейские жиды с нетерпением ждут общего анонимного краха, на кото -

рый свалят, для незнаек и дураков, ответственность за развал финансовой пирамиды США.

«Однополярный мир» = одно из названий еврейскими жидами США СУ своей финансовой пирамидой, не более. ООН для этого дела, в лучшем случае бесполезна, а то и вредна.

«Анонимность» рынка,«каждый сам устанавливает цену на продаваемый им

товар» создаёт одну из иллюзий товарного фетишизма: ответственность каждого за

цену на свой товар, его безответственность за цены на другие товары, отсутствие от-

ветственного за прейскурант,цены на все товары.При директивном ценообразовании

есть ответственный за прейскурант и за каждую цену в нём, но - продавец лишается

права сам устанавливать цену на продаваемый им товар. Все остальные варианты

промежуточны, являются «частичной директивностью» и на короткое время. Анони-

мность прейскуранта – важное орудие борьбы капиталиста за снижение цены рабо -

чей силы, а для рабочего контуры субъекта, которого надо бить,расплываются мини-

мум до группы./

«Существует глубокое внутреннее родство между героями микенского пред -

времени.

//1. Каждый продавец сам назначает цену на свой товар – рынок;

никто – «аноним» назначает» цены прейскуранта - рынок;

Госкомцен назначет цены во всех прейскурантах, каждый продавец «продаёт» по назначенной, «директивной» цене - «социалистический» рынок. «Товар – нетовар», «деньги – не-деньги», «торговля и снабжение» и т.д. сводятся к субъекту-назначателю цены: продавец или Госкомцен. Цену назначает собственник товара-продукта: частное лицо или государство, отсюда значение различия частной и государственной собственности, борьба за рынок – борьба за частную собственность, за назначателя цены-продавца, против назначателя цены – государства. Отмена частной собственности есть введение другой СУ ценами, «директивной». Первичным является различие субъектов-назначателей цен, для этого меняется собственность. Только отмена частной собственности отменяет рынок. Но не всякий, а «свободный» или рынок, где продавцы своего товара сами назначают на него цены. Но есть ещё «директивный», «фондовый» рынок, где цены назначает государство-госкомцен, а продавец – исполняет. Практика 1985-2006 гг. показала, что стоимость рабочей силы в РФ в 12/15:0,05:25/ раз ниже стоимости социалистического необходимого продукта. Действительное различие «свободного» - и«директивного»рынков проистекает из различий СУ управления ценами,из разли-

чия субъектов-назначателей цен.Схема «ОНЗТ – стоимость – цена» может быть реа-

лизована и в директивном, и в свободном рынке, она « не доходит» до субъекта,наз-

начающего цены. Но именно назначение цен государством и продавцом/ = частным

лицом/ даёт различие социализма и капитализма, при системе фабрик, а вовсе не от-

сутствие и наличие цен, как предполагал Маркс в «Манифесте…» - 1848 при отмене

частной собственности. След., неполнота теории стоимости Маркса состоит в отсут-

ствии перечня, систематики и анализа «назначателей цен».//

и римскими солдатскими императорами, как, быть может, между Менесом и Рамсесом 11 //XIX династий, ок. 1290-1224 гг. до Р. Х. – Мина, ок. 3 000 г.до н.э.,

6.12.2003. – 11.04.2006., 21²⁸ .

легендарный царь, с которого начинаются списки фараонов.//

В германском мире вновь пробуждается дух Алариха и Теодориха, первая ласточка здесь - явление Сесиля Родса;

- и чужие по крови палачи русского раннего времени от Чингиз-хана до Троцкого, между которыми залегает эпизод петровского царизма, ведь не так уж отличаются от многих претендентов латиноамериканских республик Центральной Америки, чьи частные схватки давно уже пришли на смену исполненному формы времени испанскому барокко.»/с.464/.

//1. След., Россия периода ≈1240-1917 гг., по Шпенглеру, переживает своё раннее время /≈ Меровинги и т.д.500-900гг.,у франков./.Но есть коренное различие:от Мина

и Менеса до 1782 г. не было в мире ни одной паровой фабрики, и соответствующей

– по власти и СУ государством,экономикой,демографией,наукой,медициной,религи-

с.1174/1265. ей и т.д. – всемирной истории.По-моему,если предположить,что оценка

Шпенглера правильна,то она действительна лишь до 1782 г.,который образует про -

пасть между Чингиз-ханом и Т р о ц к и м.Правдоподобие истмата Маркса - в его 100%-ной фабричности.Всё,что Шпенглер пишет о русскости – России – это о дофа-

бричной России.

Время – раннее,позднее,иное – для латиноамериканских республик Шпенглер не

указал, в отличие от России.//

//2.Всемирная история есть укладывание известной горы фактов в прокрустово ложе

с е г о д н я ш н е й системы производительных сил и производственных отношений,

поэтому её образ меняется с каждой сменой такой системы. Сколько формаций – об-

щественно-экономических, культур-цивилизаций – столько всемирных историй, или

больше.//

6.12.2003. – 12.04.2006., 0³² .

Процесс зоологической, пост-всемирной /для Запада/ всемирной истории. Итог - с п е к т а к л ь. «С формированием государства отправляется на покой и высокая история.

7.12.2003., 1¹⁸ . – 12.04.2006.

Человек снова делается растением, прикреплённым к своей полоске, тупым и длящимся. На первый план выходит вневременная деревня /≈ азиатский способ производства/, «вечный» крестьянин /с.91, 365, т.2, Шпенглер, чёрный/,зачинающий детей и бросающий зерно в Мать – Землю, - прилежное, с а м о д о с т а т о ч н о е копошение, над которым проносятся бури солдатских императоров./с.464/.

//1. Может, сейчас копошение азиатского способа производства заменено копошением фабричного способа производства? А над фабриками и системами фабрик проносятся социалистические революции и неолиберальные контрреволюции, распад колониальной системы Запада, созданной в XIX веке и попытка создать единую колониальную систему для «золотого миллиарда» - «глобализация» и т.д., генсеки КП, фюреры национал-социалистов, президенты еврейско-жидовско-неолиберальной СУ государством. Фабричный рабочий зачинает детей и производит на фабриках пищу, одежду, жилище и т.д..//

Посреди края лежат древние мировые столицы, пустые обители угасшей души, которые неспешно обживает внеисторическое человечество.

Всяк живёт со дня на день, со своим малым, нетороватым счастьем, и терпит.

/1/ Массы гибнут в борьбе завоевателей за власть и добычу сего мира,

/2/ однако выжившие заполняют бреши своей первобытной плодовитостью, и продолжают терпеть дальше.

/3/ И между тем как вверху происходит беспрестанная смена, кто-то побеждает, а кто-то терпит крах, из глубин возносятся молитвы, возносятся с могучим благочестием второй религиозности, навсегда преодолевшей все сомнения». /с.324, т.2, Шпенглер, чёрный/.

//1.Юная атеизм 2-я религиозность

религия /от «Бога нет» до морга/ /старости, 80 и более

/1 ÷ 12 лет/ /12 лет/ /26-55 лет/ лет, но с началом агонии

мозга и до смерти 89-92

-гг. пропадает./

Эти сроки у мамы.

Это цикл религии у Шпенглера, от рождения до смерти.//

«Здесь, в душах, и только здесь сделался действительностью мир во всём мире. Божий мир, блаженство седых монахов и отшельников.

Он пробудил ту глубину выносливости в страдании, которой не узнал исторический

человек за 1000 лет своего развития.Лишь с завершением великой истории вновь---

7.12.2003 - 14.04.2006., 3⁴² .

устанавливается блаженное, спокойное бодрствование./с.464/.

Это – с п е к т а к л ь , бесцельный и возвышенный, как кружение звёзд, вращение Земли , чередование суши и морей, льдов и девственных лесов на суше. Можно им

с.1175/1266. восхищаться или, напротив, оплакивать – о д н а к о о н р а з ы г - р ы в а е т с я п е р е д н а м и .»/с.464/

//1. Шпенглеровский спектакль всемирной истории.

2. «Божий мир» монахов и отшельников – не мир «опытников» - технарей,инжене-

ров, учёных – естественников,даже не мир наблюдения.А психологически, след.,

для умозрения, значим.

3.Аналогия «спектакля истории» с вращением Земли, т.е. механизмом, не-органикой, «сверхмедленно-временным», близким к математическму числу: ряд чисел – 1, 2…х – необратим, но все числа состоят из однокачественных единиц, без различия между ними как в возрастающем, так и в убывающем ряде. Здесь хронологическое и математическое число тождественны /что на деле абстракция, умозрение, но не опыт/, поэтому номинально возможна «машина времени».//

Русский экономический человек. «Римляне были евреями той эпохи/с.332/. Напротив того, евреи были тогда крестьянами, ремесленниками, мелкими производителями, т.е. они обращались к занятиям, сделавшимся в готическую эпоху объектом их торговых операций./с.548/. В том же положении находится сегодня «Европа» по отношению к русским чья всецело мистическая внутренняя жизнь воспринимает мышление деньгами // = капитализм, его товарный и денежный фетишизм, а в их форме – производственные отношения капитализма.// как грех /Странник у Горького в «На дне» и весь вообще мир идей Толстого – с.199, 288./.

//1.Т.е. «Европа» занялась торговлей наукой и техникой, вместо развития их до

середины ХХ века. А Россия продолжает заниматься развитием науки и техники, а неолибералы-еврейские-жиды попытались, в 1985-2006 гг., развернуть Россию от развития науки и техники к купле их у Запада за выручку от экспорта нефти и газа. И пока успешно. Продажа Россией своей науки и техники на Запад важна как пока -

затель её развития в самой России. Быть покупателем у «Европы» «передовой» науки и техники после 10 лет первого места в космосе, 50-МГтн-ой водородной бомбы – не более чем попытка «Европы» демпингом псевдопередового завоевать Российский рынок-покупатель машиностроения, «экономически» и «предательст -

вом» центральной власти остановив соответствующие Российские предприятия. «Европа» еврейских жидов «мыслит деньгами», а Россия ещё атомом, лазером, космосом, напылённым ЧИП-ом.//

Здесь сегодня /= 1922 г./, как в Сирии во времена Иисуса, простираются один поверх другого,два экономических мира: один – верхний, чужой, цивилизованный, проник- ший с Запада,к которому,как подонки,принадлежит весь западный и не-русский бо- льшевизм; и другой – не ведающий городов,живущий в глубине среди одного дишь «добра»,не подсчитывающий,а желающий обмениваться лишь своими непосред- ственными потребностями.

/с.528/.//Т.е. натуральное,возможно,общинное хозяйство.//

«К лозунгам,оказывающимся на поверхности,надо относиться как к голосам, в которых,простому русскому,занятому всецело своей душой

-//редкостная идеалистическая чушь!//, слышится воля Божья.

Марксизм среди русских покоится на ревностном непонимании.»//И далее разбира - 8.12.2003., 2¹⁷ . – 14.04.2006.

ет понимание-непонимание по критерию своей аксиоматики культур-цивилизаций.

/Но Ленина не соблазнил!/.Можно понять Шпенглера,носящегося со своей системой

всемирной истории, но это понимание и 27.12.2001.,и 7.12.2003.,и 14.04.2006.сопро-

вождается сознанием неправильной оценки Шпенглером Российской империи в

слишком многом.//.

«Высшую экономическую жизнь петровской Руси здесь только терпят, но её не создавали и не признавали. Русский не борется с капиталом, нет: он его не постигает.

//1.Т.е. нет русского пролетариата. Русский рабочий, по Шпенглеру, не понимает и не принимает средства производства как капитал. --- А что? Подходящая сказка.

2.Что значит «высшую экономическую жизнь петровской Руси не создавали не признавали»? Это значит, что с 1700 г. в Англии и прочей Западной Европе проходил бурный процесс разложения и уничтожения сельской общины, включая войну тогдашних Западных государств против своих сельских общин. «Овцы съели людей» и т.д.. А в России сельская община сохранилась до 1929 г., она оказалась сильнее государства, да и государство – монархия! Советы! – достаточно вяло и осторожно боролись против неё. След., той массы жестокости и той реки народной крови, что была пролита в Западной Европе, а затем в США, в России не было пролито, не возникло капитала на костях слишком для этого крепкой общины. По критериям жестокости и крови классы буржуа и пролетариев России были «подражательные», « не-настоящие» и т.д.. В России буржуа и пролетарии были не на костях общины, а надстройкой над сельской общиной. Колхозы и совхозы лишь уменьшили численность общины, её имя изменилось. А неолибералы, особенно еврейско-жидовские, отменили колхозы и совхозы /правда, кое-где они лишь переименовались в «акционерные общества»/ и с 11.03.1985. активно пытаются уничтожить общину физически ценой падения сельскохозяйственного производства в 2-3 раза в течение 15 лет, диспаритетом цен на хлеб, мясо и нефтепродукты, импортом «древесины»/= перемороженного мяса с Запада/ - вместо своего экологически чистого и свежего, ликвидацией сельских больниц, школ, библиотек, домов культуры, спорта, что сокращает население РФ на 1÷2 млн. чел./год, и против этой войны центральной власти РФ, захваченной кучкой еврейско-жидовских бандитов, против народа насмерть, народ в 1985-2006 гг. бессилен, как против Чингиз-Хана. Война Запада против России – это война города, уничтожившего свою сельскую общину, с городом – надстройкой над этой общиной. Ещё более это выражено в Китае и Индии. Минимум лет 50 община в мире ещё продержится.//

//3. Спор Маркса и Чернышевского о существовании и перспективах общины в России, как видно, был очень глубок, и часть этой глубины оба сознавали. Отсюда замедленность, некатегоричность, незападность ответов Маркса на вопросы народников /Засулич и т.д./. По существу это был спор о двух путях фабричной системы: либо на костях уничтоженной физически общины, либо надстройка над функционирующей общинной сельской «системой-отраслью». «На костях» - «Запад», «над функционирующей сельской общиной» - «Россия». Если к 1860-70 гг. «Запад» отчётливо сложился, то с «Россией» была полная неясность, не говоря о Китае и Индии. И эта неясность судьбы сельской общины в России сохранится ещё 10-20 лет. Ленинизм – это марксизм при сильной сельской общине. «Западность» марксизма состоит именно в уничтоженности сельской общины, как историческом

факте-предпосылке.Но для всех стран, где община не была уничтожена,«западниче-

ство» означало «геноцид сельской общины». В этом реальное содержание борьбы

Сталина-лениниста с Троцким-западником-ортодоксальным марксистом. «Ортодок-

сальными марксистами» объявляли себя и Ленин, и Дэн, но оба, в силу фактов своих

стран, были «чернышевцами», держащимися «ленинизма» и «маоизма».//

9.12.2003.,6⁰⁴ . – 14.04.2006.

«Кто вчитается в Достоевского,предощутит здесь юное человечество,для кото-

с.1176/1267. рого вообще нет ещё никаких денег, а лишь блага по отношению к жиз-

ни, центр которой лежит не со стороны экономики. «Ужас прибавочной стоимости»,

доводивший многих, перед войной, до самоубийства, представляет собой непонятое

литературное обличье того факта,что приобретение денег с помощью денег является

для не знающего городов мышления о «добре», кощунством, а если его переосмыс -

лить, исходя из становящейся русской религии, - грехом.» /с.528/

//1.Значит, русская религия еще должна стать; она, след., не старое православие. А

что?//

«Между тем как города царского режима приходят сегодня в упадок,а люди обита-

9.12.2003. – 15.04.2006., 23⁴³ .

ют в них, словно в деревне, под тонкой коркой мыслящего по городскому, стреми-

тельно исчезающего большевизма, происходит и освобождение от экономики.»

/с.528/.

//1.Шпенглер подчёркивает антикапиталистичность-антизападность России – и до сих пор он прав.Объяснение же её содержания,причин,перспектив развития у Шпенглера своё,культурно-цивилизационное,у меня своё:фабричная всемирная ис -

тория с 1782 г./истмат Маркса/,основанная в России,до1929 г.,на работающей сель -

ской общине, как надстройка над ней.

Как раздуть фабричный период до масштаба истории всемирного человечества суши Земли за последние 5 000 лет и с о в м е с т и т ь со всемирной историей до 1782 г. – технически не решённая задача /в едином, логически и идейно удовлетворительном тексте/.

2. Ортодоксальный марксизм есть идеологическая-теоретическая формула общества буржуа и пролетариев при физически уничтоженной сельской общине – Англия, Франция, Германия XVII-XIX веков.

Ортодоксальный ленинизм есть формула общества буржуа и пролетариев, которое есть надстройка над действующей сельской общиной.

Ортодоксальный ленинизм «подходит» России, Китаю, Индии, но не подходит Западу. В «практической идеологии» ортодоксальный марксизм оказался лишь затравкой ортодоксального ленинизма. Попытка «внедрить» ортодоксальный марксизм в страны с многочисленной и действующей сельской общиной неизбежно есть попытка геноцида общинного крестьянства. К 1921 г. Ленин это понял, отсюда, - после подавления Кронштадского восстания 03.1921.,- написанные Лениным решения X съезда РСДРП о введении продналога и НЭП-а в РСФСР, последующий «ленинизм». Ленинизм – это марксизм, «подогнанный» к классовой структуре РСФСР-1921. Эта схема Ленина оказалась единственно действующей в Азии. Отсюда «махатма», «гениальность» и т.д., хотя тогда вряд ли кто понимал, почему «ленинизм» так популярен, да и сейчас мне не известны те, кто это понимает. А что Дэн свой ортодоксальный ленинизм-маоизм назвал «ортодоксальным марксизмом» и т.д. – этой терминологической путаницы сколько угодно.

9.12.2003. – 15.04.2006., 0⁴⁹ .

3. «Освобождение от экономики» = от власти денежного мешка, денежного мышления, если терминологически точно – от «хрематистики».//

«Апокалиптическая ненависть /господствовавшая также в эпоху Иисуса и в простом иудействе по отношению к Риму/ направилась против Петербурга, не только как города – местопребывания политической власти западного стиля, но и как центра мышления в западных деньгах, отравившего жизнь и направившего её по ложному пути./с.528/.

Глубинной Русью создаётся сегодня /=в 1922 г./, пока ещё не имеющая духовенства, - построенная на Евангелии Иоанна/ почему именно на нём?/

т р е т ь я р а з н о в и д н о с т ь х р и с т и а н с т в а , которая бесконечно ближе к магической, чем ф а у с т о в с к а я /= 2-ая разновидность христианства/, и потому основывается на новой символике крещения, а поскольку она удалена от Рима и Виттенберга, то, в предчувствии новых крестовых походов, она заглядывается, через Византию, на Иерусалим.»/с.528-529/.

//1. м а г и ч е с к о е --- ф а у с т о в с к о е --- р у с с к о е

/готическое/

христианство христианство христианство -

0 – 1 000 1 001 – 2 000 2 001 - …

Такова календарная схема Шпенглера.//

«Занятая исключительно этим/=созданием русского христианства«от Иоанна»/

с.1177/1269. Русь снова смирится с западной экономикой, как смирились с римской древние христиане, а христиане готики - с еврейской, однако внутренне она в ней больше не участвует/ к этому с.198 слл., 235,288,304, 307/./с.529/.

//1. Под «экономикой» Шпенглер, по контексту, понимает «действия класса процентщиков-финансистов-кредиторов Цезарей» и иных императоров. Во времена Христа этот были римляне /в Европе, Северной Африке/, с 1 000 г. для Западной Европы – евреи и т.д. ж и д ы. Понимание Шпенглером экономики – иное, чем у Аристотеля и Маркса: Л о – экономика.

2. В средние века Западная Европа жила «не только католицизмом и реформа-

торством»/Маркс/, и Россия 1 000 – 2 000 гг./1 480 – 2 000 – 3 000/ жила не только

православием, расколом и атеизмом. Да и сам Шпенглер пишет, что во всемирной истории нет ни одного случая, когда бы общество – государство было построено по

9.12.2003. -17.04.2006., 0⁴¹ .

той или иной религии или светской идеологии.Такого никто и нигде-никогда/«нико-

гда»,по интуиции, включает «нигде» как момент, след., календарь – географическую

карту и т.д./ не было, нет и, по-видимому, быть не может. Поэтому озабоченность

Руси христианством №3 /«снятым – магическим»/ как своей основной всемирной

исторической задачей, есть очередная фантазия – аксиома Шпенглера.

3. Шпенглер ни здесь, ни где-либо ещё в «Закате Запада» не разделяет западную экономику на «до-фабричную»/до 1782 г./ и фабричную /с 1782 г./. Суть «западной экономики», уже приведшая к расселению человечества суши Земли в Солнечной системе, в её фабричности, а её еврейство десятистепенно, сравнительно с её фабричностью. Поэтому современная литература о западной экономике – хоть в самой малой мере! – лишь за XIX, XX, XXI века. Литература по западной экономике до 1782 г. имеет чисто филологическое значение академического архива.

/Напр., в 1985-2006 гг. еврейские жиды ограбили Российскую империю на 100

трлн. долл.- 2 000, причём с 1992 г. на 80% остановили материальное производство

СССР. Но экономический рост Китая и Индии в 1979-2006 гг. с лихвой восполнил

для мировой экономики это ограбление, мировая экономика его не заметила. Да и

еврейских жидов не сегодня – завтра на 100% выгонят из СМИ, затем и с прочего

«неолиберальства»: ВПК требует заказов государства, воспроизводства СОП-а,

СОК-а, СОТ-а./

4. Политическое отражение. На выборах 7.12.2003 сошли/менее 5%/ «Ябло-

ко»/Явлинский/, СПС/Немцов, Хакамада, Чубайс/. Остались «большевики частной

собственности» или «Единая Россия»/37%/, КПРФ /12,7%/, Жириновский /11,8%/,

«Родина»/Глазьев, Рагозин, 9,2%/. Это выборы – назначение /Путиным/,с которым

Зюганов уже примирился-подчинился. Как видно «сталинская ротация» ВКП/б/ об-

разца 1934-38 гг. завершилась, пока под лозунгами и законами «священной частной

собственности». Дальше:либо частная собственность сломает «Единую Россию»,ли-

бо «Единая Россия» сменит её на «священную государственно-общественную соб -

ственность». В трауре еврейские жиды /будут бить!/ и остатки буржуазной КПСС

в лице КПРФ. Радость Суркова – сломали КПРФ! - от непонимания,кого сломали:

козлов отпущения за 14 лет неперекладки труб в отопительных системах, идеологи-

ческой загородки от пролетарской КПРФ /= диктатура пролетариата,отмена частной

собственности, денег, товара и т.д./, и т.д..

Ценность марксизма – в гениальной системе фабричного общества-государст-

ва./ При физически уничтоженной сельской общине./.

Равно «сила капитала», как производственного отношения, появляется, в зна-

чимом для общества масштабе, лишь с паровой фабрикой, на фабрике, в системе па-

ровых, электрических и т.д. фабрик как основе экономики. Сегодня – в системе 500

÷ 20 000 крупнейших корпораций – «отраслей» - ТНК.

//«Внутреннее» неучастие или участие = притворство или непритворство.//