Глава 1. Предтекст: мысли и афоризмы.

31.12.2001., 0⁰⁰ – 27.12.2003.

Перечит конспекта с. 1 ÷ 966, отступление с. 966м -:- 1177.

с.1/1. Обзор содержания т.2 «Заката Запада» Шпенглера.

с.5/1. Прочитал до с.111. Уговариваю себя читать дальше…

с.9/1. До с. 149. Язык по-интересней. Моя книга, я и Шпенглер. Резюме по Шпенглеру.

с.9÷10/1:ad Вступление.

с.10÷11/1. Мой первый всеЗемной сценарий сегодняшнего типа.

с.11/1. «Аристократическая» концепция всемирной истории у Шпенглера.

с.12/1. Антиномия: события и история,

события и время.

с.14,15, 17/1. Антиномия России.

с.16/1. Псевдоморфозы. Синкретизм/ = греч.,соединение;слитность,нерасчленён -

ность,характеризующая первоначальное,неразвитое,зачаточное состояние.Напри-

мер,юная религия в культуре – цивилизации Шпенглера./

с.18÷20/1. Мир/Шпенглер/и Вселенная /физиков и т.д. /. Опыт и созерцание. Программа расширения экологической ниши человечества, подтверждённой опытом, техникой.

с.20÷21/1. Музей основных мировых общественных сознаний – идеологий.

с.23÷24/1. Всемирная история как компьютерная игра «Интернет – 2». – Смерть, смена поколений – предпосылка проверки знаний, уничтожающая саму природу.

1.01.2002. - 27.12.2003.

с.26/1. «Закат Запада» как канон – «∑книг-откровений бога». Откровение, коммен -

тирование, цитирование. «Текст – формулировка для себя» и «текст для других»

/статья, книга и т.д./.

с.26÷27/1. Соотношение иудейства и христианства.

с.28/1.1985÷2002 гг. – объективная – объектная имущественная фиксация класса частных/западных, либеральных и т.д./ собственников с целью его уничтожения. -------Монашество.

с.30/1. «Ценность»/анализ/. Ценность и техника./ §15, с.30, 31, 39/272-279/./. Авто-пределы Шпенглера.

с.31-32/1. 2 способа самоуничтожения номенклатуры XX века в СССР/в т.ч. почему жиды разрушают, что их остановит?/. Психология Н – G: генетическая обречённость семьи – детей, внуков – на уничтожение семьи.

с.33, 34/1. Я о себе. Самоотчёт о прочитанном до с. 341.

с.35./1.Шпенглер о культуре: всеЗемная постановка вопроса.

с.36/1.Существенное возражение против«моей»общинной идеологии РФ.Классифи-

кация государств Шпенглера, коммунизм с точки зрения этой классификации.

с.38-40/1.Что происходит в одновременности-сегодняшнести разновременных куль-

тур-цивилизаций, наций?

с.40/1. Антиномия всемирной истории 1848÷2002 гг..

с.40-41/1. Античная, магическая, фаустовская нации/без Вавилона и Египта, Индии и Китая/.

с.41-42/1. Маркс и Шпенглер об обществе, классах./«Общество» = сословное управ-

ление народом./.

с.44/1. Постановка вопроса о России с точки зрения классификации всемирной исто-

рии у Шпенглера.

2.01.2002., 4^22_ 27.12.2003.

с.48-49/1. Существующие государства и – как их понимать с точки зрения классифи-

кации Шпенглера. И с т о р и я как форма связи членов толпы-нации. --- Античное,

магическое/Византия/,фаустовское государство/у Шпенглера«государство» = управ-

ление народом семьёй-династией или -?- знатью?/.

с.50/1. Определение истории – дальше Гегеля не пошёл.

с.51-52/2. Анализ – итог по Шпенглеру.

с. 52/2.Место, consensus, история

с.53./2. Историзм, его анализ.

с.54/2. Народ и его генеалогическое древо.

с.54-56/2. Развёртка «истории»/по Шпенглеру/. Вариант новейшей истории «Люди не хотят жить хорошо по человеческому приказу».

с.58-59/2. Династия и народ. Скорость изменения государства: бумага и люди.

с.59-60/2. За что Шпенглер оставил Россию в магиках?

с.60/2. Последние нации: антиков-полис-ников - римляне

религиозного consensus – а - а р а б ы

западноевропейцев-фаустиков - пруссы

с.61/2. Эмансипация династического чувства от выраженности в монаршей власти.

с.61-62/2. Династия крови и революционный дух.---Невозможность внутреннего преодоления «полисного» сознания/грек/, «иджмы»/еврей/.

с.63-64/2. Народ, нация, «вдруг-история» и феллашество.

с.64-66/2. Космополитизм и феллашество.

с.66-68/2. История и феллашество. Воля к власти расы и книжные люди.

Дух – интеллект – отрёбье – гений.

3.01.2002.- 27.12.2003.

с.69-70/2. Набор картин всемирной истории Шпенглера. --- Поздняя цивилизация, за ней – феллашество – рабы любых авантюристов.

с.70/2. Культура: религия – искусство – материализм.

с.71/2. Анализ фундаментальной аксиомы Шпенглера о его реальном объекте, что даёт «Закат Запада» для XX и XXI веков,а что заведомо – нет.«Литература к Шпен-

глеру».

с. 72-74/2. Примеры материализма, фаустовский-технический материализм.

/«Материя и её формы» опасны тем, что, будучи по номиналу опытными-техничес -

кими, у того или иного автора они могут основываться только на созерцании, а то и

на гуманитарщине-религиозности-умозрении-чуде.Изложение чуда в словах опыта./

с.74/2. «Интеллектуальная карикатура» на оправдание верой.

с.75/2. «Расслабиться»/=притвориться/:определение, исторические примеры.

с.75-76/2. Перечень видов шарлатанства на 1922 г.. Увы, актуален и сегодня не менее:«оккультное и теософское»мошенничество,американская «Christian Seience”,

фальшивый салонный буддизм…»/Шпенглер,Закат Европы,т.2,М,1998,с.323,чёрн./

с.76/2. Юная религия – предвремя культуры, 2-я/=старая/ религиозность – предвремя /на исходе цивилизации, при цезаризме/феллашества, пост-истории.

с.77-78/2. Фундаментальные аксиомы Шпенглера, их анализ: предъистория – история – пост- история, их соотношения, сроки.

с.78/2.2-рая религиозность.

с.79/2. Критика во 2-рой религиозности:/1/в рамках технического мировоззрения,

/2/в других направлениях.

с.80/2. Миф и культ: «изнасилование» - 1-ая молитва, семья – 1-я церковь.Ретроспек-

ция моей бывшей семьи. --- Антиномия мифической-лживой речи/= желание сбли -

зиться/, и критичной – технической-правдивой речи/=желание отдалиться/.

с.81./3. Знание. Вера. Виды прогресса техники.

с.82-83/3. Истина и вера. Продолжение о 2-рой религиозности.

с.83-84/3. Геостратегические зависимости:площадь территории государства и техни-

ческий уровень его вооружений.

с.84-85/3. Б у д д а.

с.85/3.Почему христианство выжило? Какой ценой?Как его с е г о д н я «правильно»

понимать?

с.86-87/3. Ц е з а р и з м: исторические примеры.

с. 87/3. Шпенглер широтой бьёт любую глубину любого одиночки, основываясь на принципиальной невозможности опытной проверки прошлого.

с.87-88/3. Окостенение 2-рой религиозности в церквах. Исторический пример.

с.88-89/3. Новейшая история РФ – вариант: почему «прошли» либералы.

с.89-90/3. Феллашеские религии.

с.90-91/3. Моя оценка этого раздела у Шпенглера/до с. 329, т.2./.

Два конспекта-отступления-детализации: с.91 ÷ 107 .

с.107÷133 .

с.91/3. Народ - нация - племенная принадлежность,

- правоверность.

с.92-93/3. Народ – определение Шпенглера; мой комментарий.

3.01.2002. – 28.12.2003..1⁰⁵.

с.93/3. Пранароды – культурные народы – феллашеские народы.

с.94/3. Культура рождает народ, а не народ – культуру/=Бог создал мир/

с.95-96/3. Анализ Шпенглеровского варианта абсолютной идеи. Самоанекдот Шпен-

глера.

с.96-97/3.Культурный и варвар.Русские/=карфагеняне/ есть народ полу-западноевро-

пейского стиля, с Петра 1 пребывает в западноевропейской истории.

с.97-98/3. Нация. //Судьба как «объяснение», способ существования. Например, все

мы знаем точно, что умрём, но кто-когда-от чего, - не знает никто из людей. Вроде

принципа Гейзенберга: если мы точно знаем импульс/массу и т.д./, то не можем «од-

новременно» точно знать координаты элементарной частицы, и наоборот. Соответ -

ственно если мы точно знаем, что умрём, то мы не можем знать «координаты» смер-

ти/возраст, причины и т.д./. Таков принцип неопределённости, который – закон при-

роды. Аналогично, чем больше «координат» во всемирной истории мы набираем для

той или иной нации,тем сильнее вынуждены напирать на неопределённость – судьбу

как закон её развития. «Жизнь будет такая же, как была» и «жизнь, вероятнее всего,

пойдёт по сценарию №3» – равно ложные прогнозы невежества и учёного знания ва-

риантов. «… невозможно одновременно знать точные значения координаты и скоро-

сти любой частицы.» /Дж. Орир, Популярная физика, М, Мир, 1964, с.310/. Законы

природы есть классификация конечного множества опытов на сегодня/в частности,

систематика и т.д./. Изменения «множества опытов» неизбежно ведут к изменению

классификации, удовлетворяющей опытам. Непрерывность накопления «множества

опытов» необходимо ведёт к ступенчатому изменению крупнейших классификаций

– систем законов природы, общества.//

с.97-98/4. Поверхностное понимание времени.

с.98-99/4. История и события. Сроки всемирной истории.

с.100/4. Неясность Шпенглера и её компенсация. Определение моей души исходя из Шпенглера.

с.101/4. Шпенглер и материализм.

с.102/4. Нация и понимание.---Лёгкости взаимопонимания людей сопутствует его ненужность. С концом нации-истории понимание становится избыточным.

с.103-104/4.Понимание общества и государства у Маркса и Шпенглера.– Особеннос-

ти России с точки зрения Шпенглера в моих конспектах. --- Цифры астрономии у Шпенглера и в современных ему учебниках.

5.01.2002., 5⁰¹.- 28.12.2003., 22²⁹.

с.105-106/4. Виды всемирной истории. --- Надо ли писать философию всемирной истории после Шпенглера, на основе, напр., технического мировоззрения?

с.106/4. Западное понятие нации появилось в XYIII веке.С нацией – классовый анта-

гонизм, так как «нация» есть господствующий класс,осуществляющий историю, а не

весь народ данного государства.

с.106-107/4. Нация. Шпенглер и Маркс, итог.

М И Р О В А Я С Т О Л И Ц А

с.107-108/4. Определение мировой столицы у Шпенглера; моя критика.

с.108-109/4. Кто истинней – «дух» или «способ производства»?/для XIX-XX веков?/. Абсолютная граница «способа производства».

с.109, 112, 115/4. Антиномия складывания и проектирования у Шпенглера.

с.109-110/4. «Машина времени» - анализ.Кочевник:на верблюдах и «интеллектуаль-

ный»/=квартиросъёмщик/.

с.111-112/4. Судьба, вал настоящего – и умозрение; воспроизводство общества,поло-

ски-природы/=развёртка «снятия»/, - и умозрения.

с.112/.4.Ограниченность роста о р г а н и ч е с к о г о и неограниченность н а г р о- м о ж д е н и я неорганического. --- Эта антиномия приложима к другой антиномии: социализм/25.10.1917./--24.08.1991./ ---- либерализм-капитализм в СССР и б. СССР/24.08.1991.---14.03.2004./.

Отсюда следует неограниченность нагромождения неорганических, феллахских народов. Нагромождение человечества – против нагромождения природы – полоски. Экологическая ниша человечества есть отношение его нагромождений или историй?

И с т о р и я как ручеёк среди пустынь и гор нагромождений человечества и полоски

-природы./Возможно, смутное время в СССР с 1985 г. есть старость социализма, за-

ложенная в его «генах»./ Старость – это прекращение органического в пользу буйно-

го-бурного нагромождения. С ростом нагромождения умирает органическое.

с.113-114/4. Мировые столицы – «города-нагромождения неорганического»

с.115-116/4. «Централизм» и высокоэтажность мировых столиц.

с.116-117/4.Мировая столица есть «масс-город»,его следствия.---«Движение вперёд»

- от зачатия, через жизнь, к смерти-новому «сегодня».

6.01.2002., 4³⁰.- 29.12.2003., 0²⁴.

с.118-119/4. «Время есть факт невозвратимости», «движение вперёд»/анализ/.«Н е-

г д е» и «н е о б р а т и м о».

с.120-121/4. Современность истида Шпенглера, викторианство истмата Маркса, Эн-

гельса, Ленина,отчасти Сталина./В силу должности Сталин до 1.03.1953. был «в кур-

се» всех отраслеобразующих научных открытий и технических изобретений.Поэто-

му его истмат конкретен и практичен: например, ввести к 1960 г.всеобщее высшее

образование./

с.121/5. Интеллигенция. Перечит конспекта.

с.122-123/5. Напряжение и разрядка-развлечение /«шоу»/.

с.123-125/5. «Шоузирование» всего. Индустриальное, технологическое /плановое/ и информационное /неолиберальное/ общество. --- Ошибочный демографический прогноз.

с.126-128/5. От многодетной к бездетной семье, соответствующие /«ибсеновские» и т.д./ жёны. --- Блестящее филологическое резюме Шпенглера по «семье».

с.129-132/5. Обезлюдение/!!??/- вырождение цивилизации по Шпенглеру.

с.132/5. Хрупкость Колизея и моей книги…

с.133/5. Резюме стадий культуры-цивилизации.---/Конец отступления с.62./.

/Аудитория этой книги. Что значит сделать изложение ясным, понятным, интересным? Дать все используемые определения, соблюсти силлогизм или/и/ диалектическое рассуждение, быть сегодняшним – сегодня и в течение предстоящих 50 лет, так как каждый из нас погружён в сегодня, - вольно или невольно, через устную речь или СМИ и т.д., - то то, что является сегодняшним, из-за этой погружённости, кажется ему понятным и интересным. --- Практически же: к т о, кроме меня, читал Циолковского, Ефремова, Николаеву и Серебрякову, Стендаля, Дюма-отца и Бальзака с Золя, Шекспира, О.Уайльда и Б. Шоу с Байроном,и т.д?Н и- к т о. Ещё менее перечитывал, исключения писали впечатления и конспекты.О н а- у ч н ы х книгах и авторах молчу: их читают единицы, - те, которые читают всё, в том числе «самое тёмное» в мировой философской литературе / «Феноменология духа» Гегеля, 1807 г./.След., для тех, кто читает, и стараться не надо, а для тех, кто не читает, все старания заведомо напрасны. Поэтому нужно держаться предельной глубины, масштаба, ясности мысли, и уж кому дано, тот прочитает. Напр. Карагедов выучил венгерский язык, чтобы читать в оригинале и сразу по выходе Корнаи, Шпенглер – русский, ради Достоевского, менее Л. Толстого. И т.д../

с.134/5. Ландшафт. Востребованность гениев.

с.135-136/5. Всемирная литература; с т и л ь /в к у с

/Карфаген – из Вавилона/ подлинные обычаи /м а н е р ы

н а р о д н ы й костюм /м о д а

с.136/5. Распространение вширь и внутренняя форма.

с.137/5. Внутренняя форма: определение, этапы. --- Антиномия жизни умозрения человека и жизни его тела. --- Антиномия крови и души.

с.138/5. Немцы – и схема завершения истории Западной Европы.

с.139-141/5. «Информационный способ производства» - причина краха КПСС, Советов.

7.01.2002., 3⁴⁴.- 29.12.2003.

с.142/5. Неизменность Китая и Египта. «История есть стремление к идеалу формы». Художественные «вопросики и ответики» вместо исторических. Но, может, и сказка «Заката Запада» есть признак и свидетельство художественности вместо историчности?.

с.142-144/6. О ц е п е н е л а я – иллюзорная и /та или иная/ д е й с т в и т е л ь н а я история: взаимопереход, взаимодействие.

с.145/6. Конец «мирового города» и всего «введения» к конспекту §21, гл.3, с. 329, «Иудаизм». Начало. с. 133, 107, 91/3.-62.

И У Д А И З М

с. 146/6. Иудаизм обыкновенен, не исключение во всемирной истории, но исключителен с позиций западноевропейской, фаустовской культуры. Причина: евреи-иудеи-ростовщики и банкиры в с е х государей Западной Европы и США, а также царей и либералов Российской империи с 1861 г./Александра II/, а Запад окормляют ростовщичеством и банкирством, по-видимому, с 500 г. /с Меровингов/.

с.145-146/6. Авторы иудейской феллахской религии.

с.146-147/6. Этапы иудейской культуры-цивилизации.

с.147-148/6 Иудейское пуританство.

с.148-149/6 Старый магик-иудей и юный фаустик.

с.149-150/6 Фаустовская земля-родина и магический consensus.---Перспектива Китая к 2010 г./мой прогноз/.

с.150-152/6. Коммунизм-социализм,советская власть,директивность --- капиталисти-

ческий вариант магизма, который соседствует в надстройке с фаустизмом. Магична

ли любая власть? в т.ч. буржуазная?---Магизм – выдумка Шпенглера; а если её вы -

бросить? Тогда 6 комплектов истматов-укладов в РФ, сегодняшний вариант НЭПа,

максимальный срок которого 10-15 лет. Как согласовать изложенные фаустизм и ма-

гизм,землю-родину с правоверностью без земли-родины?Сходство гетто и капитала.

с.152-154/6. Магическое и фаустовское государство на одной и той же территории: взаимодействие, взаимопонимание.

с.154/6. Различие в возрасте наций: -- различие в образе жизни,

-- различие в господстве интеллигенции.

с.153/6. Детали оцепенения застывших Индии и Китая.

с.154/6. Миссионерские-магические расы и ландшафтные-фаустовские расы.

с.155-157/6 Иудейское разрушительство:анализ./Магическое государство «автомати-

чески»,по определению разрушает-отменяет фаустовский ВПК, армию, КГБ, мили -

цию. У него «свобода слова» правоверным.И это именно магическое/«либеральное»/

государство, а не частная собственность, не буржуазное фаустовское государство.

Деятельность магического государства – существенная часть непонятности смуты в СССР и б. СССР, протекающей с 1985 г..Только 7.12.2003.жиды вытеснены из ГосД

РФ, из политики, и начинается переход к фаустовскому буржуазному государству в

РФ.Царь – подполковник КГБ Путин./ След.,жесточайшая политизация-идеологиза-

ция/=цензура правоверности/ и разрушение ВПК и армии РФ в 1991 - 2003 гг. логич-

ны: под прикрытием лозунга «антикоммунизма» разрушалось фаустовское государ -

ство Российской империи, СССР – в пользу магического государства, у которого нет

земли-родины/отсюда раздача земли,леса,заводов и т.д./,собственности,но лишь пра-

воверность,вполне совместимая с земле-родинным игом Китая и Запада в б. СССР.

с.157/6. Шпенглер и Маркс. Баррас – Бонапарт.

с.158-159/6. Быдло-толпа, вместо пролетариата, продукт социализма, КПСС.

с.159-161/6. Виды непонимания разных культур-цивилизаций/магиков и фаустиков и т.д./.

с.161/6. Независимость наличия в тебе твоей оцепенелости от твоего образования, размышления и т.д., «глубинное чувство».---Каково «глубинное» чувство русского человека? индийца, китайца, англо-сакса?

с.161-162/6. Марксизм как жидовская попытка « пролетарских гетто» захватить все-

Земную власть.---Марксистский-научный коммунизм есть м а г и ч е с к и й комму -низм, к нему примыкает отмирание фаустовского государства. Фаланстеры Фурье,

поселения Оуэна, дома Чернышевского – это не только отмена современного им фа-

устовского государства,но и учреждение - не замечаемое ими! – магического госуда-

рства,идеологического царства жидов.--- Парадокс истории в том,что этот марксизм

через Ленина в России, через Мао в Китае родил «однопартийную С У фаустовским

государством»,а ген магичности был использован для оформления,а те,кто попытал-

ся поставить магичность выше «однопартийной С У», пошли либо в ГУЛАГ /у Ста-

лина/, либо в «лагеря трудового перевоспитания» /у Мао/. Когда либералы /с 1985 г./

установили в СССР и СЭВ «истинно-марксистский», «анти-марксистский – ленин -

ский» коммунизм – магизм, то сперва получился останов и разрушение С У фабрич-

ной системой этих государств,но потом /в Венгрии и Белоруссии – с 1994 г./ частич-

но отказались от немагической СУ/ «приватизации», «демократов» и «либералов» /

и получили жизнеспособный сфинкс:магизм + (социализм-госкапитализм), притом

наиболее удачно – у Лукашенко, Белоруссия которого в 2002 г., по величине ВВП,

превысила 1990 г. на 7%. Тогда как завышенные в «3 р.» показатели Госкомстата РФ

дали 70% от уровня 1990 г. по ВВП. С 7.12.2003. и РФ отказалась от «демократов» и

«либералов»,но нужен ещё отказ от«приватизации»,после чего РФ выйдет на разви-

лку:«направо капитализм»,«налево социализм».Что бы ни думали и не говорили Со-

рос, Ротшильд и Кº, они и в Китае в 1989 г., и в других странах пытаются заменить

фаустовские государства магическими и,где войной жидовских разведок им это уда-

ётся, через 10-12 лет наступает экономический крах/Мексика-1994, Аргентина-2001,

Бразилия-2002, США-2002./. Это – одна из многих попыток установить жидомасон -

ское мировое господство.

с.162-163/6. Неприменимость фаустовских институтов к магическому государству – халифату, и наоборот.

с.163/6. Примеры взаимонепонимания иудеев и западноевропейцев.

с.164/6. Историческая религия западноевропейцев и неподвижная – иудеев.

8.01.2002., 1⁵⁴.-30.12.2003., 0⁴⁹.

/Всё упирается в изобретённый Шпенглером магизм: есть он или словесный выверт? Арабы – есть, ислам – есть и т.д., а магизм есть?/

с.164-165/6. Описание «окаменелостей – оцепенелостей» - Спиноза, Баальшем, Отто Вейнингер /1880-1903/.

с.165-166/7. Антиномия форм западноевропейского/=фаустовского/ и магического

мышления.Западноевропейские формы мышления как основа /в умозрении/о п ы т а,

машины и фабричной машины, техники, системы фабрик и т.д..---Почему все другие

формы мышления не дали опыта, фабричной машины и т.д.? ----И Ландау, и другие

евреи-технари имели в своей голове только фаустовскую систему форм мышления

/по крайней мере как господствующую/. Не все магики – евреи/арабы, персы, прочие

мусульмане/,но и далеко не все евреи - магики, а вот жиды, по-видимому, все.

с.166/7. Спиноза – магик.

с.166-167/7. Баальшем /Израиль Бешт, 1700-1760., Волынь, основатель х а с и д о в/.

с.167-169/7. Вступление: «Две нити классификации всемирной истории» человечест-

ва суши Земли.

с.169-170/7. Отто Вейнингер /1880-1903 гг./ - магик. --- Возможно следует различать «демографическое миссионерство»/=магизм Шпенглера/, и

«территориальное миссионерство»/=Российская империя/.

Ведь 90% территории Российской империи – от Урала до Тихого океана, от Северного Ледовитого океана до Амура и др. границы с Китаем – было присоединено как пустынные земли, без завоевания /сверх Ермака/. Прибалтику Петр 1 купил за примерно 4 млн. золотых руб./после завоевания Невы, строительства Петербурга/; Польшу купили – завоевали/Суворов/, аналогично Украину-Малороссию, Бессарабию/у турок/, Среднюю Азию/у англичан/, Закавказье «присоединилось» ради защиты от турок. След., Российская империя воевала за территории с другими империями, но не с коренными народами. А кое-что – продали: Аляску/8 млн.долл./, Калифорнию – США, потеряли в войне: Порт-Артур и Дальний /Ляо – дун полуостров/ и т.д.. Но Российская империя никогда не начинала и не вела войн колониальных типа 1-й и 2-й мировой /XX век/, хотя участвовала в них.----Демографическому магизму соответствует

«территориетерпимость» и «веронетерпимость»;

Территориальному магизму –

«территориенетерпимость» и «веротерпимость». Возможно, к особенностям «территориальной» магичности относится « непонятность русских Западу».

Умом Европе не понять

Равнин пустынную магичность,

Красот безлюдья, рек, зверья

И православия недвижность.

Почему я не спорю со Шпенглером о магичности русских? Не отстаиваю их несом-

ненную фаустовость? Возможно, потому, что русский – марксистский – ленинский –

коммунистический х а л и ф а т – неплохая СУ для системы фабрик XX века; этот «фаустовский халифат»в 20 раз лучше /до 1990/ г. управлял системой фабрик СССР,

чем «магический халифат» жидов.И причина здесь - в «соответствии» «фаустовско-

го халифата» системе фабрик и, по-видимому ,в полном несоответствии последней

«магического халифата» жидов. Поэтому 7.12.2003. жидов выкинули, а антисионис-

тов Кондратенко и Макашова - выбрали. Осталось ликвидировать «назначенную»

приватизацию»/по указам Ельцина/ и «назначенную частную собственность»/с

26.12.1986./, которая была «не настоящей» - трудовой, накопленным капиталом - а формой С У магического государства жидов СССР и б. СССР и, попутно, купанием в пороке и роскоши наиболее удачливых воров. Но СУ магического государства жидов смогло лишь остановить фаустовские материальное и духовное производство

СССР до 20% от уровня 1990 г., останавливать дальше стало смертельно опасно для

магических жидов, но и поднять материальное производство, переделав его на свой

лад, С У магического государства жидов не сумело из-за отсутствия «своего лада».

Получилась стабилизация в РФ сфинкса:20% социализма + 80% допотопных – досо-

циалистических форм материального производства.Основной вопрос сейчас:переде-

лить в буржуазную или национализировать«назначенную»частную собственность в

материальном и духовном производстве?В обоих случаях будет восстановление фа-

устовского государства б.СССР,включая бюджет,но в разной мере,от 30% до 99%.

с.170-172/7.Созидание /истории/ и разрушение /пост-историей,оцепенелостью/.При-

чины, примеры, пределы жидовского разрушительства.

с.172-173/7. Смешивание исторического и пост-исторического народов: процесс и последствия.

с.173-174/7. Распад еврейского магического consensus-a и борьба за его сохранение.

с.174/7. Другие магики /ислам/. --- Как взорвётся магическое еврейство.

с.174-175/8. Вариант новейшей истории, идеологии:

---ленинизм – коммунизм – социализм,

---либерал-радикализм,

---возврат к «вере, царю, отечеству».

/Конец «Иудаизма». Продолжение миниконспекта с с.91/3 – 62./

с.175-176/8. Два знака «5-той колонны»: ускоряющий /ортодоксальный марксизм и т.д./и замедляющий до развала / либерал – радикализм и т.д./ развитие производите-

льных сил.

с.176-179/8. Моё заключение к § 21, …с. 333-339, т. 2. Взаимодействие оцепенений разных возрастов. Еврейский магизм: его контакты, выходы на межнациональные объяснения, внутрисемейные: Эгерт, семья «Калининых» и т.д.

8.01.2002.-31.12.2003., 0²⁰.

Фаустовское и магическое-миссионерское истолкование «интернационализма». ---

Удача группы бархатных революций примерно 1989г./от Аргентины до Польши/ как

аналог миссионерства /а не восстановления капитализма и т.д./. Где почудилось

восстановление капитализма, там, к 2002г.,закономерный крах:от Аргентины/народ-

ный бунт с 18.12.2001., сменили 5 президентов, берут бесплатно из магазинов и т.д./ до Польши и республик б.СССР. Удержался лишь Лукашенко: госсобственность,жи-

зненный уровень 1990 г.,75÷80% голосов на президентских выборах,так как посадил

частных собственников, магиков и буржуазных, в ИТЛ.--- Переплетение классовой и

маги – фаустовской и иной «оцепенелой» борьбы. --- До 7.12.2003. коммунизм вос -

станавливал свои позиции, скорее, как магизм, чем «борющийся пролетариат». ---

Восстановить С У на 1.03.1985. легко, а построить новую-первичную, технологичес-

кую, информационную – индустрию, даже за 20-30 лет практически невозможно для магиков-«либералов». Эта реальность и диктует, куда идти, с кем и как дружить, что дать жидам, а что у них отнять и т.д.

/Глава 4./

с.179-180/8. Мужчина и женщина: аксиоматика Шпенглера.

с.180-181/8. То, что у Н., А., К, я принимал за элементы «шизо»,было,по Шпенглеру,

элементами их женскости, пола.

с.182-184/8. Ретроспекция истории моей семьи /Н,А,К./ на методологической основе

«всемирной истории женщин»/№1/ и«всемирной истории мужчин»/№2/ Шпенглера.

с.184-187/8. Антиномия мужской и женской всемирной истории.

с.187-188/8. Семья и государство. Виды семьи /по праву/: «агнатская», родство сыновей только по отцу; мать – не родственница детям; при живом муже – сестра своих детей. «Когнатская»,кровно-

родственная.

9.01.2002., 1³⁸.- 31.12.2003.

с.189/8. Мужские формы культуры, науки и т.д. в истории. Поэзия интеллекта/в т.ч. настоящая книга/.

с.189-190/8. «Быть в форме», муштра и образование / в т.ч. пример моей бывшей семьи/. Женщины, принц де Линь, Моцарт.

с.191-193/8.Культура есть мастерство,- /общественный/класс/сословие/;крестьянство

и общество;сословие /класс/ - творец культуры./В другом месте у Шпенглера: «куль-

тура есть творец сословия, класса, общества»./. Дарвиновско-мичуринский подход.

с.193/9. Вступление: из чего, в основном, состоит моя книга.

с.193-194/9. Сословие и каста, знать и народ, духовенство и миряне, «правоверный и гяур/гой/» - критерии различия /и его масштабы/ у Шпенглера. Шудры и изгои.

с. 195/9. Понимание Библии как магической книги. --- Определяющая роль перводе-

ления сознания – умозрения,общества, зафиксированная в его ранней-юной религии.

---Антиномия сегодня/ =максимальное множество вещей,полей,информаций/,памяти

и з а б в е н и я. Законы Ману.

с.196/9. С О С Л О В И Е К А С Т А

РАННЯЯ КУЛЬТУРА ПОЗДНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

РАСКРЫТИЕ КУЛЬТУРЫ ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ФЕЛЛАХСТВО

с.197/9. Сословие есть символ /=власть/ во плоти и крови.---Моя оценка умозритель-

ности всемирной истории Шпенглера.

Безличностное /крестьянское/ и личностное /сословное/ в культуре.

Всемирная история человечества, по Шпенглеру, есть история его личности--- Око-

стеневание стиля личности в феллахстве / египетские жрецы, индийские брахманы,

китайские мандарины и т.д./. На место

исторического сословия – народ /крестьянство/

внеисторические КАСТА – бесформенная толпа /мировых столиц/.

/египетские жрецы,

индийские брахманы,

китайские мандарины/

Это – схема Шпенглера. ---- Взгляд каст на исторические сословия, их народы./сказ-

ка Шпенглера/.

с.198-199/9.Действительные тайны культур-цивилизаций – регулирование численно-

сти населения в них.---«Кварк», «Биосфера», всё прочее – шлейф всеЗемной Акаде -

мии наук.

с.200-201/9.Растение и животное:связанность и свобода./Нетривиальная мысль. Если

верна, многое объясняет, напр., выброс неолиберализма в мире в 1985-90 гг., - и рез-

кий,до народного бунта в Аргентине с 18.12.2001 поворот от него,от свободы – к

«связанности» в 1998-2002гг., по нарастающей./

с.201-202/9.Зародышевые листки растения /2/ и животного /3/.Попытка «по-система-

чить».

с.202-203/9. Растение и животное.Микрокосм-животное – свобода.Каждое животное

9.01.2002.-1.01.2004., 3^41..

свободно по-своему: тигр не летает, орёл не лазает по деревьям и т.д., у каждого жи-

вотного свой «мониторинг свободы» /=некоторое множество «его среды» - экологи -

ческой ниши + бесконечное множество движений его тела, ощущений, умозрения в этой среде,включая его СУ – мозг/.По – моему,в первом приближении это определе-

ние годится и для «свободы» человека. Возможно, свобода растения, животного, че-

ловека – лишь разные формы-виды «свободы». «Свобода» и опыт есть проверка од-

ного ощущения другим, напр., зрения – осязанием, обонянием./---Свобода человека

на Земле:…до 8км/сек. он – не спутник Земли, до 11 км/сек. не улетит от Земли, не

превысив 16 км/сек., он не улетит от Солнца. Машина-техника увеличивает матери-

альную свободу человека. А все политические выверты не влияют на материальную

свободу человека. --- Есть и духовная свобода – от цензуры назначенных государст-

вом авторитетов, внутренней и внешней. Но нет свободы от среды: от биосферы,

ноосферы, семьи, общества, идеологии экономики и политики, своего сегодня.

с.203-205/10. Сумма одиночек, толпа /Лебон/ и коллектив /Макаренко/. Категорный анализ у Шпенглера.Научно он устарел /мой отзыв на с.205/,а вот по общим модель-

ным идеям – не совсем. --- Антиномии «истина-ложь» до 1950 г., и «известный – не-

известный/замолчанный/» после 1950 г.,с развитием ТВ.«Истина – ложь» становятся

средством получения «известности», снимаются ею, теряют своё самостоятельное

значение везде, кроме техники и науки, опыта.

с.205-206/10. Суть сознания.

с.206/10. Шпенглер остроумно о любви; мой комментарий: любовь – Бог – религия и SEX – аморалка. ---О сути мистерий, религий, литератур, весьма глубоко: «…орган полового размножения,сделавший символом длительности единственный миг. И то,как оплодотворяют и зачинают все живые существа,как стремится в них рас- тительное начало размножиться дальше,чтобы дать длиться вечному обращению во-вне себя,как бьётся единый пульс в удалённых друг от друга душах,притяги- вая их и понуждая,препятствуя им и даже их уничтожая ,- вот глубочайшая из всех тайн жизни,проникнуть в которую пытаются все религиозные мистерии и все великие литературные творения.»/Шпенглер,Закат Европы,т.2,М,1998,с.8,чёрн./

с.207/10. Суть свободы движения: конечное множество движений тела, ощущений,

умозрения животного, в л о ж е н н о е в очень большую, но ограниченную среду –

экологическую нишу: очень большое конечное множество биосферы. --- Осязание и

его дифференциация: ощущения и чувства рождаются для мониторинга животного,

необходимого для его обменно-полезного движения. Равно и надстройка над ними:

бессознательное, сознание /с рассудком и разумом/, самосознание.

Т р у д./Шпенглер этот мониторинг определяет кратко, ясно, однозначно./.

с.207./209/10 «Моё» выведение ощущений, чувств, бессознательного,сознания,само-

сознания из животного-трудового-свободного движения человека по поверхности

Земли, необходимого для этого мониторинга.И последующего трудового,фабрично-

го,машинного,ракетного и атомного,голографического и лазерного и т.д. движения.

---Взаимообусловленность свободы-животного и Вселенной в о д н о м умозрении, в одной картине. Даже магические «либерал»-радикалы – евреи в 1991-2003 гг. не могли не увеличивать общую сумму движения в РФ, СССР, б. СССР,---Это – новое – сегодняшнее – мировоззрение.

10.01.2002., 3⁵¹ - 1.01.2004.

с.209/10.Система фабрик /с 1782 г./ есть система новых органов мониторинга п о -

л о с к и человечеством.Века пара, электричества,атома и лазера,кварка и биосферы,

космоса/Солнечной системы/ и Интернета, судов/подводных – АПЛ типа «Курск»,

надводных – 50 атомных авианосцев-ракетоносцев США, воздушных – военная и

гражданская авиация/ и т.д. есть поколения новых органов мониторинга полоски и

новых видов этого мониторинга. --- Пространственность чувств человека. Пережи -

вания - жизнь человека как воплощение времени.

с.210/10. Материальный процесс выделения органа понимания ощущений.

с.211/10. Узнавание /образа/ и познание /опыт, фабричная машина/ . Зрение и мышление – анализ. Напр., частота электромагнитного поля инвариантна всем её индивидуальным восприятиям /напр., как зелёных или иного цвета/. Набор цветов человеческого глаза и набор соответствующих частот электромагнитного поля

действителен для человека не – альбиноса, но и только. Набор цветов у любого другого животного может быть другой, а какой - определяется лишь в опыте.

с.212/11. Светомир глаза 1922 г. и с е г о д н я ш н и е физические представления.

с.212-213/11. Светомир глаза: предельно материалистическое определение религии, искусства, мышления.

с.213-214/11.Существование и бодрствование. Моя критика его «викторианства»: с точки зрения «чёрного ящика», с точки зрения «вала настоящего».

10.01.2002.-2.01.2004., 3¹².

с.214-216/11. Концепция – гипотеза «светового мышления» человека у Шпенглера. Всё вне техники. – До «я».

с.216/11. Моя критика «светомира» Шпенглера с позиции «словесных множеств».

Может,«словесное множество» - ступенька над «светомиром»?---Новое чувство

страха – страх незримого.

с.217/11. Музыка. «Человеческое мышление – это глазное мышление», - я против такой 100% - ной категоричности здесь.

с.217-219/11. Подчинение всех чувств зрению /у человека, по Шпенглеру/и моя критика этого преувеличения, анализ его физических основ. --- Отрицание мимики, жестов, интонации как самостоятельных языков. Между тем, к т о говорит, к а к и м т о н о м часто важнее, информативнее с л о в. В любви – на 100%. Да и в СМИ часто /около 50÷80%/.

с.219-222/11. Моя интеллектуальная автобиография. Генезис моего энциклопедизма к 1992-95 гг., рождение «моей книги по Шпенглеру». --- Новый этап мышления: «бесконечно разнообразная техника может воспринять бесконечное множество не -

посредственно чуждых человеку ощущений…, и каждое из этих чуждых ощущений

преобразовать в одно из непосредственно воспринимаемых человеком, с сопровож-

дающим пересчётом, инвариантной геометрией, алгеброй, арифметикой, анализом и

т.д..». Мышление становится орудием познания не ощущаемого человеком «предме-

та», с ростом доли этого не ощущаемого. Затем проектирование, производство, экс -

плуатация «машин» - «фабрик» в не-ощущаемых сферах. Масштабы, сравнительно с

известной Вселенной, «любые», «т.е. тамошние». Плюс какой-то полезный «выход»

в нашу Вселенную./Вроде Шакти и Тамаса в «Часе Быка»,но технически последова-

тельно././Этот текст для меня - максимум интереса,а для Сашки – максимум не – ин-

тересности!/.

с.221/11. Абстрактное мышление есть операции со знаками блоков памяти и через

них – с блоками памяти. – Мировоззрение обусловливает абстрактное мышление /по

Шпенглеру/.

с.222.-223/11. Мышление /определение/, вносимый им раскол в душу человека.---Но моя критика оптимистичней.

с.224/11. Теоретическое мышление. Противоположность «мышление и действие».

с. 225/11. Мышление – власть, и мышление - слуга существования.---Вариант объ -

яснения жидовской атаки 1980÷2004 гг. и на социалистический лагерь, и на Арген -

тину и другой «3-тий мир». И её провала. Пульсирующая цивилизация и Мюллер

(+анти-Мюллер Колеман – 1992) с уничтожением 90% населения Земли.

с.226-227/12. Вариант-продолжение с.219-22 + бесконечное множество и н ф о р м а-

ц и й.

с. 227/12. Пределы господства мышления – «царство мысли» /Шпенглер/.

Моя критика:1/проект последней ЭВМ США: 10¹⁵опер./сек., 10⁹МГгц.,

1 ÷ 1000Гбт/=1 Терабт/оперативная память.

2/Мышление доказывается машиной.

с.228/12. Самооценка мышления мыслителями в разные времена. Моя критика /с позиций техники/.

с.229/12. Цель мышления – не истина, а машина - техника. И цель есть критерий во

11.01.2002., 3¹⁸. – 2.01.2004.

всех смыслах,в т.ч. «эффективности» и т.д.– мышления, также с учётом ограничений

«вала настоящего», «экологической ниши человечества сегодня» и т.д..—И с т и н а:

Шпенглер и я. У Шпенглера – чисто гуманитарная, не – техническая, не – опытная

истина,т.е. богословская. --- 4 группы антиномических категорий:антиномия истины

и факта.

с.230/12. Вариант определения истины.----Шпенглера и Кº легко понять:я сам,несмо-

11.01.2002. – 3.01.2004., 2²⁰.

тря на сквозную технарскость в течение всей своей жизни,возвысил о п ы т до аб -

солютно единственного критерия любой истины притом внутренне-категорически, лишь в 1993-95 гг., скорее в 1995 г., в 51 год. Сегодняшняя идейно-идеологическая среда, СМИ и т.д.- отталкивают от этой категоричности в ч у д о магии,религии, и т.

п. «рениксы»/Китайгородский/.--- Но принять идеализм Шпенглера категорически нельзя. Не «философия»,а «фабрично-машинно-опытная философия» всемирной ис-

тории.

Все прочитанные и услышанные по ТВ/кроме Завалишина и Кº, но они – стихийно/ доценты, профессора, академики и др. не осознают этой антиномии/не читали Шпенглера и т.д./. Редко кто, как Завалишин, - стихийный последовательный материалист, это исключение. Правило - неосознанное смешение истида, истмата, диаида, диамата, в одном тексте, а то и в одном предложении.

с.230-231/12. Вопросы и ответы гуманитарики – веры и техники.

с.231-232/12. «Великие вопросы» и их кошмар. Антиномия страха и избавления от него /моя версия, сублимация страха и его ощущение./.

с.232-233/12. «Ведь трепет наше высшее отличье»/Гёте, «Фауст», ч.2., акт «Тёмная галерея», слова Фауста./---«Свеча на ветру» Солженицына ≈ 1961г., та же мысль на сегодняшнем материале. --- Победа духа/мирового города/ есть убиение истории /=в мировой столице история застывает-останавливается – переходит в пост-историю, феллашество./.А наилучшим образом убийство истории осуществляют её «живые трупы» для Запада – жиды и подчинённые им сионизмом и т.д. евреи. Банды живых трупов, бродящие по свету в поисках подходящей для убийства истории.

Эти банды живых трупов называют часто «5-той колонной», что, по Шпенглеру, не точно, так как «жиды» - историчны. Напр., во времена Христа, расцвета культуры Иудеи и иудеев «жидами», по отношению к ним/=ростовщиками и банкирами/, были римляне. Еврейское «жидовство» по отношеию к Западу, началось около Y÷YII вв. н.э.., т.е. с Меровингов.

с.233/12. Переход из много-гуманитарного XIX в. в много-фабричный XX век: перечень техники, образующей отрасли: Уткин /СС-18, «Мир»; 1912-2000гг./, разум и рассудок - XX/3 ступени/.

с.234/13. Шпенглерово определение рассудка/животное/ и разума/растение/. Катего-

рии рассудка и разума. --- Значение-трактовка решений задачи о тождестве S и 0 – до-программного и программного-постпрограммного.

с.234-236/13. Растение – разум – религия и животное – рассудок – наука. Шпенглер:

«наука выросла из религии и является абстрактным улучшением прежнего учения.»

---Моя критика с точки зрения техники.Оценка:«Шпенглер – существующий разлом

– перелом в опытные науки.»

Границы силы критики - рассудка:слово и машина.«Способна ли критика раз-

решить великие вопросы, или она может лишь устанавливать их неразрешимость?»

/Кивок на антиномии Канта в его «Критике чистого разума»./

Вариант: все великие вопросы – материальные. П р о и з в е д и биосферу, взрыв Вселенной – и будет 2 ответа на 2 великих вопроса.

с.237-238/13. Труд, слово – слабое управление, дальнодействующее управление /Р, ТВ, ПК + Интернет/.

с.237/13. Труд есть перепрограммирование обычного хода вещей, полей, информа -

ций в полоске применительно к воспроизводству тела и души человека, его общест-

ва, государства, человечества. /Развёртка/.

Аналогичное определение умозрительного образа – понятия вала настоящего./Раз-

вёртка/.

с.238/13. СИЛА РЕАЛЬНОСТИ=^{РАССУДОК/вал настоящего в умозрении/}

^{ВАЛ НАСТОЯЩЕГО}

Слово слабо, но при высокочувствительной установке декодирования – программи-

рования техники, человека, общества, быстро превращается в проект, натурную мо-

дель… и т.д.. Идея сочетания бесконечно слабого управления – программы /не-ясно-

го, не – определённого/ с бесконечно сильной «постройкой»/=Вселенная и т.д./ в по-

лоске, по-видимому,важна. ТВ есть управленческое дальнодействие в практике XX

века по отношению к государству, обществу, человечеству, человеку.

с.239/13. Демографическая основа понимания задач человечества - и в вопросах, и в ответах.

Шпенглер: «Бодрствование есть непрерывное ощущение + понимание с целью непрерывной ориентировки в макрокосме».

Познание есть выделение и совершенствование программы этого мониторинга человека, человечества, отделение их от самого мониторинга. Познание познания берёт эти «выделение и совершенствование» и пытается выделить и х программу. Дурной бесконечности «познания» здесь не будет, так как едва ли найдётся материал даже на «третье» познание».

с.239-240/13. Бодрствование как мониторинг.

с.240-242/13. Причинность.

с.242/13. Н е п р е д с к а з у е м о е : Шпенглер и я.

с.242-244/13. Д в и ж е н и е. Мышление, несмотря на претензии, лишь средство жизни. --- Истина чуда и истина опыта.

Шпенглер: «на проблеме движения мышление терпит крушение».

Моё: соотношение познания, пространства, времени.

с.244-245/14. «Живая цель» и «абстрактные задачи» мышления. --- Разбор «крушения мышления на движении» на сегодняшнем материале, или «философия природы» на 1.5 стр..

с.245-246/14. «Желание понять, что не может быть понято»/ напр., прошлое и т.д./. «Понимаемое» обратимое, пространство, пространственная составляющая взрыва Вселенной. Однократное, необратимое, время нельзя понять, воспроизвести в опыте или наблюдать и истолковывать.

с.247/14. Боязнь смерти, не говоря о её понимании – высокая ступень развития био -

11.01.2002. – 4.01.2004.,1⁴⁷.

сферы Земли. --- Антиномия техники и чуда как крупнейших групп в общественном разделении труда.

с.247-248/14. Ощущение смерти у растения, животного, человека.Равенство силы аб-

страгирования для жизни и смерти,пространства,времени в моём «вале настоящего».

Истолкования понимания жизни, смерти, пространства, времени у Шпенглера и у

меня.

с.249/14. Осознание смерти человеком и боязнь её рождают идеи вины, наказания, существования как расплаты, новой жизни по ту сторону светлого мира, спасения, кладущего конец всякому страху смерти, мировоззрение./ По личному опыту я не могу согласиться со столь выдающейся ролью страха смерти. Напротив, он редко и мало у кого ощущается. а вот система страхов-неприятностей, встроенная в духовную сторону воспроизводства рабочей силы и своя для каждого времени, повседневно и заметно регулирует поведение человека./.

12.01.2002., 3⁰⁸.-4.01.2004.

с.249-250/14. Люди действия /политик и т.д./и люди духа /священник и т.д. /говору -

ны/.

Может, я разошёлся с б. семьёй потому, что они «люди действия»/правило для жен -

щин/, а я – «человек духа»?и с Калиниными? И потому же не контачу с Кутузовыми,

которые – «люди действия»? Презрения к мышлению у меня нет и никогда не было.

Во мне есть солидный кусок «человека действия»/:держал слово,любил делать сразу

без откладываний и т.д./,но преобладал и преобладает «человек духа».Хотя ему при-

ходилось нередко работать на «человека действия» - физкультура,радио и т.д..Напр.,

отъезд Н.в 1998 г. под Минусинск,к Христу – 2 – поступок «человека действия»,хоть

и самоубийственный.А моя стратегия с 1994 г. по увеличению дистанции с б. семьёй

путём «недеяния» - типичный поступок «человека духа». --- А. и К., другие Калини-

ны кипят деянием, пусть никчёмным,но это единственное,что есть в них. И – презре-

нием к образованию, мышлению,учёности. --- А я пишу свою итоговую – единствен-

ную книгу.Каждому своё! – Но никто из перечисленных не понял своей души в це -

лом, - и души – антагониста, только я сейчас, 12.01.2002.. Задний ум…/Сказанное не

затрагивает истории с двойничихами Н./.

с.250-252/14. Происхождение утопий /деятельность «людей духа»/ и их критический

разбор. Идеологические, технарские утопии и прогнозы развития человечества./ У

Шпенглера много верного + площади,краткость,язвительность;но далеко не всё вер-

но, ещё менее – полно./.

с.253/15. Второстепенность понимания,сравнительно с жизнью,и моё понимание по-

нимания.

с.254/15. Истории мысли нет. Теория – «остриё» или «хвост» великих событий? По

Шпенглеру – литературно-идеологический хвост. --- Действительное место идеолога

в обществе и его мнение о себе.

с.254-255/15. Суждение подлинной истории.

с.255-257/15. Т о л п а, её тело и душа. Толпа в истории. Толпа – культура/высокая/.

с.257/15 Основания «площадной» критики Шпенглера.

с.258/15. «история духа протекает в «-измах»».

с.258-260/15. Толпа и её вождь.---Набросок новейшей истории России, с учётом мира, за 1985 ÷ 1999 гг..

с.260-262/15. Антиномия «души толпы» и «истмата». --- Моё самоопределение как учёного. Определение «места моей книги» в исторической литературе.

с.262-264/15. Время / «мир судьбы и такта»/ и пространство / «мир причин и напря-

жений»/.--- Время, причина – следствие, живой факт – мёртвая истина. --- Время и

вал настоящего. --- Анализ положения истин в умозрении; критика психологической

интерпретации времени Шпенглером.

14.01.2002., 3³². – 4.01.2004.

Два смысла «случайности»: /1/однократность – необратимость.

/2/кратковременность-неповторимость/ «душа толпы»/.---Необходимость = «ненарушимое правило».

Случайность = «без правил», «бесконечное множество правил»/напр., при одном обороте вала настоящего/.

с.264/15. «Отдаться никогда не повторяющимся фактам»/=Дон-Жуан/, - значит «рас-

ширить – ограничить» своё умозрение переживанием фактов, сегодняшнего. ---«Си-

стема истины» заставляет переживать 99% и более запомненного прошлого/= умер-

шего, мёртвого/ и до 1% сегодняшнего, но в форме мёртвого прошлого.---Система -

за рамками фабричной машины – всегда есть лишь литература, театр, обряд/ «разыг- ранная литература»/.

с.264-265/15. Память. Сейчас мне в ней кажется главным другое:

/1/ ничтожный объём запомненного, сравнительно с объёмом протекшего сегодня/≈ 0,0…01%/;

/2/принципиальная непроверяемость запомненного, кроме опыта – фабричной машины и других элементов этого множества. И уж подавно непроверяем тот №-р вала настоящего, часть которого запомнена.

с.265-266/16. Сумма пространства и времени, удельный вес в нём пространства. При малочисленных родах – малый удельный вес пространства, матриархат. С ростом населения до «полисов» вырастает удельный вес пространства,и – патриархат.С рос-

том численности человечества растёт удельный вес пространства, - время делится на

«историю»/5000 лет/, «природу»/5 млрд. лет./, но удельный вес пространства, даже в

«природе» как минимум не уменьшается,а то и растёт.След.,в конечном счёте, имен-

но «выброс» демографии-пространства родил фабрику в 1782 г.,фабричную машину

опыт, опытную науку и т.д. НИОКР и ПК, затем выход человека в космос 4.10.1957.,

сейчас «Пионер» - 1972 долетел до 12млрд. км. от Солнца.Это – доказанный прямым

опытом радиус возможного расселения человечества в Солнечной системе.

с. 266-267/16. Чем больше время выбора, тем меньше значение того, есть право выбора или нет.

с.267-268/16. Взгляд Шпенглера: что есть история? Взгляд гуманитарщика.

А я более держусь взгляда технаря.Поэтому расхождения.--- Народ может жить,вре-

мя идти, и при этом у народа нет никакой истории – «пост-история», Феллашество.

Примеры: Вавилон и Египет, Индия и Китай. Это – одна из основных аксиом Шпенглера.

с.269/16.Критика взгляда Шпенглера на историю:критика вала настоящего и умозре-

ния / в нём/.

с.269-270/16. Генезис познания истории с детских лет до взрослого возраста. «Сопе-

режитая»/= до дедов/ и «предание – традиционная» история. Мои категории здесь,

«Т – критика». --- История, пережитая лично, даёт свою эмпирическую пропорцию

между потоком происшедших событий / ≈ 10¹⁰⁰ / и потоком запомненных / ≈10² / во

Вселенной R = 5 млрд. свет.лет., - за напр., 1 сек. – Земную, Солнечную, Галактичес-

кую/ «Млечный путь»/ и т.д.. Она же эмпирически, наглядно объясняет «своё иное»,

вал настоящего, почему прошлое и будущее, за пределами запомненного и проекта ,

соответственно, существуют лишь в памяти человека и человечества, в принципе не

могут быть реконструированы, напр., по методу Герасимова, а в проекте – доведены

до натурной модели в натуральную величину, по ак. Крылову.

с.270-272/16. Моя самооценка: сколько, от «сегодняшнего», я помню/в %%/ - о себе,

о других и т.д../ Я оценил долю запомненного в ____1____ %-та

или 0,0…01%./. 10⁹⁶

Проистекающая из /1/ непережитой и /2/незапомненной истории сказочность – мифология о былом. Напр., взрыв Вселенной и миф 1921 -1950 (Фридман) – 1995/97 -2004 гг../Staudt/

с.273/16. Чудо и причина.

с.273-274/16. Время: анализ категории.

с.274/16. Оценка моей книги на 3.04.2000..

с.274-275/16. Классификация знания у Шпенглера и моя – в рамках критического уяснения точки зрения Шпенглера. --- Теперь, вместо выяснения основ классификации знания у Шпенглера, меня интересует классификация знания периода всемирной фабричной истории с 1782г..

14.01.2002. – 5.01.2004., 0¹⁰.

с.276-277/16. Перечень редакций моей книги: 1÷6.

с.277-280/16.Сегодняшнесть и индивидуальность в понимании истории по /1/ Шпен-

глеру, /2/ мой комментарий. В т.ч. различное представление – память об истории се-

мьи как следствие беспамятства всех;суть «полемики о былом» - оформление какого

-то сегодняшнего контакта/разрыва/.

с.280-281/17. Набор искусств, религий, наук, техник, технологий и т.д. любого времени «выдавливает из себя» определённую логику и метафизику, но не наоборот.

с.281/17. Систематика/морфология пространства/ и

физиогномика /морфология времени/.

Живое и мёртвое, «опыт жизни» и «опыт» в технике, естественных науках. «Опыт жизни» - естественный отбор организмов, наиболее приспособленных к жизни в данной экологической нише; резюмируется он в генах, теле и его строении. /строение и старение/.

с.281-282/17. События истории делит с е г о д н я на значимые и не значимые.

с.282/17. Истмат Маркса иногда больше удовлетворяет требованиям Шпенглера /и напрасно/, чем материализма.

с.283/17. Воспроизводство рабочей силы и жизнь. --- Масштаб - критерий разделения моего текста.

с.284/17. Вариант новейшей истории СССР-РФ-СНГ: «как ТВ /информационное общество/ свергло КПСС». ---«Свобода слова» - антикоммунистическая цензура. ---Все упомянутые категории – лишь формы магичности жидов.

с.284-287/17. Б е з б у м а ж н ы е информационные технологии или «информационное общество» /=общество электронной клеветы и т.д./.

с.287-288/17. Анализ отдельных категорий взгляда Шпенглера на историю.

15.01.2002., 9⁵⁵. – 5.01.2004.

с.288-289/17. Перечень различий осознания истории у разных фаустовских людей /10÷15 различий, потенциально – бесконечное множество/. Моя критика – с позиций масштаба /радиус Вселенной и т.д./. --- Определение ландшафта. --- Трудность понимания т о л п ы как реального субъекта истории.

с.290/17.Моё истолкование «единого первообраза» фаустиков у Шпенглера/«готиче-

ский собор» и т.д./.

с.290-293/17.Вариант истматовской развёртки, по ступеням развития производитель-

ных сил, периода 1985 – 2004 гг..

Первый коммерческий успешный IВМ ПК был выпущен 12.08.1981., но без современной комплектации: жёсткий диск, мягкие, монитор, мышь, распечатка, «оболочечные» DOS 1÷6 Windows и т.д.. --- Сегодня ОЗУ – 300 МГбт, жёсткий диск 15 Гбт ÷ 500ГБт и т.д.. /ЧИП: 40 млн. триод./Цена ≈ 1000 долл. -2000.---Первый ПК сделали 20 инженеров за 8 мес.. --- Почему удачливы в СССР Иуды 1/Андропов и Кº/, 2/Горбачёв и Кº/, 3/Ельцин и Кº/, 4/Путин и Кº/? Потому что необъявленные м а- г и к и, руководившие магическим жидомасонским государством с буржуазными ярлыками всего – фермерства, приватизации и др. «реформ», свободного рынка и слова, демократами и «либералами» и т.д., с жидовскими руководящими кадрами, с необъявленной целью отменить советское-фаустовское государство ради м а г и ч е- с к о г о, без земли-родины, без ВПК, без армии/ при объявленном буржуазном, бан-

дитском, на основе священной частной собственности государстве/, что «отразили»

Зиновьев и Кº, не поняв. Лишь 7.12.2003. жиды-магики были формально исключены

из политической системы РФ,притом в пользу «однопартийной системы» с «Единой

Россией» вместо КПСС. Это означает ликвидацию магической жидомасонской груп-

пы и претензий на магическое государство – РФ. «Буржуазные ярлыки» потеряли

прежний магический смысл-фундамент-финансы и, чтобы жить, должны бороться за

своё буквальное содержание,а Советы и социализм – за своё,т.е. пойдёт борьба меж-

ду двумя вариантами ф а у с т о в с к о г о государства,без жидомасонов/ = «сионист-

ский заговор» - Кондратенко/ как самостоятельной «пято-колонной» политической

силы. Если это произойдёт, то госбюджет РФ на 2004 г. должен возрасти в 5÷10 раз

/400÷800 млрд. долл. – 2000/. Если не возрастёт,то и уход демократов и «либералов»

из ГосД, и «однопартийная система «Единой России» - очередной «ярлык» магиче-

ского государства, суть борьбы не изменится. Критерии действительных перемен: бюджет РФ 1 трлн. долл. ---2000 в год, восстановление ВПК, армии, авиации, ВМФ, госсобственность = 90% и более, ГПК. Всё прочее – очередные жидомасонские «ми-

ровые цены», «мировое общественное мнение», «мировое сообщество», где слово

«мировые»= «жидомасонские», т.е. очередной рекламный блеф «информационного

общества» 2000 семей международных жидовских банкиров – Ваксбургов, Ротшиль-

дов, Соросов, Шифов и Кº.

Индия и антика /=греки –Афины + Рим/ = узость исторического горизонта /до

Троянской войны, до дедов/; Египет и Китай – бесконечность календаря в обе сторо-

ны от «нуля», тысячелетние династические государства. Арабы – магики:с человече-

ством рождается /Бог – Отец/, спасается /Бог-Сын/, существует /Святой Дух – цер -

ковь/ история мира и с ним умирает /у иудеев – через 6000 лет, у персов – через

12000 лет./ Сходны христиане – магики, в и з а н т и й ц ы .--- Фаустики-германцы-

католики до 1500 г. были «магические египтяне» /календарь с нулём на смерти

И.Христа и бесконечностью в обе стороны – до и после н.э., Р.Х. и т.д../.А с 1500 г. –

всемирная экономика, «великие географические открытия», и устойчивое и на мно-

го порядков отделение «истории» природы-мира от «истории человечества»/краткой и лишь на планете Земля, «подвиг людей барокко» - Шпенглер,с компасом и подзор-

ной трубой./.В 1500 г. прекращают существование пространственный и временной

горизонты.

с.293-295/18. Арабская культура. Магики /иудеи, персы, христиане-византийцы и т.д./ и фаустики до барокко /1500 г./.

с.295-296/18. Начало истории природы, всемирной истории, истории человека. Совпадение в религии /трудно продолжать род/ и расхождение в опытном естествознании /трудно добывать прокорм/. В т.ч. «Бог-Отец» и взрыв Вселенной

15.01.2002. – 6.01.2004., 0⁵⁵.

или даже первоатом.

с.296/18. В каком смысле природа имеет историю, а история человечества есть часть «истории» «полоски»? Множество масштабов взаимонепониманий,

вживаний в фаустовском обществе

«Установка» Шпенглера и мой «масштаб» - сходство и различие.

История есть жизнь субъекта «человек – человечество», всё равно, за 5000 или 5 млрд.лет. У полоски-природы, до человечества и после него, нет такого субъекта, след., нет его жизни, истории. Но есть и вопрос пространства: если человечество сейчас живёт на Земле, то значит ли это, что планета Марс или Плутон, звезда альфа Центавра/ок. 4 свет.лет/ тоже живут? Или другой вопрос: несомненно, что время «шло» до человечества, «идёт» при нём, будет «идти» после него; в полоске, или в вале настоящего человечество есть преходящий, небольшой и, по числу прижизненных №-ров оборота вала настоящего, краткосрочный фрагмент. Но тогда «история «есть лишь «жизнь человечества» - сколько времени оно живёт и там и только там,где оно живёт,след.,незначительная часть времени и пространства.

Пока есть время, существует полоска-Вселенная, но у «существования» есть время и

нет истории. Правда, в существовании где-то может родиться, пройти и прейти оче -

редная «история». След., Вселенная,в принципе,есть бесконечное множество разных

историй , и х времён и пространств.---Когда-то Маркс писал, что всякая наука есть

история. Сегодня иначе: всякая наука есть существование, в т.ч., в незначительной

части, история. Время и пространство «Критики чистого разума» были превзойдены

лишь мифом первоатома /1921 – Фридман -- 1995 – Staudt – 2004 гг./, эпоха Ньютона

– эпохой человечества Солнечной системы.

16.01.2002., 3³⁷. – 6.01.2004.

с.296-297/18. Понимание «мира» главы государства, главы Академии наук - и кре-

стьянина,рабочего,современных им.Шпенглер подчёркивает нарастающее с годами

различие понимания /в пользу «глав…»/. – По-моему, это лишь развитие обществен-

ного разделения труда и невежество крестьянина в делах,образовании «глав…» едва

ли больше их невежества в делах крестьянина, крестьянском образовании.

с.298/18. “A priori” Канта и сказочность любой истории, кроме опытной-машинной.

с.298-299/18. Разделение истории полоски и человечества: традиционное

и моё на с.88.

с.299-303/18. Мой по-категорный аналитический комментарий.

с.300-302/18. Текущая политика и новейшая история СССР – РФ.

с.303-304/18. Сказочность истории: по Гёте, по Вольтеру. История не имеет направленности-цели, она - лишь материал для идеологии тех или иных бандитов.

с.305-307/18. Сказки-истории. «Направленность» - анализ в рамках пространства – времени, вала настоящего ит.д..---Итог фаустовской истории, по Шпенглеру. – и моя критика, позиция; оценка сути моей книги.

с.308/18. Мой комментарий к: «У века нет задач», есть «наиболее значительные со -

бытия»/по тем или иным критериям/.

с.309/18. Правильная критика Шпенглером абстракции от космоса, но он сам не по -

нял своей критики: преобладающий класс техники и преобладающий класс исследу-

емых причин.

с.309-310/19. Непостижимого для техники нет. ---Что важнее: гений или время? Мой ответ: время / с исторической развёрткой ответа/.

Среда жизни человека.С одной стороны,сказка-воспоминание-история с ничтожной

долей % - та запомненного «сегодня». С другой стороны, фабричная машина и дру -

гая техника, вламывающаяся в очередное «сегодня». С третьей – новое очередное

«сегодня».Такова среда-череда жизни человека.Едва ли помогут a priori Канта и/или/

циклические «вживания» Шпенглера, которые по нему же – пример Талейрана – не -

возможны.

Нет задач и вопросов.При писании конспектов Шпенглера, книги появлялись задачи

застревавшие в уме, всплывающие при засыпании и,реже,при просыпании, попытки

их решения. Сейчас, с 31.12.2001., нет задач/при перечите конспекта т.2 «Заката За -

пада»/, кое-что, по мелочи, поправляю, добавляю, но – устойчивое состояние «нет

задач, вопросов», на всё отвечено, включая претензии бытия, ничто,становления и т.

д.,и отвечено в нескольких вариантах.Исчерпание личной интеллектуальной исто -

рии на пороге личной интеллектуальной пост-истории,феллашества./Чудное ощуще-

ние. Лично воплотить культуру-цивилизацию, зная её преходящесть – незначитель -

ность, в т.ч. классовость/.

с.310-311/19. Естественнонаучное мышление XX века по Шпенглеру и по-моему, его пределы.

с.311-312/19.Вместо учёта поколений техник и наук Шпенглер даёт«национальную»

/немцы и англичане/, не-каузальную/гётевское «совершенствование формы»/ и кау -

зальную/Дарвин/ классификации, которые в принципе не проверяемы опытом. В том же духе обоснование антидарвинизма – палеонтологией, которое не получилось.

с.313/19. Что такое история? Мой ответ, включая определение книги.

с.314-315/19. Палеонтология Шпенглера: по сравнению с Ефремовым, смешно, как педагогика Штейнера.

с.315/19. Человека породило «таинственное внезапное изменение»./1922/ «Машина времени» как антиномия вала настоящего.

с.316/19. Мои основные проблемы. --- Шпенглер жуёт «скачок», «блиц-развитие».

с.316-317/19.Шпенглер невольно влез в «масштаб». Моя критика. Два пути развития Вселенной: 1/энергетический /вещество-масса покоя и поле-кванты, соответствующие скорости/и

2/информационный – умозрительный – трудовой – технический – научный – опытный.

с.317-318/20. Примитивная и высокая культуры: определения Шпенглера по «ледни-

ковому периоду», мой скептический комментарий /опытом не проверяемо и т.д./.

17.01.2002., 8¹⁵. – 6.01.2004.

с.318-319/20. П р и м и т и в н а я культура Шпенглера и моя критика.

с.319-320/20. Россия – империя без колоний.

с.321/20. Реально применяемый метод познания прошлого у Шпенглера и его критика мною. ----Дальше идёт чистое сочинительство, в принципе не проверяемое опытом.

с.321-322/20. Сколько сот людей примитивной культуры бродило, в ледниковый пе-

риод, по теперешней Западной Европе…--- Литературный метод Шпенглера:/с.321/

гипотезе, в принципе не проверяемой опытом,Шпенглер,посредством своей литера-

турной манеры изложения, даёт статус «наблюдаемого явления». А это – софизм.

с.322-323/20.Род и племя.--- Художество Шпенглера и мой анализ-«мыслительство».

с.323-324/20. Внезапный переход от п р и м и т и в н о й культуры к в ы с о к о й /Вавилон – Евфрат, Египет – Нил/.

с.324/20. Моя классификация истории, которую я – впервые! – признал «удовлетворительным вариантом».

с.325-326/20.1/Примитивная культура и предкультура культуры – цивилизации.

2/Антиномия истины и лжи.

с.326-329/20. «Оно» и «тенденция». Вариант новейшей /1985 - 2004 гг./ истории СССР, СЭВ, б. СССР-1991 /с экскурсами/: ВПК, ГПК и произвол магического государства – «неолиберализма», его материальные пределы./Интересный факт: почти все «фундаментализмы» - магические/.

Информационный блицкриг жидов и его крах. А затягивание – путь к поражению, и чем больше предаёт Путин, тем бессильнее его предательства: время показало, что эффектность и успех предательства Андропова и Горбачёва был не в предательстве, не в «перевёртышах», а в магическом государстве, установленном ими в России-СССР. В нём же причина бескомпромиссной борьбы с фаустовским государством СССР, его институтами в т.ч. ВПК и армией. Но, после серии поражений, начавшихся в 1989 г.в Пекине на Тяньаньмынь /Мексика – 1994, РФ -17.08.1998, Аргентина -18.12.2001., Бразилия – 2002, США – 2003, ИРАК – 2003/ «всемирное» магическое государство жидомасонов «сошло» с политической сцены, так и не одолев магиков Ирана/причина их непримиримой вражды – «два халифата, иудейский и мусульманский» - перевиралась в СМИ тысячи раз, но ни разу не была названа «по истине», хотя у Шпенглера она подробно и обстоятельно расписана ещё в 1922 г./, и Горбачёвы, Ельцины, Путины и Кº во всём мире лишились идеологической и финансовой платформы успеха своего предательства и остались наедине с его материальными, идеологическими и рекламными последствиями каждый – в своём государстве, а бессильные ярлыки «неолиберализма» вдруг стали единственным содержанием и былой целью всех предательств, и буквальное содержание этих устаревших, бессильных ярлыков – «приватизация», «либерализм», «демократия», «капитализм», «антикоммунизм» - стало необходимым отстаивать при ликвидированном, 2000 семей жидов-международных банкиров, и х магическом государстве, которое, в момент учреждения, было, конечно, очередным «1000-летним рейхом». Законы учреждения, сферы и времени существования, ликвидации «магических» государств не известны, а вот последствия для тех, кто поверил в их «1000-летие», очевидны: ГУЛАГ,лагеря трудового перевоспитания ит.д.,хотя Путин

пытается изменить магическое государство «под «буржуазией» на однопартийную

систему буржуазной либеральной диктатуры, защитить бандитов, награбивших «ча-

стную собственность», своим личным,не магическим государством.Но для обороно-

способного фаустовского государства РФ нужен бюджет в 1трлн.долл.-2000 в год, а

не 83 млрд.долл., как сейчас, в 2004 г.. По-моему, задачу в 1трлн. долл.-2000 в год в

бюджете РФ может решить только диктатура пролетариата, - всё прочее слишком слабо.

Получилась,«из Смутного времени»,1-вая Отечественная информационная во-

йна с жидомасонами Запада, США. А ведь победы магического государства жидов в

1979-91 гг. над Афганистаном,Варшавским Договором,СССР превзошли самые сме-

лые ожидания. Даже Москву взяли и держат до сих пор. А вот Белоруссия в 1994 г.

отбилась. И Тирасполь/ «Приднестровская республика» Смирнова/. Затем области:

Тульская, Краснодарский край, Молдавия, Ивановская область, Ниже-Городская

область и т.д..Сейчас около ⅓губернаторов РФ – «красная» буржуазия, фаустовская.

А началось после Белоруссии, с успеха КПРФ на выборах в ГосД в 1995, бумаги об

отмене в РФ ратификации Беловежского договора о роспуске СССР/111-1996/.И, к

1995 г., пришли к полному экономическому провалу либералов: ограбили, но управ-

лять народным хозяйством РФ не сумели – 80% материального производства встало, + МВФ с «его» требованиями: задержка, до 12 мес. зарплаты, пенсий и т.д...

С 1996 г. пошёл сплошь повтор на ТВ,Р и т.д.:кончились информационные бо-

еприпасы, а своего производства нет. Сейчас повтор пошёл за сотню,т.е. ТВ,Р вста-

ло как испорченная грампластинка.

Так и не взяв РФ, пришлось начать отступать, с 17.08.1998.-ускоренно,а с 2000

17.01.2002.-7.01.2004., 0³⁵.

г., при Путине, бегом. И сейчас то ли Сталинградская битва, то ли она уже прошла.

Предстоит освобождение России от жидов и неолибералов, в т.ч. республик СССР.

/Моя ошибочная оценка 17.01.2002.: «КПРФ» и «союзные» КП заматерели, «народ – за них». Я недооценил и провокаторские способности Путина – Селезнёв, Ткачёв, группа Семигина в орготделе ЦК КПРФ, и предательские способности «незасвечен-

ного» Зюганова, их совместную деятельность под руководством Путина, частично

поверил в «непримиримую оппозицию» Зюганова. Теперь, 7.01.2004., для меня ясно: нужен Чрезвычайный съезд КПРФ на котором из членов КПРФ должны быть исключены и Потапов, Семигин и Кº, и Зюганов и Кº, - за совместное предательство ими КПРФ и России в 2002-2004 гг.. Но к т о, из не-агентов Путина, соберёт такой съезд? Редкий организатор, так как нужно успеть за 1 мес., и против Зюганова,Семи-

гина, Потапова и, за кулисами, Путина. Т.К. регистрация кандидатов в президенты

кончилась 6.01.2004., то надо снять Харитонова и объявить бойкот выборам. Только тогда КПРФ сможет быть активной,дисциплинированной,везде и по любому поводу

защищать интересы пролетариата и крестьянства РФ, а не отделываться лживой фразой: «в современной РФ практически нет пролетариата и крестьянства». А кто каждый год производит СОП?Сейчас КПРФ парализована борьбой за анти-Семиги-

нское и анти-Зюгановское руководство,н е т единого ЦК КПРФ и его отделов,непре-

датели в ЦК в меньшинстве. После 14.03.2004. Путину не будут нужны ни Семигин и Кº,ни Зюганов и Кº,тогда и сможет появиться КПРФ - 2 с новым ЦК/как в Индии/.

Предательством генсека в 1985 г.начала КПСС,предательством Председателя КПРФ

и его оппонента кончает КПРФ.Но за предательством Зюганова нет силы магическо-

го государства жидомасонов, подпиравшего и распиравшего предательство Горбачё-

ва, после Зюганова не будет «его» «Ельцина», «либералов» и т.д…/

Теперь вместо импорта /кофе, чай и т.д./ - фальшивые товары по «импортным»

ценам. Если в 1990-91 гг. были очереди и деньги, то сейчас 5% денег и незачем сто-

ять: нет качественных товаров на 100% с 17.08.1998., все продавцы ул. Горького так

прямо и говорят – привыкли. Это – путь к Аргентине.

Холодная война – реальное соревнование реальных ВПК.

Информационная война/с 1979 г./- реальное соревнование реальных СМИ,про-

чее – их шлейф, «Сила», «Победа» и т.д. в этих разных войнах имеют разный

«смысл», разное материальное содержание и т.д.. И блестящий военачальник «хо-

лодной» войны может не понять информационную войну.У них разные армии и раз-

ные ВПК, разные Генштабы.

с.329/21. «Продление рода» - границы этой категории. --- Природа/до-биосферы/ и техника: воспроизводимость, её особенности и пределы/напр., вал настоящего./.

с.329-330/21. Перечень независимых друг от друга, «сквозных», минимум для одной культуры-цивилизации, форм: орнамент,

виды вооружения,

разновидность керамики,

форма брака и

способ татуировки.

с.330-331/21. «Тенденция», которая, с приходом типа высокой культуры, сменяет «оно».---Величина «времени отстояния» и требования к точности измерения/по опыту, по внутреннему чувству/.

с.331/21. Определение антиномии п р и м и т и в н о й и в ы с о к о й культуры.---Истории я з ы к а и п и с ь м а.

с.331-332/21. Всемирная история = примитивная + высокая /культуры/. Расчёт числа

лет.

с.332/21. Зачем ищется число лет всемирной истории человечества,писаной и архео-

логической? Число лет существования Земли, Солнца?Число лет взрыва Вселенной?

И т.д.. Чем это отличается от расчёта количества ангелов на острие иглы?

Ультралиберализм есть идеология господства спекулятивного фиктивного финансового капитала /= современная форма Сороса, Тернера и др. 2000 семей меж-

дународных жидовских банкиров; ранее – Шиф, Ваксбурги – Троцкий и т.д./,господ-

ствующего сейчас над промышленным и применяемого для скупки суверенитетов –

Аргентина, Варшавский договор, а теперь и республики б.СССР для всеземного ма-

гического жидомасонского государства/см. «Советская Россия», 19.01.2002., с.3/. Но замысел ошибочный – хотя бы из-за Китая, Индии, б.СССР. У Кавалло/Аргентина/,

Бальцеровича/Польша/,Гайдара/б.СССР/и других «шоковиков»,которые за всеЗем-

20.01.2002.,16⁰⁸.-7.01.2004.

ное жидомасонское магическое государство, нет продолжения, кроме их свергателей

-расстрельщиков /с 18.12.2001. 5 президентов за 2 недели в Аргентине и т.д./. Чем дольше это тянется, чем дальше коммуникации /США – до Аргентины/, тем легче всё оборвать: «воздушные коридоры», «блоковые соглашения» и т.д…Пока «инфор-

мационную» войну останавливает лишь поражение в обычной войне XX века.

21.01.2002.,2⁵⁰. – 8.01.2004., 10²⁷.

с.329/22.У Шпенглера аналогия времени,вала настоящего,первоатом - взрыв Вселен-

ной – первоатом,- с растением,а всех внутренних деталей Вселенной – с животными.

---Взгляд,что биосфера воспроизводится,а добиосферная полоска - нет,конечно,оши-

бочен: воспроизводится всё, весь вал настоящего. Но это разное воспроизводство,

тождественное лишь «в своём ином».

с.332-333/22.Физиогномика/ = система «форм» времени-истории/ - и высокая и примитивная культура.

«Где опыт «знатока людей» оказывается недостаточным, где жизненный опыт

человека действия, применительно к фактам, исчерпывается, - там граница физиог -

номики действительного».---Здесь самое существенное то, что «мудрователи»-мыс -

лители исключаются из людей, понимающих и систематизирующих историю.Напр.,

Спиноза, Маркс, - а вот Ленин и Сталин, Мао и Дэн,Цзян – учитываются.Насколько

это верно?Хотя в 1807 г. Гегель так же восторгался Наполеоном,как человеком«дей-

ствия».

Сверх этого есть «опыт», техника и их подвижные границы.

22.01.2002., 23¹⁰. – 8.01.2004.

с.333/22. «Опыт» у Шпенглера и Галилея.

с.333-335/22. Взрыв Вселенной и первоатом; условное и реальное время и пространство. Сегодня и другие формы.

с.335/22. Что мы не можем предвидеть? /Шпенглер/

с.335-336/22. Шпенглер против утопизма. + его перечень распространённых к 1922 г. утопизмов.

с.336/22. Сумма высоких культур не есть органическое целое/= не есть дерево культур/. Классификация «духа» Гёте.

с.337/22. Две задачи исторического мышления. Психология всемирной истории. Сравнительное рассмотрение отдельных жизненных течений.

Обследование случайных и несистематических связей культур между собой по их смыслу.

Моя критика позиции Шпенглера по всемирной истории человечества суши Земли с точки зрения истории человечества Солнечной системы.

23.01.2002., 1²⁵. – 8.01.2004.

Шпенглер сводит 2-ую задачу к разному возрасту контактирующих культур-цивилизаций.

с.337-340/22. Критика Шпенглера с точки зрения сегодня, вала настоящего. Развёрт-

ка «сегодня». Рамки опыта, наблюдения-истолкования, сказки-мифа-религии. «При-

кованный Прометей» Эсхила и взрыв Вселенной/ Staudt – 1995/97/: равенство «мас -

штаба» при разном понимании.

с.340-344/22. Шпенглер: критика «надменного» невежества западноевропейцев в ис-

тории Китая, Индии, Египта. Вольный набросок целого высшей всемирной истории

/на 1922 г./.

Антиномия: «свёрнутой», «инопереходной»/ = переход в своё иное/ Вселенной

/= полоска + человечество/,- и Вселенной – «мешка пространства»,непрерывно по -

полняемого чем-угодно временем.«Вал настоящего»- вариант свёрнутой Вселенной.

с.344-346/23. Концепция гранулы/= множество кварков, протонов и т.д. и звезда

образуют микро-меди-макро гранулу / как структурной единицы сегодняшней Вселенной. ^{биосфера}

с.345/23. Шпенглер о датировке высоких культур.

с.347-348/23. Вавилон и Россия: стабильность империи и сменяемость шаек цен -

тральной власти. + Мой вариант: «Россия в рамках аксиоматики культур-цивилиза-

ций Шпенглера».

с.349-351/23. Всемирно-историческая датировка XIX, XX, XXI веков по Шпенглеру. --- Исторические задачи. --- XIX, XX, XXI века – эпоха цивили - зации фаустиков, их «борющихся царств».

с.350-351/23. Соотношение культуры-цивилизации и общественно-экономической формации /Шпенглер и Маркс-Корнаи/. Китайские «борющиеся царства»/480 – 230 гг./, до империи Цинь.

/Масштаб Вселенной: микро-меди-макро, масштаб «полоска-человечество», всемир-

ная история человечества суши Земли, история человечества солнечной системы,ан-

тики,магики и фаустики,фаустовские «борющиеся царства» либерализм Руссо,марк-

сизм, неолиберализм Фридмана-1970, система фабрик,истмат,диктатура буржуазии,

и диктатура пролетариата, капитализм и коммунизм, борьба еврейского-жидомасон-

ского халифата за мировое господство в 1979-2004гг.:победоносная атака на Варша-

вский договор и СССР/1979-91 гг./, поражение в Китае /1989г./и других странах

/1994÷2004гг./. Устойчивость и быстрое развитие – 10% прироста ВВП в год – Китая

и его авангарда - «мусульманского мира», в т.ч. арабского халифата /Иран и Кº/,юго-

восточной Азии, «Востока», медленнее – Индии. У Китая мощный ВПК, в 2003 г. за-

пущен и, через 18 час. благополучно возвращён на Землю Китайский космонавт на

своём, «до гвоздя», космическом корабле типа «Союз». В 2019 г. начнётся китайское

освоение Луны. Пока прав Мао: «ветер с Востока довлеет над ветром с Запада». ---

Таковы основные темы новейшей истории./

с.352/23. Российская – «Борющиеся» царства» - человечество Солнечной системы

империя /XIX, XX, XXI века/

Б О Р Ю Щ И Е С Я Ц А Р С Т В А

1/Египет 1800-1550 /с1780 – «период подонков»,

с 1675 – «период гиксосов»/

2/Китай 480 - 230 гг.

3/Античность 133 - 31 гг.

4/Запад 1800-2000 гг.

с.353-354/23. Место Российской империи Романовых /1613-1917 гг./

23.01.2002. – 9.01.2004., 3¹³.

в классификации Шпенглера по культуре-цивилизации. --- Два выхода «Заката Запада»:1/в масштабе Земли и продолжении её всемирной истории в форме 9-той, 10-той и т.д. «высокой» культуры-цивилизации;

2/в масштабе Вселенной радиусом 5 млрд.свет.лет/=22-рая звёздная величина/.

с.355-356/23. Г у н н ы: Китай и Рим. Или как победа Китая затормозила его внутреннее развитие, а поражение Рима – ускорило внутреннее развитие Римской империи: предкультура Западной Европы + раннее время арабской культуры.

с.356-357/23. Арабская культура.

с.357/23. Культура - цивилизация.

Аналогия: первоатом - взрыв Вселенной/радиационная

часть/.

арабское предвремя

раннее время

/образец для готики/

Моя классификация культур-цивилизаций.

с.357-358/24. О минимуме популярности изложения.

с.358-359/24. Мандаизм, христианство, иудейство, Мани, Ислам. Государства Ближнего и Среднего востока.

с.359-360/24. М е к с и к а.Возможная роль кучки бандитов в уничтожении культуры-цивилизации. Бессмысленность – бесцельность истории.

с.360-361/24. Критика этой бесцельности с точки зрения истмата, первоначального накопления капитала Маркса. --- Соединение у Шпенглера: «сведений нет» + детальная многоцветная картина.

с.362/24. Предкультура /у Шпенглера/ = выработка письма + выработка календаря.

с.362-363/24. М а й я.

с.363-364/24. Лёгкое отношение Шпенглера к истине. --- Интересные даты одинако-

вых фаз цикла у разных культур – цивилизаций.

с.364-365/24. А ц т е к и.

с.365-366/24. «Порыв вдаль» вместо «первоначального накопления капитала». Поэтизация истидом «первоначального» накопления капитала, бандитизма внутри стран Западной Европы, их бандитских шаек в Америке.

с.366/24. Экспансионистская мощь --- древних культур,

--- «западного стиля».

24.01.2002., 0¹². – 10.01.2004., 9⁵⁶.

Различие мест развития и распространения западной и иных культур.

с.366-367/24. Связь ю н о й и д р е в н е й цивилизации состоит в том, что одна разрушает строение другой и строит своё на этом месте /«новый пласт культуры»/.

/Для моей бывшей семьи, 13-32, это оказалось ужасающе буквально верным. И Сонька себя покажет, своей всеразрушающей юностью через 15-17 лет. С точки зрения старой цивилизации «новый пласт культуры» часто – «бескультурье», всегда –невежество.Причина:в недостроенности ассортимента задач и вопросов юной куль-

туры,в отсутствии решений, ответов многих из них,- в старой же цивилизации пол -

ный ассортимент задач и вопросов, все решены. на все есть ответы, и этот признак

старости считается преимуществом! У юной культуры свои задачи и вопросы, реше-

ния и ответы,и если они повторяют предыдущую культуру-цивилизацию, её юность,

то едва ли сверх узловых точек цикла.Потомки почти никогда и мало в чём наследу-

ют предкам. Поэтому «Отцы и дети» гораздо глубже того, что написал Тургенев. А

«Деды и внуки» - а Шпенглер, по возрасту, принадлежит к поколению моего деда

Александра – расходятся ещё значительней,отцов и детей,физически и интеллекту-

ально,материально-имущественно и духовно-морально./

с.367/24. Тексты и техника.Антиномия библиотек технической и не - технической

л итературы; соотношение этой антиномии с Т- знанием.

с.368-369/24. Государство, сословия /знать + духовенство/, нация; тирания.

с.369,373/24. Фронда и тирания /Шпенглер/.

с.369/24.Тирания = династия несословия. --- Государства сословий и несословия.

с.370/24.Тирания – моя развёртка категории.

с.370-372/24. Антиномия бумажной и э л е к т р о н н о й /ПК/ книги, рукописи, библиотеки и т.д./Прилично-полно,но достаточно беспорядочно в т.ч.«информация»

«SEХ-уальная революция» и т.д./.

с.373-377/25. Возникновение тирании, её место во всемирной истории.---Тираны и олигархи.----Буржуазное, 3-тье сословие: классическая/ = частно-хозяйственная/ и бюрократическая/=государственнохозяйственная/буржуазия. ---Буржуазия

---первичной индустрии,

---технологического общества,

---информационного общества.

Генезис буржуазного государства /по Шпенглеру/. Вариант объяснения 1985÷2000гг. --- Прогноз по Путину. Смена цели – формы собственности у власти в 1900÷2000гг. в России, СССР, б.СССР.

27.01.2002., 2⁰². – 10.01.2004.

//с.369/25. Психологические изломы 1985÷2000 гг. и их нивелирование.

с.370/25. Т и р а н и я - государство н е с о с л о в и я.

с.370-371/25. Антиномия бумажной и электронной /ПК/ книги, библиотеки и т.д.. Номинально-всеобщая замена, практически – незначительная. Утеря и перевирание 99% информации при переносе её с бумажных носителей – в медицине, ЖКО-ДЭЗе и т.д. – на ПК/напр., в ЖКО в «моей» карточке – ПК проставили, что я переехал в Дедовск в 1970 г,вместо 1946г.,пришлось настоять на исправлении.А остальные?Во-

зможно,действительная цель сегодняшней«информатизации» - уничтожение бумаж-

ной документации и архивов, чем открывается широкое поле для жульничества с

пропиской, квартплатой, вселением-выселением и т.д.. Но бумажная документация

дублирована по нескольку десятков раз – по каждому месту работы,доступу к секре-

тным документам и т.д., так что для её полного уничтожения потребуются десятки

лет./

с.371-372/25. Классификация всемирной истории по преобладающему носителю внешней памяти и операции с нею:

27.01.2002.-11.01.2004., 16⁵⁴.

информационное общество, генезис:

---информация…,

---сексуальная революция…,

---разрушение традиционного искусства, морали, религии, науки, техники, С У, экономики, политики, идеологии, мира и войны – в пользу информационного / в т.ч. политических партий/.// Вместо 6 млн.чел. пехоты – армия проституток, «геев» и др. извращенцев + наркота.//

с.377-378/25. Между фрондой и революцией существует абсолютное государство. Исторический пример: Египта, Китая, Франции, Западной Европы.

с.379/25.Путин – тиран и протектор? --- «священные Римские империи», количество желающих по-царствовать во всём мире. «Власть денег».

с.381-382/25. Венценосцы и неформальные правители в Западной Европе.

с.382-383/25. Кабинетная политика: содержание, гимн в её честь.

с.383-384/25. Хронология «от протекторов /Кромвель и др./ до «борющихся царств»

/Наполеон и др././Шпенглер+моё разжевывание его.--- Кромвель,Перикл,«Чун-цю»/.

с.384-386/25.Войны абсолютного государства/= «продолжение «кабинетной полити-

ки» иными средствами». --- Войны фронды – войны за наследство Габсбургов. ---Особенности армий и войн «абсолютных государств»./.

28.01.2002., 4⁰⁹. – 11.01.2004.

с.386/25. Империя – абсолютизм и Англия-фронда-сословие или

абсолютистское и сословное управление нацией.

Аналогия для 1990-2002 гг. в РФ:

абсолютное –тоталитарное /Путин/ и сословное /жидо-буржуазное, Березовский и

Кº/ государство /МПС, РАО ЕЭС, Газпрому Путин дал 16%/60%/, 18%/45%/, 20%

/46%/ увеличение тарифов-цен соответственно./.Это – реальное возвращение дирек-

тивного ценообразования в крупных отраслях, до официального возврата ГКцен.

Здесь Путин идёт по пути существенного урезания «экономического содержания»

частной собственности в пользу государственной. Абсолютное-тоталитарное госу -

дарство нанимает олигархов /Путин/, а не олигархи – украденные денежные мешки

нанимают государство /Березовский/. При этом юридическая форма частной соб -

ственности сохраняется и даже расширяется:

/«земельный кодекс», «трудовой кодекс» и т.д./. Фактический-экономический-абсолютный-тоталитаризм-директивность, - при юридической форме частной собственности; конкретно-историческая форма антиперестройки.---«Перестройка» - внедрение магического государства жидомасонов под капиталистическими лозунгами «неолиберализма», «приватизации», «демократии», «антикоммунизма» и т.д. вместо фаустовского государства, СССР. «Антиперестрой- ка» - уничтожение элементов магического государства и возврат фаустовского государства с е г о ВПК, армией, ГПК. Лозунги «социализма» «патриотизма», «однопартийной С У», реже – «капитализма», «частной собственности».

с.387-388/26. Антиномия тоталитарного, централизованного, сильного и т.д. государства и сословно-буржуазного-жидовского государства /оба на основе системы фабрик/. Генезис олигархии в РФ и Российской империи, её формы.---Введение в оборот информационного-телевизионного общества, информационной войны, позиции силы в информационной-телевизионной, традиционной для XX века и космически-лучевой войне.

с.388/26. Схема /Аристарх Самосский, III век до н.э./ и схема + идея/Коперник, XV-XVI века/. Идти назад от схемы легко, от «схемы + идея» невозможно /при отсутствии гибели культуры-цивилизации/. --- Ирония-издёвка над «народом» поэтов, писателей и т.д..

с.388-389/26. Последствия воцарения информационного-телевизионного общества на Западе / ≈ 1960 г./, и в СССР ÷ б.СССР/около 1990 /1995гг./.

с.389/26Человечество есть зеркало /развёртка/.

с.389-390/26.Англия:сословное правление.

с.390-393/26. Античность: пример аналогичной абсолютному государству фазы цикла культура-цивилизация.

Античный стиль – беспорядочность, случайность./А систематика Платона, Аристотеля? – Е.К./

с.393-394/26. Народная тирания. Моё резюме о формах власти.

с.394-395/26. Трибунат – вариант Советов - народной тирании в Риме. Трибунат – 2-рая тирания в конституционной форме.

с.395-396/26. Россия: тираны-династики и либералы-демократы /периоды провалов в материальных делах и раздутой болтовни-лжи/.

«Перестройка» как метод жидомасонского ограбления государств в XX веке, после 1950 г.. Орган ограбления – магическое государство 2000 – сяч семей международных жидовских банкиров /Ротшильд, Шиф, Ваксбург-Троцкий, Сорос, Рокфеллер и Кº/. Они составляют «план-заказ» на то или иное государство, назначают ответственного исполнителя, напр., Сороса. Мотив – чисто жидовский спекулянтский, но всегда «завёртывается» в какую-либо популярную идеологию. Первый шаг: поставить «своего» президента, правительство в центральную власть государства, выбранного для ограбления, посредством разведки и СМИ. Второй шаг: уменьшение бюджета этого государств до 10%, сравнительно с предшествую -

щими 2÷3-мя годами, за счёт отмены расходов на экономику и социальные нужды. Третий шаг: удержание этого 10%-ного бюджета в течение 5÷12 лет. Разница идёт в кошельки заказчиков – через внешнюю «торговлю», межбанковские переводы частных банков, а иногда и государственных и т.д.. Напр., за 1991÷2003 гг. из СССР и б.СССР получено, за счёт этого канала, 11 трлн.долл-2000. Затем приватизация средств производства и их распродажа, что увеличивает первоначальную сумму в 2-3 раза. Причём приватизация ведётся, с самого начала, только с целью распродажи и последующей спекуляции. Затем продажа нефти и газа, угля и электроэнергии, чёрных и цветных металлов, никеля и редкоземельных, урана, вплоть до 550 т. оружейного плутония, леса и рыбы, вооружений. Воспроизводство СОКа сокращается до 20% от базы, амортизация «переписывается» в прибыль. И всё - заказчику в кошелёк. По СССР и б.СССР за 1991-:-2003 гг. это составило от 30 до 100 трлн.долл.-2000, не считая потерь от остановки на 80% материального производства, «не произведённого СОПа». А годовой ВВП США составляет в 2003 г. ок. 10 трлн.долл.-2000. След., перестройка – игра, стоящая свеч, - при условии, что грабителей не найдут, награбленное не конфискуют, а грабителей не убьют. Четвёртый шаг: после разграбления магическое государство свёртывается, уходит из ограбленного государства, предоставляя своим «временным сукиным сынам» - компрадорам самим объясняться с населением государства какие-такие «реформы» они проводили и т.д.. Затем выбирается новое государство, составляется план-заказ и т.д.. ЦИКЛ.

Конечно, сперва в б.СССР перебьют компрадоров, а в их числе особо – жидов. Но затем внешняя разведка, её спецназ и ракеты упадут на все 2000-чи семей международных жидовских банкиров, образующих основу магического жидомасонского государства и рискнувших, вслед за Наполеоном и Гитлером, взять Москву и разграбить Россию, на всё их имущество во всех странах мира. По-видимому, именно так завершится этот локальный и частный эпизод всемирной истории: завоевание жидами Москвы и СССР в 1985 г. и уничтожение их финансистов, организаторов, вдохновителей после 2004 г..

с.396/26. Особенности аналога абсолютного государства в Афинах/487 г. до н.э./, Сицилии/471-461/, Спарте /488-470-464 г. до н.э./.

с.397-398/26. Олигархическая демократия. Анализ её идеологии, пропаганды в 1985-2000 гг.: действительные цели и «обёртка», «упаковка». Вариант анализа истории СССР, РФ за 1985-2000 гг. Объективные задачи Путина. Прогноз.

с.397-400/26. Борьба буржуазии – не фабричной – с патрициатом и крестьянством. –

• Равновесие сената и трибуната в Риме в V-IV вв. до н.э. Борьба речами и голосо-

ванием,- и дракой /хирократия//=господство силы/.---«Телефонное право» и его офо-рмление другими видами права/уголовного, административного, хозяйственного и т.д./.

28.01.2002. – 12.01.2004.,15⁵⁵.

с.401.- 404/27.Альтернатива: стабильный комплект учреждений государства ,обслу -

живаемый 2 - 3 века сменяющими друг друга 2-3 партиями / «многопартийная демо-

кратия»/, или одна стабильная правящая партия, обслуживаемая, в разное время,раз-

ными комплектами госучреждений.

Вариант исторического анализа периода 1985-2000гг.,с историческими отступления-

ми, экскурсами. И с х о д «злободневной схватки» и исторический прогноз.

с.404-406/27. Б О Р Ю Щ И Е С Я Ц А Р С Т В А (продолжение с.97).

/с.367 конспекта, развёртка и замысел темы «борющихся царств». Мой замысел – с.350 конспекта Шпенглера, т.2, с. 407-495./

29.01.2002., 1³⁴. – 12.01.2004.

с.406-407/27. Накопление жирка существующей властью и снятие его очередной

революцией и её государством в России.---Вариант истории России XX века.

с.407-408/27. Инвариантность номенклатуры КП/СС/РФ/ к социализму и капитализ-

му: производство и присвоение прибавочной стоимости.

П е р е в ё р т ы ш и: --- в отношении ортодоксального марксизма-ленинизма/ -

/маоизма, Ким-ир-сен-изма, - кастризма/;

---- материального положения рабочего класса;

---- материального положения крестьян;

---- материального положения образованщины;

---- «священной» формы собственности;

---- верности присяге, государству, Родине.

Назначение политика жиды попытались заменить его покупкой олигархом на украденные бюджетные деньги. /Это – аморальная С У и т.д., но если бы её «покупные» кадры смогли обеспечить воспроизводство СОКа хотя бы на уровне 1990 г., она могла бы утвердиться. Но кадры «не смогли». Поэтому сейчас в РФ однопартийная система с «Единой Россией», Путин, так как СУ – «однопартийная система» - могла воспроизводить СОК на уровне 1990 г.. Но к «однопартийной системе» нужен, смотря по обстоятельствам, либо НЭП, либо «индустриализация и коллективизация», либо водородная бомба 50 МГтн. и освоение космоса – помимо

ракетно-ядерного щита всех видов базирования. Этого у Путина и «ЕР» н е т ,но именно это есть самая трудная часть в выборах царя-президента, а не «выводиловка» Вешнякова-Чурова/. При жиде Эльцмане-Ельцине частично вышло, при Путине сами олигархи назначаются, а их покупки – политиков, СМИ и т.д. – вновь опущены до оформления приказов царя-президента и более мелкой власти.

с.409/27. Соотношение «бита – байта»/= информации/ и ненулевой массы покоя: пересчитываются ли биты в граммы, если да, то как, по какой формуле? ---Классификация Вселенной.

1- вая тирания – абсолютное государство – 2 – рая тирания: резюме. Шпенглер и Маркс здесь.

с.410-411/27. Предательство КПСС и Кº народа в 1985 – 1991 гг. и его последствия. Ответ народа на предательство КПСС / «Моя стратегия в текущей политике»./.

с.412/27. Абсолютное противоречие «миро-усовершенствования».

Радиационная, гравитационная, информационно-умозрительная Вселенная Масса покоя, равная нулю, и не-равная нулю пересчитываются друг в друга: э-в - в грамм, и наоборот. А пересчитывается ли бит в грамм, если да, то по какой формуле?

Человек может утвердиться лишь метафизикой, хотя живёт обменом – вещей,

полей, информаций – с полоской. Твердь – в мысли. Парадокс? Да. Но факт. Устой-

чивость, независимость поведения человека пропорциональны его природной /«фа-

натизм»/ и приобретённой метафизичности. --- Возможно, в этом чисто практичес-ком соображении – основа в с е х религий и истида Шпенглера. Действительно,на -

ция без души, без матафизики – пластилин, флюгер. Древние и многочисленные на-

роды – Индия,Китай,с натяжкой – православная Русь – имели глубокие и многогран-ные – обширные религии, притом каждая - с в о ю «мировую» религию,которая,ино-

гда веками, была официальной-государственной. Напротив, народы без своих миро-

вых религий – гунны,этруски,греки,вавилоняне и др. – совсем исчезли с лица Земли,

либо рассеялись и ассимилировались. --- Но как совместить этот жизнеутверждаю-

щий истид с истматом Маркса?

Это может оказаться верным для отдельного человека: и настоящие академики

-учёные, и Сергии Радонежские нередко живут долго.

Но Сонька дурит и балуется оттого, что у неё двойная энергия, сравнительно

с потребной для ума, поэтому «ум» появляется к 15-20 годам, когда избыточной эне-

ргии хватает лишь на часть мозга,к 50-55 годам я поумнел примерно на 100%,мамин

же инсульт в 79,5 года был звонком о том, что энергии для ума хватает менее чем на

весь мозг. Суть старческой глупости в том, что для уровня ума энергии хватает, с ка-ждым годом, на всё меньшую часть мозга. Т.Е. если глупость Соньки от «двуумия»,

то мамы – от полоумия или даже треть-умия/на сегодня, 89,5 лет/, причём база срав-

нения для каждого – он сам из-за влияния индивидуальности. Старики «впадают в

детство» по малости запомненного, уменьшению ума, интеллекта, они – море после Кавказских гор, их «детство» - деградационное по памяти,уму,интеллекту и т.д..Ког-

да старческое детство достигает 20%, 10%, 1% от «пика» взрослости,человек умира-

е т в е с ь.От уровня сплошного ума,мудрости 55 лет остаётся 5-10% или менее.Поэ-

тому цена «воспоминаний»,написанных после 70 лет, невелика, так как у многих,по-

сле 60 лет, в разы падает сперва умственная работоспособность, затем память, затем

интеллект и анализ,после чего начинается суженное интеллектуальное воспроизвод-

ство себя и мира. По-видимому, ценность моей книги в том, что Шпенглера я прочи-

тал с конспектом и формулировкой новых основных идей для себя «в редакции 1» в

49-50 лет, а первый вариант книги по 1т. перепечатал «в редакции 2,3» в 51-53 года

/ок.500с./ У меня тогда ещё сохранялась работоспособность,«молодое» чтение и пе-

речитывание, ТВ, физическая сила и подвижность. Сравнительно с этой работой да-

лее шла доделка, иногда существенная, но – доделка.

с.413-416/28. «Перестройка» Людовика XVI или генезис французской буржуазной революции 14.07.1789. Параллели в СССР-РФ: много сходного.

с.416-417/28.Чернь /= «подонки», «сброд»/ и пролетариат. --- Вариант истории Рос -

сии, СССР, РФ XX века: солдатские / = несословие/ и пролетарские /несословные/

императоры.

П ЕЩЕРА – ДЕРЕВНЯ - ГОРОД - МИРОВОЙ ГОРОД - МИРОВАЯ СТОЛИЦА

рост – развитие Т О Л П Ы культуры-цивилизации

30.01.2002., 4¹⁶. – 12.01.2004.

с.417/28. Город-цивилизация.

с.418/28. Революционность черни /=люмпенов и т.д./во 2-й тирании.

«Люмпен-истмат»/психологический/. Или Шпенглеровское истолкование пролета -

риата и истмата, т.е. своя концепция в терминах истмата Маркса.

с.419-421/28. Общественное мнение,вмешательство теорий в историю после Просве-

щения. Истина и её действенность в истории /мелкость – глубина не играют роли/. Форма собственности на средства производства у Маркса и Шпенглера.---Лозунг.

с.421/28.Действенность и гений – расхождение во времени, как правило. Женский

призыв «жить сегодняшним днём». Гедонизм. Мораль зачатия /«любовь»/,

беременности – рождения /«начало семьи»/, выращивания детей / «семья» / .

//Парадокс в излишнести «женского призыва»: что бы мы ни думали, но живём мы

всегда сегодня и только сегодня. Вчерашнее-завтрашнее мы можем лишь вспоми -

нать в объеме 0,0…01% от «сегодня». Жить «вчерашним днём»,«светлым будущим»

и т.д. есть либо «фигуральное выражение», либо обозначение эмоции,либо размыш-

ление по памяти. --- Моя эпитафия себе.//

Лозунг. Роль мудрости и мудрователей в истории.

с.421 - 423/29. Действенность и гений: на примере семей Кутузовых, Соболевских,

/Смирновых/, моей семьи. Закон, по которому образуется – на детях,внуках – «от -

30.01.2002.-14.01.2004., 17³⁸.

дых природы»/из гениев / или «интенсивная работа природы»/из «обычных» людей/:

гены масштаба человечества и гены масштаба семьи. Если у обоих родителей гены

масштаба человечества, даже если родители неграмотны, их дети будут гениями.Ес-

ли мать из семьи с генами семейного масштаба,то и дети,вероятнее всего,будут «се-

мейные»/напр., 4 сына Страдивари/, если мать еврейка, а отец не китаец, то с гаран-

тией. /Но семья, как 30-тилетнее прожитое целое, не осознаётся до прожития, поэто-

му молодожёны никогда сознательно не учитывают интересов рода и своей одарён-

ности,за исключением «случая Бальзака»,когда 50-летний «старый холостяк» женит-

ся на 23–летней девице.Поэтому браки,заключаемые родителями,точнее

рассчитаны, ещё лучше – дедами и бабками до 60 лет.Я,напр.,выбором жены гаран-

тировал себе бездарных детей, но не понимал этого до 1987г.. Другая сторона: мои

родители совершенно не понимали ни характера, ни меры моей одарённости, как, впрочем,и своей.Меня «признали» родители лишь после поступления в аспирантуру

- это им было понятно – «выше ВУЗа», но по существу не ясно. И родственники. Из-

за этого непонимания никто не мог мне подобрать «подходящую» невесту: Ксеня предложила «золотой характер»…/. «Семейные» стараются подобрать себе семейно-

го масштаба мужа/жену/./Подбирают бабушки,так как только они этот масштаб хотя

бы ощущают,. В молодости значение этого масштаба не ощущается - я не ощущал,

тем более не осознаётся./. Личности и коллективы, след., интересы и т.д. масштабов

семьи и гения-человечества – вдалеке друг от друга, что к 21-ному году детей ведёт к «непониманию»/взаимному/. Попытки гения дать детям свой уровень образования,

умения быстро сталкиваются с низкой умственной работоспособностью,неудачами

/детей/, нежеланием. Им, семейного масштаба уровень,образование и т.д.гения недо-

ступны и не нужны.Тут-то гений осознаёт эту разницу масштабов,и что гению не

научишь – надо им родиться.Но – поздно:род прекратился,природа ленится-отдыха-

ет.

с.423-424/29. «Гроб Господень»/ в Иерусалиме/ = «Вся власть Советам».

с.424/29. Деньги и дух. Демократия и плутократия.

с.424-425/29. Блестящий разбор плутократической начинки демократических фанти-

ков. --- Демократия всегда классова: дворянская, буржуазная,пролетарская и т.д..По-

этому, напр., « демократы против коммунистов» - ошибочный лозунг:/1/нет «демок-

ратов вообще», есть дворянские, буржуазные, пролетарские, КПСС-ные и др. демок-

раты. Да и «коммунизм» может быть первобытно-общинный, аристократический,

пролетарский и т.д. /2/нет «комму- нистов вообще», есть первобытные, пролетарские и т.д..

с.426/29. «Деньги захватили господство над страной»/моя критическая развёртка/.

с.427/29. Засекреченное ценообразование «свободного рынка».

с.426 - 428/29.Продолжение разбора плутократической начинки демократических

фантиков-идеалов и т.д., «прав человека» и т.д..

31.01.2002.,0³⁴. - 14.01.2004.

с.429-430-/29. «Партия не-предателей»/ПНП/.

с. 430-431/29. Продажная начинка либерализма в Англии XVIII века.

с.431/29. Либералы-разрушители, а строители - кто?---Дух и деньги и другие категории Шпенглера.

с.431-432/30. Моя интерпретация категорий Шпенглера a la «Капитал».

с.432/30. Шпенглер о фронде в Англии.--- Я: о его истиде в целом и «подетальной» критике либерализма, вернее, вранья либерализма о себе.

с.433-434/30. Фронда в Англии. --- Вариант содержания истории 1985-:- 2003 гг. для СССР и РФ /Отождествление информационного общества с либерал-радикальным a la Аргентина/.

с.434-436/30. Бесформенная свобода с помощью диктатуры, в т.ч. применительно к 1985-2000 гг. в СССР и РФ.

с.436/30. Несословие – бесформенность и сословие – форма/политическая/.

1.02.2002., 0²¹. – 14.01.2004.

с.437/30. «Форма» играет здесь у Шпенглера роль настолько же ведущей категории,

насколько она у Шпенглера не-определённа,не ясна.Ясна лишь антиномия сословия

-формы и черни-бесформенности. Но победившая в Англии /Кромвель/ «фронда»

есть лишь сословное управление нацией, а победившая фронду королевская власть

/во Франции, Мазарини/ объявляет себя абсолютным государством,которое управля-

ет нацией и через бывшую фронду/ фрондёров/, и через чернь/парламент/.

с.437-438/30. Попытка «расписать» 1985 – 2000 гг. СССР,РФ,СНГ по модели Шпен-

глера для Западной Европы _ 1640-1789-1922 гг.. Аналогии оригинальны и этим ин-

тересны;а вот правду – истину здесь в принципе не проверишь,и по интуиции/=ощу-

щение программирования – пере- , само-програмирования/ничто не получает пред -

почтения.

с.438/30. Чернь за 1-ую тиранию, фронду, абсолютное государство /∑=200 – 300 лет/

доводит полис /капиталистический город,социалистический город,большой – облас-

тной-город,мировую столицу/до совершенства,а 2-рой тиранией эта же чернь его ра-

зрушает.Это – предсказание неизбежности 11.09.2001. в Нью-Йорке,менее заметных

вариаций в других местах /взрывы в Волгодонске, Москве в 1999 г. и т.д./, бывших и

предстоящих, сделанное в 1922 г. за 77-79 лет.

//Истинность техники и ложность-лживость гуманитарики. «…И то,и другое,логика

и этика являются системами абсолютных и вечных истин для духа, и именно в силу этого обе они неистинны для истории. Какую бы убедительную победу ни одержи-

вал в царстве мыслей внутренний глаз над глазом внешним, в царстве фактов вера в вечные истины оказывается мелочной и абсурдной драмой, разыгрывающейся, в от-

дельных человеческих головах.

Истинной системы мысли существовать не может, поскольку никакой знак не заме-

няет действительности. Глубокие и честные мыслители неизменно приходили к зак-

лючению, что всякое знание заранее определено своей собственной формой, и никто

не в состоянии достичь того, что подразумевается словом, за исключением,

с.438/31.опять-таки техники, в которой понятия являются средством/= технарство/,

а не самоцелью/=гуманитарство/.»/с. 149/.

«Всецело истинна одна лишь техника, поскольку слова представляют здесь всего то-

лько ключи к действительности, и предложения исправляются до тех пор, пока они

не сделаются действенными, а вовсе даже не «истинными». Гипотеза претендует не

на верность, но на применимость»./=правило женщин и политиков././с.149/.

Почему Шпенглер написал гуманитарную систему?: Как видно, Шпенглер однозначно-правильно понимал технику, истину, опыт. А его «Закат Запада» - чисто гуманитарная, не технарская система. Почему? По моему самонаблюдению потому, что для технарской системы нужно набрать некую критическую «массу» /напр., по удельному весу в общей сумме мышления, памяти, общего самопрограммирования/ технарских мыслей, которую Шпенглер, по его биографии не мог набрать.Cколь-

1.02.2002.-15.01.2004., 0⁰³.

ко каких мыслей человек приобретает за жизнь – это складывается стихийно. Но когда он начинает писать «свою книгу», «свою систему» и т.д., тогда невольно обнаруживается, каких мыслей он набрал «критическую массу», а каких – нет, что и отражается в индивидуальности его системы, книг, и т.д., их категорном наборе, масштабе,критериях отбора «материала» - мыслей в систему,книгу и т.л.,в самом по-

нимании, что есть система, книга, для чего она, сколько лет будет правильной и т.д..

//Апокалиптика и технарство – опыт. Коммунизм есть социальное, завёрнутое

в метафизическое до их отождествления – слияния,социальное,которому приписана сила апокалиптики./Возможно, он бурлит во мне «при текущей политике во время своей еr»/. В невольном наличии дозы апокалиптики в моей книге – её «соль». ненаучная опытность и т.д.. Тон апокалиптики – это наследственность и, скорее, от деда Александра. Мне многие говорили об «особой уверенности» моих устных выступлений, не понимая, откуда она и что она есть; да и я начал «правильно» понимать её лишь с книгой «по Шпенглеру», после 1995 г.. Апокалиптика сходна с пророчеством / ≈ прогнозом – верой по классификации Канта/. Ведь первоатом, взрыв Вселенной и т.д.- набор апокалипсисов. Т.е. «юной религии».Соединение фабричной машины, истины-действенности с апокалипсисом.--- Но ведь и «Закат Запада» - вариация апокалипсиса. Свасьян, по-видимому не понял, но описал генезис апокалиптика 1918-1922 гг.. А разве «Капитал» - не апокалипсис? Апокалиптика вызывает самую сильную эмоциональную реакцию, сравнительно с любой другой литературой; и кратковременную. Я, осознав лишь сейчас, с энтузиазмом пошёл с Х – 1993 г. по апокалиптической струе «Заката Запада», осознавая её постепенно всё более в своих категориях,на свой лад, - и осознав её

с.438/32 сейчас «до конца». /Откровение Staudt-a – 1995/97 вместо «Откровения Иоанна» 100-150 гг. н.э./--Апокалиптика есть уровень, метод, система Шпенглера. Он симпатизирует апокалиптику Достоевскому /которого никто не понял как апокалиптика/, и лишь ценит революционера Л. Толстого. Апокалиптика для Шпенглера выше революции, так как она даёт ей устойчивость и победу, а революция не даёт апокалиптике ни устойчивости, ни победы. --- У Шпенглера гуманитарная апокалиптика. Но, с 1782 г., есть и техническая «апокалиптика», на которой я делаю акцент. Как апокалиптик Шпенглер шире – сильнее Маркса, но у Маркса остаётся своя, политэкономическая апокалиптическая ниша, которая действует до сих пор и которую Шпенглер, в основном, обходит.

Апокалипсис: конец света, конец человечества, конец Запада и т.д.. Смерть значительного и его потусторонний мир. --- Мой интуитивный критерий отбора интересного мне / «моя наука»/ - уровень апокалиптики. Смерть Вселенной меня не пугала, а вызывала максимально жгучий интерес. И – технарство, опыт./Хоть сейчас понял свою книгу – свою науку/. Лучше поздно, …//

с.438-441/32. «Удерживаемая форма и бесформенность». /анализ категорий/.

с.440/32. КПСС – «рабочая сверх – аристократия», «класс пролетарской буржуазии».

2.02.2002., 6⁰⁴. – 15.01.2004.

с.442/32. Возможны решения лишь м е с т н ы е и м г н о в е н н ы е, - у антиков, по Шпенглеру, у всех и везде, по-моему.

Французская революция, по Шпенглеру, от взятия Бастилии /14.07.1789./ до поражения под Ватерлоо /1813 г./.

Побеждённые: ---их функциональное включение в победителей,

---их физическое уничтожение.

Способы образования черни в античности /427-370 гг./, в т.ч. путём массового убийства богатых. --- Убийства 2-й тирании.

с.442-443/32. Как Дионисий /405-367/ устанавливал свою 2-ю тиранию.

Две формы собственности: 1.«священная» - господствующая по действующему УК/напр., частная в гражданском кодексе Наполеона/;

2.перечень назначенных «священных» собственников, верных данному 1-му лицу государства/царю, императору, генсеку, президенту и т.д./.

Причём п.2 – решающий, хотя он, насколько мне известно, никогда, нигде, ни в каких писаных законах, конституциях и т.д. не фиксировался. Каждый новый царь и т.д. либо назначает новых собственников /=гражданская война/, либо его свергают. Напр., либо Путин назначит своих олигархов, губернаторов, директоров и т.д., либо его свергнут. Для любого сегодняшнего царя и т.д. верность лично ему /п.2./ важнее «священной» формы собственности.

с.443/33. Путин + 4«силовых» министра – «совет убийц и шпионов», самая влиятельная группа власти в стране.

с.442-444/33.---убийства 2-й тирании /Дионисий 1 и т.д./,

2.02.2002. – 16.01.2004., 21²¹.

---переход власти к армии, военным.

/Категорный текст на «материале» антиков, Западной Европы, России и сегодняш-

ней РФ/.

Определение «внутренней формы».--- Диалектика бесформенности и формы посред-

ством уникально-массового предательства.

с.444-445/33. Схемы диалектики-истории формы и бесформенности.

с.445-448/33. «Генезис И у д н о с т и КПРФ» и Иуд 1, 2, 3, 4 в 1953 ÷ 1985 гг..

с.448-449/33. Генезис Российской империи, роль в ней капитализма и ВПК, а также ГПК. Российская империя и Запад./Современный «Запад» возник с 1900 г., с «прусской Германией». Война 1812 г., захват Севастополя в 1855 г. были действием лишь части Запада, без участия Германии и США. --- Сегодняшний «Запад», США + НАТО, есть «сверхгосударство»,управляемое финансовым капиталом жидомасонов или 2000-сяч семей международных еврейских банкиров:С о р о с «поработал» в

1989 г. в Китае/безуспешно/, затем – в СССР-б.СССР, сегодня «работает» над кра-

хом Буш-а или Нью-Йоркской биржи в США и т.д.Не один,конечно.«Глобализация»

от имени США на деле есть жидомасонская «глобализация».Сталин этот фактор

тщательно учитывал, всегда был в союзе с частью Запада. Лишь Брежнев допустил

объединение против СССР и Варшавского договора всего Запада, хотя и без военно-

го участия Франции-де Голля и этим оправдал и предательство-капитуляцию Горба-

чёва хотя бы психологически, так как Горбачёв был равно неспособен ни расколоть

Запад, как Сталин в 1939 г., ни провести испытание водородной бомбы в 100 МГтн.,

как это сделал в 1963 г. Хрущёв/50 МГтн./. И, под руководством Сороса, Ротшильда

и Кº, была воспроизведена ситуация 1855/1904 гг., но с захватом с 1985 г. Москвы и

Кремля жидами – вместо «традиционной внешней» войны. Что и длится до сего дня.

Однако сейчас догорела жидовская идеология,догорает,после 17.08.1998.,жидовская

торговля и «восстановленные» банки, а производство по-прежнему стоит, след., в

ближайшие годы жидов из РФ выгонят,как норманны выгнали их в 1290 г.с Англий-

ского острова на сто лет, или поляки – с 1945 г.. После чего восстановят «плановую

систему» и «роль русских в России», попутно – СССР и Варшавский договор через

«раскол Запада». Причём это может быть сделано и в 2004 г. и в 2014 г.. Критерий –

годовой бюджет РФ в 1 трлн.долл. – 2000., или в 1 трлн.евро – 2004..

с.449-453/33. Демократия: продажная и неподкупная./Вариант осознания 1985÷2000 гг. с генезисом./.

с.453-454/33. Антиномия /трезвой, абсолютной/ случайности жизни и /пьянящей, поэтической/ необходимости истины-трупа. Поэзия и техника./Самооценка сс.407-454, - самокритика./

с.454-456/33. Объективная цель Шпенглера – придумать форму-модель, охватывающую все тексты известной ему всемирной истории. /Подробное описание категорий модели Шпенглера, анализ её обобщающей силы, определение моей модели . – Всё – без учёта апокалиптики как метода Шпенглера./.

с.456-458/33. Античные примеры 2-й тирании у Шпенглера.

с.459-460/33. Генезис элиты п л е б с а, «сделавшей «Римской» цивилизацию антич-

ности».---Хорошая жизнь в СССР к 1980 г.всего народа как причина победы либера-

лов, жизнь которых, по критериям долларовых миллиардёров США, была плоха.

с.460-461/33. Период цивилизации Запада /1789 ÷ 2050/ как множество диктатур бесформенности, сменяющих друг друга. /Деятельность Сороса и Кº очень подходит на /или «к» / «организации диктатур бесформенности». След., такова всемирно-историческая миссия финансового капитала жидомасонов в 1789 ÷ 2050 гг., которую они, как топор палача, выполняют столь же бессознательно /или с совершенно иным, из другой эпохи сознанием/, как разрубаемые ими жертвы – роль этих жертв. Во всемирной истории такая ситуация – заурядная./

3.02.2002., 5⁰¹. – 16.01.2004.

с.461-462/33. Римский нобилитет – элита/26 семей с IV в. до н.э./, узурпировавший наследственную власть, давший уникальное правительство и традицию, которые, в течение двух веков, сделали обычный народ Рима «Римской империей».

с.463-465/34. «Увесистая» аналогия – большевизм в ХХ веке /подробный сравнительный анализ/. «Большевики, в ХХ веке, есть тот класс – элита, который обеспечил экономическое чудо всем странам, где он пришёл к власти».

с.466-468/34. Анализ большевизма.

с.468/34. «Почему отказываются от основ большевизма?» Ответ поверхно-

3.02.2002. – 17.01.2004., 0⁰³.

стный: написанное верно, но производно. От чего? От собственности «священной», и от собственности – верности царю.

Согласование и расхождение «священной» и «верной» собственности. Священная госсобственность на средства производства основывается на неподкупности, и гарантирует её своей формой: можно, напр., украсть танк, но если продать его имеет право лишь госорган другому госоргану красть не имеет экономического смысла. Аналогична анти-воровская-спекулянтская роль монополии государства на торговлю углём, нефтью и газом, водкой и тканями, ширпотребом и т.д.. Отмена госмонополии есть разрешение воровства-спекуляции, «предпринимательства», ростовщичества. А вот собственность-верность в СССР основывалась на продажности: от Сталинских «конвертов» 1930 г., через хрущёвские-косыгинские ФЭСы, - до частной собственности Гарбера-Горбачёва /«новое мышление»/ и Ельцина – Эльцмана, Березовского и Кº. Разращивание собственности-верности постепенно превращает «назначенство» в оформление торговли должностями. Торговля дипломами и должностями при Брежневе приобрела широчайший размах, включив в ассортимент должность «член политбюро ЦК КПСС» за 1÷5 млн. руб., напр., Алиев при Горбачёве. Жиды закупили СМИ, науку, СУ СССР. Поэтому логично появление в генсеках «продавцов» Андропова и Горбачёва, продажа последним «за коробку конфет» Варшавского договора, КПСС и СССР.Генезис,законы образования,функционирова-

ния, ликвидации «рынка дипломов и должностей» в социалистическом плановом хозяйстве никем не исследовались, хотя сам факт этого рынка, в уголовных делах и др. литературе существовал с 60-х годов ХХ века.---С обрушением неподкупности рушится и госсобственность, разросшаяся массовая продажность «коммунистичес -

ких» «верхов» завершается их массовым предательством КП/СС/ и, через её предательство, предательством рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции, т.е. народа – неолибералам, частным собственникам.

Династия либералов, от диссидентов Галича и Солженицына до олигархов Березовского и Ходорковского, - династия продажности, выросшая из стремления обеспечить верность вождю. --- Лишь верность, опирающаяся на ГУЛАГ и только на ГУЛАГ – никаких конвертов! – не ведёт к либерализму.

Устойчивость «священной» формы собственности на средства производства зависит от того, совпадает или нет её опора /неподкупность при госсобственности/ с факти-

/35. ческой опорой собственности за верность/продажность или ГУЛАГ/. Если опоры расходятся, то продажность, со временем, разрушит неподкупность и опирающуюся на неё форму собственности. Устойчивость либерализма основывается на «священной» частной собственности и верности-продажности власти, также основанной на частной собственности, категорическом запрещении директивности-планомерности в масштабах государства. След., для устойчивости социализма не менее категоричным должно быть запрещение «свободного рынка» во всех формах. Реформирование с 1966 г. в направлении разрешения «свободного рынка» было, по-видимому, смертельной ошибкой Брежнева и Косыгина. Или: одинаковая продажность власти и средств производства. А социализм, основанный на непродажности частным лицам средств производства, отстоит свою неподкупную госсобственность тогда, когда собственность-верность будет обеспечиваться только госсобственностью /напр., должностной самолёт и т.д./ и ГУЛАГом: ни конвертов, ни ФЭСов, ни демагогии о зарплате сверх средней. Прав Талейран: в политике ошибка хуже преступления.

с.463-477/35. Большевизм и социализм: большевистский социализм – постбольше -

вистский социализм /с 1955-:-1961 гг./ - либерализм /с 1985 г./. Вариант новой и но -

вейшей истории России, СССР, РФ.

4.02.2002., 4²³. – 17.01.2004.

Суть привлекательности демагогии либерализма: «каждый может стать миллионером» + умолчание о том, что число миллионеров меньше 0,5% населения РФ /из чего следует: «каждый двухсотый», след., 199 никогда не станут миллионерами. но 100-:-150 из них наверное станут нищими./.

4.02.2002. – 18.01.2004., 22¹⁸.

Демагогия либералов с 17.08.1998. обанкротилась на 100%. Но до сих пор Познер и Кº толкают только её и жидов в СМИ. Вывод: поколение «продажных за верность» должно физически вымереть /Макашов может пройти лишь по трупу жида Познера и т.д.. Правда, 7.12.2003., Макашов прошёл по политическому трупу Познера, с помощью Путина, но это – исключение. Здесь нет вопроса, кто прав, так как у жидов-бандитов прав тот, кто первый застрелит противника, драка на смерть, гражданская война и т.д..

В 1985÷2004 гг. – либеральный-жидовский террор против русских-гоев в СССР, РФ, СНГ. А красного-антижидовского террора до сих пор нет. Нужны вожди-революционеры, а не вожди-сутяги или вожди-болтуны./.

с.477-479/35 Восхождение, расцвет, нисхождение нобилитета/340-150/Рима.---Фантастический «союз между финансовыми воротилами и массами».

с.479-480/35. Аналогии большевизма./Вариант истории ХХ века./

с.480-484/35. Пример Англии,Франции /с 14.07.1789./,Западной Европы на ту же 2-ю

тиранию и цивилизацию.С отдельными выжимками для большевизма и либеральной

РФ.

с.481/35. Лозунг и бунт.

с.484-485/36. Российская империя – большевизм – постбольшевистский либерализм. Его этап при Путине.

с.486/36. «Не-монархия в монархических формах» - уровень Шпенглера,

особенность определения его категорий. --- Но сверх этого есть /1/ фабричная всемирная история, /2/ метод-кри- терий апокалиптики, и т.д..

с.487/36. Историзм, династическое чувство – у антиков и теперь у западноевропей -

цев.

с.487-488/36. Моя классификация полоски-человечества /для Вступления/

с.488-489/36. Конституция /по Шпенглеру / и моя критика.

с.489-490/36. Конституции XYIII, XIX, начала ХХ веков и реальная история и политика. – «Отсутствие во всех конституциях денег как политической величины».

«Продажная демократия» не продается и не выбирается. Поэтому и неподкуп-

ная демократия может быть введена лишь информационной войной и победоносным

вооружённым восстанием.

5.02.2002., 3²⁹. – 18.01.2004.

//Программы кодирования и декодирования, коды существующего и проектируемого, программы этих кодов. Ист.: ежедневник за 3.02.2002. «Фабричная всемирная история», «апокалиптика - и критерий и метод мысли и текста Шпенглера»/и, возможно, Ленина и Сталина, Гитлера и т.д./, апокалиптика мудрователей и апокалиптика исторических деятелей /Аристотель и Александр Македонский и т.д./и т.д., всё это – программы кодирования и декодирования, всё более сложные и длинные. « Своя наука», « приобретение научной квалификации»,

«мастерство» и т.д. – расширение множества своих программ кодирования

программ-декодёров, и

программ проектирования

и существования фабричных машин /т.е. создание кода того, чего никогда у человечества, нигде не было/, программ исполнения кода проекта /набор технологий производства деталей, их сборки, испытания, ОТК/.

Проектирование + конструирование есть составление кода вещи – материала, машины и т.д. – с заранее заданными свойствами, бесконечно полезными и/или/ вредными для человечества. --- Бог – составитель и исполнитель проекта Вселенной, он «держит» её существование. Время – поток Вселенных, в котором каждая рождается, существует, умирает - исчезает – снимается. Поэтому время властно над богами, и ни один Бог не властен над временем. --- Маркс писал, что главная особенность простого процесса труда /ППТ/, инвариантного до-фабричному хозяйству, фабрике на паре и т.д., любому возможному-мыслимому /и немыслимому/ пост-фабричному производству – в проектировании / = полагании цели ППТ/. Поэтому труд человека в обществе есть один из видов полосочных процессов, а не противостоящее природе внеприродное образование/ «подчинение

природы человеку» трудом в обществе и т.д. – не более чем «подчинение» растений животным и т.д./.

5.02.2002. – 19.01.2004., 0¹⁶.

След., вся моя интеллектуальная деятельность в течение всей жизни – бегание

за кодами,непроектными и проектными,и декодёрами/не-проектных существованче-

ских кодов/ и исполнителями /проектных/ кодов.

Какая проза…

«Закат человечества»=«фабричная всеземная история» + «метод апокалипсиса».

«Космические цивилизации» могут быть лишь информационными обществами /до 2050÷2100 гг., а там будет видно/, так как прочие земные технологии локально-провинициально-планетны.

Следовательно, 4.10.1957. Хрущёв бессознательно взял на себя обязательство перед «всемирной историей»: либо построить за 30 лет информационное коммунистическое общество/это так и не было осознано ни руководством КПСС, ни её интеллигенцией/, либо отдать власть либералам для построения информационно-

го капиталистического общества, /которое затем революцией будет «переведено» в информационное социалистическое-коммунистическое общество/, что и произошло. Таков зигзаг развития всеЗемного социализма-коммунизма. Как его пройдёт Китай?

//И «Закат Запада»/1922/. и «Закат человечества»/1993-2002/, и «Календарь»

/2004/ есть проекты человечества. Но я нигде по-настоящему не анализировал «проектирование», а надо бы.//

с.491/37. Уровень образования народа, «перевариваемый» социализмом/условно = 1/ и капитализмом /максимум 0,3 ÷ 0,4/. Суть в следующем. Социальная несправедливость есть разница в уровне жизни. Пока она до 5-6 раз, это переносится спокойно, поэтому нет необходимости одурачивать народ. Но когда эта разница в 10 и более раз, она нетерпима. Возникает вопрос: как довести эту разницу до 5 раз? Можно понизить уровень жизни капиталистов, можно повысить уровень жизни рабочих. А можно с помощью СМИ и «двухкоридорного» образования обмануть на некоторое время рабочих, крестьян, трудовую интеллигенцию и, при разнице в 10 раз, «доказывать», что она – в 5 раз. Чем хуже массовое образование, тем легче «доказать», но одновременно снижается средняя квалификация СОТа, замедляется развитие производительных сил. Этот метод обмана практикуется в Западной Европе почти 200 лет, и, как показала попытка США при Кеннеди, осознавая всю вредность для себя лжи СМИ, «двухкоридорного» и платного высшего образования, буржуи Запада н е м о г у т от этого метода и его издержек отказаться.

«Диктатура пролетариата» поддерживает социальную справедливость «до 5 раз», что делает возможным бесплатное однокоридорное среднее и высшее образование обязательным для всех, кто может учиться. В этом одна из главных причин «экономического чуда» СССР в 1929 ÷1980 гг..

с.492/37. Псевдоантибуржуазная по форме реклама Английской буржуазной «знати» XIX века.

с.493/37. Книжная-конституционная и реальная демократия.

с.493-494/37. Западноевропейские примеры: Англия, Германия, Франция.

с.494-496-497/37. Парламентаризм есть: /1/ продолжение буржуазной революции 1789 г. другими средствами, /2/ приведение революции 1789 г. в легальную форму, связывание с династией в правительствующем единстве, /3/династическая – «мирная» форма победившей буржуазной революции.

«Советы» есть:/1/ продолжение пролетарской революции 25.10.1917. другими средствами, /2/ приведение революции 25.10.1917. в легальную форму, связывание с династией-однопартийной системой в правительствующем единстве, / /3/династическая-однопартийная-«мирная» форма победившей пролетарской революции.

След., парламент и Советы антагонистичны друг другу по своей классовой основе. Восстановление 7.12.2003. в РФ однопартийной системы «Единой России» не отвечает на вопрос: Советы это или парламент? Восстановление «диктатуры пролетариата» или легальная форма «диктатуры либералов», буржуазии? Неизменность вождя – Путина говорит за последнюю, но окончательный ответ даст 2004 год.

Парламентаризм есть переход от абсолютного государства-формы к государству вождей-диктаторов /Наполеон и Кº/- бесформенности./Далее б.СССР, РФ как пример. Период правления подонков. Директивная и либеральная бесформенность. Всё – при сегодняшней фабричной системе./.

с.497-498/38. В ы б о р ы - форма исключительно западной культуры /= не Индии, не Китая, не России и т.д./.

с.497/38. С е г о д н я ш н и й И п у с е р: диктатура либеральных подонков ГУЛАГа. Смысл-? срок-? последствия, материальные и духовные - ?

с.498/38. Моё резюме по Шпенглеру об «избирательной системе» для денежных мешков.

с.498-499/38. Повторное резюме парламентаризма у Шпенглера: с начала ХХ века парламентаризм превращается в пустую форму, о б р я д.

с.499-500/38.Моё резюме по парламенту,государству,вождю-царю,«частным кру -

гам» /вместо ЦК КПСС – клуб долларовых миллиардёров, или даже только их жидо-

масонской части/.

1. Что подвигло Горбачёва, ЦК КПСС, КПСС на отмену общественной – государственной собственности? в соцлагере и СССР? /Ответ: 100 корпораций-отраслей инвариантны к капитализму и социализму. --- Этот ответ и по ВПК, и по ГПК оказался ошибочным, точно по Корнаи – в 5 раз./.

2. Почему в 1-й половине ХХ века было неодолимое движение всех стран и государств к общественной собственности на средства производства, а

во 2-й половине ХХ века стало столь же неодолимым движение «приватизации-либерализации» до Аргентины, - открытый вопрос.

Сейчас приватизация-либерализация опять вышла из моды – в основном,бла -

годаря Китаю, - в моде национализация,общественная собственность.Объяснима ли

эта динамика деятельностью жидомасонского магического государства?Его борьбой

с Китайской империей?

с.500-503/38. Как либерализм вырос из большевизма и не-большевистского социализма? Вариант генезиса либерализма в СССР.

с.504-505/38. § 13. Период воюющих царств/государств/, в т.ч. в 1800 – 2000 -2100 гг. в Западной Европе.

Истмат – движение толп-наций и

истмат способа производства, производительных сил и производственных отношений. У истмата Маркса нет минимума и максимума демографии, территории.

с.505/38. «переход от бонапартизма к цезаризму…, продолжительностью два столетия». --- Цинь и Чу /мироулучшательство/.

5.02.2002.- 20.01.2004.,0¹³.

с.506-507/38. Мироулучшательство: ортодоксальный марксизм, марксизм-ленинизм и т.д., --- и бонапартизм-цезаризм ---/согласование неизвестно/ --- либерализм. Это – антиномия Шпенглера, по которой Маркс – «мироулучшатель», а сам Шпенглер -?- но голосовал в 1933 г. за Гитлера. --- У обоих ветвей антиномии финал один – апокалипсис. А с Цезарем появился Христос.

с.507-508/39. Книга библия правящего класса-партии как основа классовой цензуры литературы. Напр., куда и насколько, без потери власти, могла отклоняться, напр., КПСС от марксизма-ленинизма?

с.508/39. Китай/400-300/:Фантастические «миллионы» военных потерь у Цинь и Чу у Сыма Цяня.

с.508-509/39. Китай /400-300/: Федерация народов /хэцзун/ и империализм. Аналогия России, СССР, РФ.

с.509/39. «Частная собственность в СССР, РФ есть попытка /проститутов и проституток, подонков/ сегодня паровозным регулятором управлять электромотора-

ми, двигателями внутреннего сгорания, ЭВМ, АЭС и т.д.»

6.02.2002., 0³⁴. - 20.01.2004.

с.509-510/39. От Вай-Ци /с 294 г. до н.э./ до Ин-Чжена /с 221 г. до н.э. «принял» титул ШИ /Августа//. С 221 г.до н.э. – начало китайского «императорского»/= це -

зарского/ времени. /с. 517-518/.

Моё резюме периода бонапартизма-цезаризма.

с.510, 513/39. 1/ Соотношение сегодня / «диктатура буржуазии» - «диктатура пролетариата»/ и – «эпох», «общественно-экономических формаций», «культур-цивилизаций», истидов и истматов Всемирной истории суши Земли. По Марксу определяющий – специфический закон движения существующей формации.

2/ Н е с о с л о в и е - д и к т а т о р ы. Сводная таблица по империализму XIX и ХХ веков, в т.ч. «федерации народов». Затем определение терминов таблицы, её объяснение. Выводы для Индии, Китая, России, РФ.

с.513-517/39. Растление /=пропаганда порока/ - основное средство и метод завоевания жидомасонами США и Кº мирового господства с 1945 г. до сего дня. /Систематический очерк. С особой позицией Китая и Индии./.

с.515-517/39. Текущая ситуация в мировой экономике /цифры/. Сравнительно: позиции Индии и Китая, --- и США + НАТО/≈ «Запад»/, и с 11.09.2001. прилипшего к Западу Путина, след., поневоле, РФ/её власти/.

//Тактический выигрыш Путина: на 3÷5 лет ликвидирована не-китайская часть угрозы на южных границах России, изолирована «Березовская» Чечня. --- Продал двум нефтяным компаниям США шельф Сахалина за 30 млрд. долл. капвложений в добычу нефти там. /11.2006 отобрал шельф Сахалин-1 и Сахалин-2 у «семи сестёр», отдал 51% акций «Газпрому/. Отказ от РЛС на Кубе, ядерное разоружение РФ и т.д. – подарки предателя Путина «другу» Бушу. НАТО – в прибалтийских республиках. И во всех других республиках СНГ. И рост военного бюджета США на 50 млрд.долл. в год, «ракеты вместо масла». Ликвидация экспорта через прибалтийские порты. И т.д.Это – цена объятий. --- Отказ от Ирака. --- А внутренняя экономическая политика – продолжение жидовского ограбления русских в России –до гражданской

войны. --- Себе и команде обеспечил расстрел.//.

с.518-521/40. Великая форма или великая единоличная власть – бесформенность.

Закономерность, по Шпенглеру, Горбачёва и Кº, Ельцина и Кº,Путина и Кº.Таблица-

форма, с хронологией эпох фаустовской культуры-цивилизации. Пояснения к табли-

це:термины,события,аналогии. --- Мой скепсис к сказкам Шпенглера.Единственный

аргумент: « не знать их ещё хуже», так как всё познаётся через опыт и систему,кото-

рая всегда ошибочна/в течение 50÷1500 лет/.

Диалектика формы и формируемого.

с.521-523/40.Личности китайских Цезарей;непонимание их китайскими историками.

---«Есть ли «сегодня-форма»?

с.523/40. Антиномии культуры – цивилизации.

Культура аналогична у Шпенглера микрокосму – животному.

Цивилизация аналогична у Шпенглера «космическому» - растению.

Переход от культуры к цивилизации означает переход от правления в стиле и такте традиции к правлению в стиле и такте необузданного произвола.

Даты высших и низших точек эпох в Китае, Риме, Западной Европе.

Все, без исключения, революции служат властолюбцам, удовлетворению их воли к власти./Шпенглер не мог не быть в курсе тогдашней дискуссии о роли личности в

6.02.2002.-21.01.2004., 20²⁷.

истории,след.,он подчёркнуто пренебрегает здесь истматом:за Дюринга, против Эн-

гельса. Его обоснование: отрицание какого-либо значения теории, лозунга для исто -

рии/.

524/40. Я,коллектив,общество.Все революции делаются,по Шпенглеру,для установ-

ления власти того или иного властолюбца; в остальном революции бесцельны./Моя

критика./.

с.524-525/40.Война эпохи борющихся царств:отмена рыцарских форм в пользу звер-

ства и массовой атаки.

7.02.2002., 3³⁹. – 21.01.2004.

с.525-526/40. Военная техника 2-й тирании: античность: полис, Дионисий Сиракуз -

ский, Рим, - и Китай.

с.526-529/40.Этапы развития военной техники и войны с 1800 по 1920гг.—«Цивили-

зация» есть «общество ВПК».

Две концепции общества: классово – сословная и

общинно – личностная.

В них умещаются все известные-действующие-действенные идеологии: революций, контрреволюций и т.д..

с.527-528/40. Основные этапы развития «фаустовского» ВПК:

1. Наполеон: 1800 – 1861 гг..

2 Американская Гражданская война 1861 – 1865 – 1914 гг..

3. Первая мировая война 1914 – 1918 – 1922 гг..

с.521/41. «Взрыв – НТР» 1800-2004гг.

с.526-529/41. Анализ «фабричной НТР» 1800 – 1922 – 2004 гг..

//40 млн. чел. пенсионеров РФ. 18 000р./1500 х 12/ = 600 долл./год на одного. Или: 18 х 10³ х 4 х 10⁷ = 72 х 10¹⁰ р./год = 720 000 000 000 р/г. = 24 млрд. долл./год – 2000 ≈ 2400 т.золота в год.//

По затратам ВПК «высшая точка», известная Шпенглеру, 1% от мировых затрат ВПК 1970÷1990 гг.. Мой исторический вывод: в 2100 г. всеЗемные затраты на ВПК будут в 100÷1000 раз больше сегодняшних ≈ 1 трлн. долл. в 2001 г./, след., от 100 до 2000 трлн. долл. – 2000, или максимум 200 х 1 млн.т. золота в год. Но сегодня во всём мире не наберётся и 0,1 млн. т. золота. След., 1 долл. по «бумажной цене» золота, должен фактически обесцениться к 2100 г. в 2000 раз. След., неизбежны новые «промышленные»/точнее, в материальном производстве и услугах/ и «соци -

альные» революции – и на Западе /не одна/, и в России, и на Востоке/Китай/ - Юге

/Индия/.

Этапы развития «правил мира».

с.529-530/41. 1. Начало китайского периода Чжань-го, уничтожение государства ВУ/472 г. до н.э./.

2. Наполеон: от Кампоформио до Аустерлица и далее.

3. Версальский мир /1918 г./ - отказ от идеи завершения войны.

с. 530-531/41. Эпоха борющихся государств в античности.

«Привязанность к близкому и нынешнему» - анализ категорий.

Чрезмерное расширение Римской империи, привёдшее к её распаду. --- Аналогия для Российской империи 1800 ÷1985 гг..

с.531-532/41.Попытка моего сравнительного анализа цикла капитала и цикла культу-

ры-цивилизации.Маркс и Шпенглер.Как и х взгляды заставляет менять сегодняшняя

история. --- Попытка везде учесть однократность времени.

с.533-534/41. Принудительность империализма и мирового господства для Рима /по Шпенглеру/.

с.534-535/41.Моя аналогия принудительности империализма и мирового господства

для Российской империи, США, Индии и Китая, мирового жидовства-еврейства: ва -

риант истории Российской империи в 1800 ÷ 2001 гг..

с.535/41. Рождение цезаризма в Риме в 104 г. до н.э., мой комментарий.

с.536/42. Цензура и информация – байт. Всё верно, кроме «цензуры». Была официальная цензура / «ЛИТ»/ и неофициальная:/1/ зав.отделом информации Басин, /2/ «мой» зам. директора Михеев, /3/ директор Брагин, - более «высокое» начальство ничего не читало и не вмешивалось. Кроме них – навязанные редакторы, добровольные рецензенты – стукачи, исключительное право директора «вставления в план изданий», т.е. разрешения /запрета/ печатания в «своём» институте, отсутствие реальной возможности напечатать, что хочешь, без разрешения, в свой срок, пусть и за свои деньги. Реально для всех это пошло с 1991 г.. Между написанием и печатанием проходили годы. Интернет-1 и подобные ему оперативные издания были запрещены. «Свобода слова» есть право оперативного, «когда я хочу» печатания, радио- и теле- вещания, Интернета. Как в физике. Вся перечисленная неофициальная цензура была отменена. Заодно – и официальная. Но это – внешняя цензура. А была ещё внутренняя – из авторитетов госидеологии: Маркса, Энгельса, Ленина, решений КПСС и СМ СССР, министерств. Внутренняя – хуже внешней. Устаревшие /Маркс, Энгельс, Ленин/ или глупые /решения КПСС, СМ/ авторитеты делают заведомо ошибочным то первоначальное размышление, из которого рождается текст.

Отмену в СССР цензуры,внутренней и внешней,при всех колоссальных издер

жках , невозможно переоценить.

Отмена цензуры пролетарской идеологии есть разрешение буржуазной идео -

логии свободно атаковать пролетарскую: кто – кого.И агитпроп СССР оказался мла-

денчески бессилен против агитпропа буржуазии Запада. Причём – до сих пор. Но

для СУ ГК, министерств, ведомств, главков, предприятий, НИИ и ВУЗов нужна бы-

ла «свобода слова», ПК-Интернет. Как возможно совместить государственную про -

летарскую идеологию и «свободу слова»? Напр., так: ежегодный рост экономики

5÷10% + система контрпропаганды,идеологически и технически оснащённая на уро-

вне «оборонки». Так – в Китае. КПСС не смогла быть однопартийной системой со

«свободой слова», либерализм жидов многопартиен. Посмотрим, как однопартийная

система с«Единой Россией» совместится со «свободой слова».«Свобода слова» клас-

сова, поэтому она сводится к свободе «антислова»,но за «антисловом» следует анти-

власть.

7.02.2002.-22.01.2004., 0²⁹.

с. 536-537/42. Моя семья не продлила рода Кутузовых.--- Основные части моей книги.

с.537-539/42. Бонапарт – Цезарь. --- Стратегическая ошибка жидов в ХХ в.

8.02.2002., 5⁴⁴. – 22.01.2004.

с.539/42. Хронология и по – имённость развития цезаризма в Риме.---Генезис прези-

дентов – Цезарей/гражданских/ в ХХ в. в России и т.д..

с.540/42.Период генсеков-Бонапартов и период президентов – Цезарей/гражданских/

в ХХ веке.

Смена общественной формы собственности на средства производства на част-

ную, при фабричной системе, ведёт к следствиям,описанным Марксом в «Капита -

ле».

8.02.2002. – 23.01.2004., 0⁴⁴.

Установление частной собственности на средства производства в СССР и СЭВ есть результат удачного жидомасонского заговора Андропова и Кº и/или/ следствие развития производительных сил? По-видимому, и то, и другое. Но цензура и идеология КПСС так слиплись, что для убирания цензуры практически необходимо было отменить марксизм – ленинизм, а это требовало отмены ЦК КПСС, а с ним – КПСС, в конечном счёте, в пользу другой «монопартии», но после периода «либерализма» и «демократии»,приучившего в с ю С У, в т.ч. горсовет, ЖКО, СБЕРКАССУ к ПК-Интернет, даже все издания КПРФ, до 10% населения имеет ПК в РФ. А ПК-Интернет есть отмена цензуры – КПСС. Теперь марксизм-ленинизм возвращается, но уже без «ракушки» цензуры – КПСС, на правах одной из мировых идеологий в системе ПК-Интернет. Сейчас главное отличие «Единой России» от КПСС в ПК-Интернет или «свободе слова». Сверх этого у новой «монопартии» «Единой России» появятся ещё какие-то свойства, а какие именно – покажет время. Номинально «Единая Россия» может отбросить все прочие черты «Яблока», «СПС», других жидомасонов и их шестёрок и олигархов., в т.ч. частную собственность на средства производства. Что будет отброшено и оставлено реально-исторически покажет уже 2004 год. Несомненно то, что формы и институты господствующей идеологии и господствующей цензуры внутренне связаны, взаимно обусловливают друг друга, и пока на месте обоих – голый денежный мешок, что необходимо, но совершенно недостаточно, свидетельствует о н а ч а л ь н о с т и новой однопартийной системы. Преимущество «Единой России» - в ПК-Интернет, свободе слова, но «свобода слова» Единой России» имеет оборотной стороной отсутствие идеологии, след., устава и программы, кроме заимствования либо от неолибералов Фридмана, либо от марксистов – ленинцев, либо – эклектики. Сохранить свободу слова и приобрести устав и программу, выражающие геополитические интересы Российской империи – противоречивая задача, но, методами приближения, проб и ошибок – в принципе решаемая, но по-моему, если бюджет РФ или СССР будет от 1 трлн. долл. -2000 в год.

Производительные силы стран б. СЭВ упали на 50-80% и в течение 10 лет – на этом уровне; уровень жизни населения упал в 10÷20 раз, за что народ каждой бывшей соцстраны лижет зад своим компрадорам и иным бандитам-буржуям. В 1985-2002 гг. народы Восточной Европы /СЭВ/ и СССР показали совершенно неожиданную степень холуйства, лакейства, рабства и т.д., в первую очередь, перед «своими» жидами.

Удивила мир Европа,

Показала простоту:

Десять лет лизала жопу

И хвалилась, что – жиду.

/Наш Октябрьский пленум ЦК КПСС1964 г.,оказался пророческим./---Пока нет при-

признаков недовольства-нетерпежа этим лакейством-рабством/добровольным, сво -

бодным/.

Сколько ученых мучительно спорили, что же такое коммунизм во 2-й, высшей фазе? Веками спорили. Оказалось, что это – фридмановский неолиберализм проституток и подонков а la Ипусер + добровольное-свободное лакейство-холуйство-рабство народа / в двух поколениях – 1944, 1973 гг. – уже, в третьем поколении – 1994-96 гг. – очень вероятно./.

с.540-541/43. Эпоха борющихся царств арабского-магического мира.---Сквозные формы культур-цивилизаций: Шпенглер определяет античную /«полис»/, арабскую / «магическую»/, западноевропейскую / «фаустовскую»,«готическую»/.А остальные

5 культур-цивилизаций?

с.541-542/43. От Сасанидов до ислама. --- Правящие группы в России 1917 – 2002 гг..----Анализ поведения народа СССР в 1985 – 2002 гг., его противоречий марксову истмату, марксизму-ленинизму.

с.542/43. Распространение арабского ислама.

с.542-544/43. Либерал-цезаризм Путина: достижения в предательстве России и перспективы. Здесь /15.11.2000./ полный набор моего скепсиса к Путину, использованный в неотправленном письме /давал читать Sarra в У-2001./, Цитата из И П У С Е Р А

«Высшие должности упразднены, земли царства завоёваны немногочисленными неблагоразумными, и советы древнего государства образуют дворы выскочек; управление прекратилось, акты уничтожены, все социальные различия сметены, суды попали в руки черни. Благородные люди голодают и ходят в лохмотьях; их детей расшибают о стены, и вышвыривают мумии из гробниц; немногие становятся богатыми и кичатся во дворцах своими стадами и кораблями, которые они забрали у законных владельцев; бывшие рабыни произносят громкие речи, и чужеземцы чувствуют себя вольготно. Грабёж и убийство правят бал, города опустошаются, общественные здания сжигаются. Урожаи падают, никто больше не думает о чистоплотности, рождения становятся редки; «ах, если бы человеческий род пресёкся!» Erman, Du Mahnworte… S 804 ff; Шпенглер, Закат Европы…, М.Мысль, 1998, т.2, с.455./Вот картина поздней революции крупного города – неважно, эллинистической /400-й год до н.э./ или же происходившей в 1789 и 1871 гг.в Париже. Это толпы мировой столицы, лишённые собственной воли орудия честолюбия своих вождей, сравнивающие с землёй все остатки порядка, желающие видеть в окружающем их мире хаос, потому что они несут его в себе. Вызываются ли эти циничные и безнадёжные попытки чужеземцами, как те, что совершались гиксосами и турками, или же рабами, как Спартак или Али, требовали ли здесь распределения собственности, как в Сиракузах, или несли перед собой книгу, как «Капитал», - всё это одна лишь поверхность. Совершенно безразлично, какие лозунги разносит ветер, если в это время топоры вышибают двери и раскраивают черепа. Уничтожение – вот что является здесь настоящим и единственным побуждением, а цезаризм – единственным результатом. Мировая столица, этот пожирающий землю демон, привела в движение своих лишенных корней и будущего людей; уничтожая, они умирают.»

с.544-545/43. ad Вступление. История и власть. «История есть турпоход народа…»/удачный текст/.

с.545-552/43. Антиномия либерализма и социализма. Почему «построение коммунизма»/по критериям Шпенглера/ есть лишь построение толпо-народной части либерализма?

с.546/44. «Сегодня реально коммунизм есть либерализм-цезаризм/гражданский/». 547/44. Моя слепота мысли.

с.548/44. «… все заучивали, что социализм ведёт к коммунизму, никто не знал, что – к либерализму»/по Шпенглеру/.

с.548-549/44. Либерализм XYIII

либерализм XIX

либерализм XX

с.549-551/44. Отмирание государства.

с.551/44. Р а с с л а б и т ь с я. --- Для чего либерализм? Ни для чего. Цикл: 1-я фаза коммунизма – социализм генсеков --- 2-я фаза коммунизма – либерализм - цезаризм. --- Затем пост-история. /Шпенглер/.

с.552/44. «Ещё до 50 лет назад каждая страна вынуждена была иметь полный набор основных отраслей. Сейчас это – вопрос не нужды, а выгоды, след., торговли, а не жизни и смерти.»

Путин занимает невыгодную для РФ позицию в мировом разделении труда.

9.02.2002.,5³³. – 23.01.2004.

//1-ая фаза коммунизма/1917-1986 гг./: объявлено Марксом и Лениным – социализм. реально в России: военный коммунизм, НЭП /«ленинизм»/, 12 5-ток/3 + 1,2 – «сталинские», остальные – хрущёвские, брежневские, словом, генсековские с моно-КПСС/.

2-я фаза коммунизма /1987-2004 гг./: объявлено Марксом, Лениным, в 1961 г., на XXII съезде КПСС, в третьей Программе КПСС: в 1980 г. в СССР будет построен и объявлен коммунизм: 6-ти-часовой рабочий день, рост ОФП, отмирание государства и т.д.. реально: либерализм фридмановского толка

/с 1982 г., заговор Андропова-Горбачёва и Кº/ - отмена КПСС /24.08.1991./и её государства СССР/8÷15.12.1991./ - цезаризм/общий лозунг «реставрации капитализма в России», по Шпенглеру, ложный/ «демократический» /4.10.1993./ и «либеральный-военно-диктаторский/с 7.12.2003. по …. /, Путина с неясным исходом и по бюджету /80 или 1000 млрд. долл. – 2000 в 2004 г. и далее/, и по форме собственности на средства производства, объявленной «священной», и по власти /парламент или «Советы»/, и по геополитике, след., по ВПК и ГПК, внутренней и внешней экономической политике.

Как видно, если 1-я фаза сбылась достаточно точно, то 2-я фаза – с точностью «до наоборот».

Т.е. смена правящих элит, классов, партий в ХХ – ХХI вв. идёт по Шпенглеру, даже если это противоречит истмату. КП – бонапартизм не вернётся. А во что выльется Российский гражданский-жидомасонский «неолиберализм»-цезаризм – не ясно: по Шпенглеру в пост-историю, но по Шпенглеру же история России начнётся

в двадцать первом веке., след.,с е й ч а с – предвремя или раннее время,«Меровинги

или Капетинги», - это история России разъяснит в своём продолжении.//

//Противоречие марксову истмату в течение 14-ти лет. До 1992 г.в политэконо-

мии, социалистической и буржуазной, господствовал взгляд, что нарушение или от -

мена «правильных», «соответствующих производительным силам» «производствен-

ных отношений» даже на 1 год приведёт к экономической катастрофе и социальной-

политической революции. В РФ с 1.01.1992г. госсобственность и директивность от-

менены /как и в других республиках б.СССР/,и получилось устойчивое производ -

ство на уровне 20% от уровня 1990 г./= «застойная экономическая катастрофа»/,то-

чно по Корнаи, а социально-политической революцией не пахло и не пахнет:

оказалось, что в режиме постепенного геноцида до 1% населения РФ в год, «разма -

занного» по всей РФ, народ н и ч е м н е возмущается, так как в магазинах-музе-

ях «всё есть», и «без очереди», а что купить не на что – вину за это народ берёт на

себя: «надо уметь заработать». За 1991÷2004 гг. выяснилось, что народ равнодушен

к падению реальной зарплаты в 20-30 раз за 13 лет.Этот факт опрокидывает всю«со-

циально-революционную» часть истмата.И социальный строй,и уровень материаль-

ного и духовного потребления для народа безразличны в рамках 20-30 раз за 13 лет.

Этим марксизм-ленинизм уничтожается как народная идеология,не теряя своего

значения ни для «революционеров», ни для «говна нации»-образованщины,интелли-

генции. «Внесение революционного сознания в пролетариат» становится прозаичес-

кой агитацией его за бунт,не нужный ему,но нужный «революционерам» и«интелли-

генции». Манипуляция учителями и учениками была очень ярка в Молдавии. Опыт

б.СССР показал, что можно 13 лет жить по невозможным – с точки зрения истмата –

производственным отношениям. След., истмат – не наука, а лишь идеология правя-щей в СССР до 1991 г. КПСС.Её рациональное зерно в том,что соблюдение истмата

социальной справедливости ведут к быстрому повышению интеллекта СОТа, что

ускоряет развитие производительных сил. Но ни повышение интеллекта, ни ускоре-

ние производительных сил не нужно ни пролетариату, ни всему народу. Оно было

нужно «верхней» части КПСС – правящему классу СССР.«Новые нерусские»,«Еди-

ная Россия» пришли из «неисторических низов», и м не нужны ни ракетно-ядерный

щит, ни СС-18, «Мир» и космос, ни атом, военный и мирный, ни участие в мировом

правительстве: коттеджи-дворцы, Канары, Лазурный берег Франции,казино и борде-

ли Лас-Вегаса и Голливуда, - вот пределы их мечтаний, они – «не государственные»

люди, и х чиновники – «негосударственные» чиновники на госдолжностях.Реальная

смена этого «многопартийного» класса на одну «Единую Россию» - трудная задача,

решаемая лишь ГУЛАГом – Магаданом.

«Капитал» верен для следствий частной собственности на современные фабрики. Но производительные силы СССР-РФ с 1985 г. не определяют производственные отношения, напротив, волевые и юридические отношения частной собственности на фабрики, другие средства производства определяют производственные отношения, а те – производительные силы, 80% которых стоит с 1.01.1992. А «волевые отношения» устанавливал предатель Горбачёв. И этот стабильный антиистмат длится в СССР-РФ-СНГ с 1985 г.. Никто этого не понимает, а 99,9% населения и не задаётся вопросом на эту тему.Пока единственная примитив-

ная – приличная модель для объяснения этой реальной ситуации – «бонапартизм-це-

заризм»/«императорский»/период Шпенглера,с поправкой на гражданский неолибе -

рализм, т.е. «цезаризм-неолиберализм», а также «генсековский» вариант бонапарти-

зма /национал-социализм Гитлера, фашизм Муссолини, фалангизм Франко и т.д./.

След., я отказываюсь от ежегодной верности истмата, включая «Критику Готской

программы» и «Государство и революцию»,как не подтверждённых опытом,в поль-

зу изложенного на с.131-133,его развёртки в конспекте т.2 Шпенглера.Истмат верен

лишь как тенденция за длительный период. А в течение 1÷20 лет возможны и анти-

истматовские движения.//

с.553/45. Исламская арабская демократия. Арабы с исламом и маздаисты,хариджиты

9.02.2002. – 24.01.2004.,0²⁷.

/пуритане ислама/ и шииты,«коммунистическое течение «хуримайа»/Маздак,восста-

ние Бабека/, Аббашиды: наследство революции Востока /мавали и т.д./, Багдад

/800÷1050/, переход от халифата/ бонапартизма/ к султанату /цезаризму/, отрицание

халифской традиции без свободомыслия и конституции в нашем смысле /особен -

ность магизма/.

с.554/45. Византийское монашество. «П о к о р н о с т ь»/813 г.н.э./ Феодора Студита /императору Льву У/,по значимости равная взятию Бастилии /в магических формах/.

/Речь Студита: «Слушай же, раз ты желаешь получить от нас ответ. Павел сказал: «иных Бог поставил в церкви апостолами, других пророками». Про императоров же он ничего не сказал. – Даже если нам повелит ангел, мы его не послушаем, так насколько же меньше можем мы послушаться тебя!»/.

с.554-555/45. Государство и набеги павликиан/разгромлены в 874 г.н.э/ восстание «хурамайя» Бабека /817÷837 гг./, карматов на Западе /890 ÷ 904 гг./, Али /869÷883 гг./, ок. Тигра и Багдада, со взятием Басры в 871 г., вырезанием 1 млн.чел.её тогдашнего населения /по-моему, сомнительно/. --- Иконоборческая византийская армия и приверженная иконам монашеская партия /740-840 гг./, в 843 г. – поражение монахов.---Антиномия эксплуататорского государства и государства восставших ра-

бов/«коммунистического»/:справедливость,но всем надо в 10 раз больше работать.

Буш объявил в конгрессе программу США по освоению Луны. /ист. «Сов. Россия» за 24.01.2004., с.3/. В ней первая высадка космонавтов на Луне планируется на 2010 г.! Это равносильно признанию, что вся «Лунная программа» США, начиная с высадки Нейла Армстронга и его товарища на Луне – оба умерли! – и другие «высадки» в течение примерно 6 лет, до «свёртывания» программы – телемонтаж, глобальная «пиаровская» акция Пентагона, ЦРУ, НАСА. Почему? Потому что, если бы всё было реально, то новый комплект техники для высадки на Луну мог бы быть сделан за 6-12 мес. и заново испытан уже в 2004 г.. Официальный срок 6 лет означает, что комплекта техники для путешествия на Луну и обратно у США никогда не было. Об этом писали, во всех СМИ по нарастающей, более 10-ти лет, и своей «программой освоения Луны» Буш всё это официально подтвердил. Объявленный срок постройки на Луне «военной базы» в 2020г. явно отталкивается от китайского 2019 г., но повторно подтверждает и информационную-клеветническую изощрённость США, что типично для жидов, и их техническую

немощь, несмотря на колоссальную кражу научно-технической документации по космосу в 1991÷1992 гг. «на 40 лет вперёд», по оценке их специалистов. Но научные школы, конструкторские школы, НИИ и КБ и т.д. не украдёшь, как и уровень культуры, развития инженерной мысли, бесплатные ВУЗ-ы, общее среднее «однокоридорное» образование. А без них «нет системы космоса», лишь система

пиара - Голливуда, что лишь и доступно жидам: Королёв, Глушков, Уткин,

Р-7 Энергия 3м СС - 18

Курчатов

Ат., Водород. бомба

– все школы – русские а не жидовские. Жиды склонны к гуманитарщине, технари у них – исключение. Непонимание этого сыграло с жидами злую шутку: украв значительную часть техдокументации советского космоса, они не нашли в США ни Уткина, ни Глушкова и т.д., ни соответствующих научных и конструкторских школ, приспособленных под их многодесятилетние традиции ВУЗов, ни академических и иных НИИ, наукоградов, школы при них, соответствующей культуры, так как масс-культ Голливуда годится лишь для мозгов жидовского «пиара». Украденное стало «мёртвым грузом», «Мир-2» делали в Калининграде-Подлипках, космонавтов и грузы туда возят «Протон» - «Союз» и «Прогресс». Украли – а пользоваться не способны, так как нужна группа больших технических и научных-культурных систем, которых в США никогда не было, и если их и создадут, то через 30-60 лет, не ранее.---В определённой мере «экономика трубы» - плод жидовской технической бездарности: у них нет кадров, чтобы обогащаться на наукоёмких ВПК и ГПК, поэтому их распродали и продолжают распродавать иностранцам или на лом. --- После успеха «лунного пиара» 1969 г. для жидов было легко захватить власть в Москве и СССР. Но сам СССР оказался им «не по мозгам»: у них не нашлось даже отдалённо соответствующего требованиям СУ СССР корпуса инженеров-технарей – всё и остановилось, кроме понятной даже Березовскому «трубы».

с.556/46. Всемирно-историческая роль государств угнетённых классов-?Может,тако-

вы СССР, Китай, Варшавский договор и т.д.?Антиномия генсековской-бонапартист-

ской и либеральной-цезаревской империи.Мой вывод:главное - империя/на предсто-

ящие 50 лет/, относительно второстепенно либеральная ли /США/,социалистическая

/КНДР/, социалистическая-азиатская /Китай/.

Переход халифата в султанат.

с.557/46. Мой комментарий: «Что возьмёт верх в жизни: истматовский ОГАСУ – ГАЗ или истидовский бонапартизм-цезаризм либеральных президентов, или…?»

с.558/45. Полнота сформулированности как символ – в праве, одеянии, нраве. Полнота сформулированности как облачение – в праве, одеянии, нраве, бесформенного, чисто фактического правления. /И я правил «чисто фактически»: начистоту выяснял вопрос с дирекцией завода, решал по существу и согласовывал с дирекцией завода, затем «оформлял» дополнительным прейскурантом, совещанием в министерстве и/или/ ГКцен и т.д../. Конечно, и «наш» либерализм, по-царствовав по большевистски с 1.01,1992., с 17.08.1998. стал лишь «формой для оформления», напр., назначения олигархов, повышения тарифов и цен, менее ЗП, пенсий, стипендий, пособий и т.д..

с.558-559/46. Турецко-арабская империя.

с.559-560/46. Различия империй: империи периода культуры, начала цивилизации и т.д.. Халифат, папство – и султанат, императорство. ---Худший вариант для России – 167 предстоящих лет либерализма с последующим императорским периодом. Правда, этот расчёт по Шпенглеру игнорирует «фабричность» переживаемого периода всемирной истории.

с.560/46. Культура-цивилизация Шпенглера – цикл форм власти в обществе.

с.561-562/46. Гиксосы в Египте. /1780÷1580 гг.до н.э./. Речение Ипусера//Т.Е. худший вариант для России – «гиксосный», 167 лет ига неолибералов, затем – умирающего произвола Цезарей-императоров в императорский период. Тогда Иуды 1,2, 3, 4 – лишь Бонапарты «по сокращению империи».//

с.564-565/47. Вариант «росписи» «периода гиксосов» /=бонапартизма/для России/у Шпенглера стандартные, 100-летние сроки эпох/. Новые виды войн типа «миру мир», адаптация России к ним.

9.02.2002. – 25.01.2004., 0³⁷.

с.565-566/47. Продолжение «периода гиксосов» Шпенглером. Сравнительный модельный анализ периода гиксосов в Египте и периода неолиберализма в СССР-РФ/1985 – 2002 – 2167 гг./. ---Уникальная роль фиктивного капитала в сегодняшних пирамидах всех видов, размеров, масштабов.

с.567-568/47. Наша, сегодняшняя эпоха борющихся царств /XIX, XX, XXI вв./ Бонапартизм; почему в XIX веке было мало войн?

с.569/47. Начало бонапартизма в России: вариант хронологии.

Военный прогноз Шпенглера на ХХ век: не сбылся.

А вот состав «коалиции для войны за наследство целого мира» или «антитеррористической коалиции» - практически угадал – 2001 г.!

с.570/47. «История делается в мировых столицах».

с.570-571/47. Аморальное отношение к миллионам людей, рождённое и введённое в быт первой мировой войной. «Истощение сердца», «Эвтаназия» - подготовка «пульсирующей цивилизации».

Бесконечно большой интеллект ценой бесконечно малой морали.

11.02.2002., 5¹⁶.- 25.01.2004.

Замена Христианской Любви сатанинской ненавистью - моральная революция после 1-й мировой войны и далее, с промежуточной «сексуальной революцией» 60-х годов ХХ в. на Западе.

Замена ВПК, при стабильных темпах его развития, здравоохранением,включая лекарства и пищу на основе генной инженерии, - обеспечивает то множество болез-

ней и смертей в год на Земле,которые необходимы для «пульсирующей» цивилиза-

ции.

Истолкование истории ХХ в., Российской империи и всемирной, в рамках модели Шпенглера. Антиномия либерализма-монополизма --- социализма – коммунизма – бонапартизма-цезаризма. --- По Шпенглеру определяющей является «связка» «бонапартизм-цезаризм», причём бонапартизм длится 250 лет, цезаризм – около того. После чего наступает «пост-история».

В России бонапартизм начался в 1917 г.. След., до 2167 г./1917 + 250/. Все формы Российской империи на этом всемирно-историческом отрезке есть формы бонапартизма.

/48. След., сюда входят:/1/ социализм 1917-85 гг. со своими внутренними этапами, /2/ предательство социализма неолибералам, или переход в неолиберализм – капитализм в 1985-91 гг.,

/3/ неолиберальный бонапартизм в Россий - ской империи в 1991-2003гг;/4/ антикоммунистический, однопартийный бона- партизм в Российской империи с 7.12.2003. до 2008 г. и далее до 2167 года, но без указания форм-этапов.

11.02.2002. – 26.01.2004., 0¹² .

След., расшифровка реальных фаз коммунизма на с.130-131 меняется.

1-я фаза – социализм-бонапартизм /расшифровка на с.130 сохраняет силу/.

2-я фаза – неолиберализм-отмена КПСС - бонапартизм /расшифровка «реально» отменяется/.

Бонапартизм-цезаризм или предвремя-раннее время в России? Когда , по

Шпенглеру в 2167 г.,в России наступит цезаризм,сменяя «гиксосский»-«жидовский»

бонапартизм, тогда и можно сказать, каким он будет – либеральным, директивным и

т.д.. Даже сказать чем является текущий неолиберализм /«бандитский капитализм» и т.д./ РФ – формой зрелого бонапартизма, предвременем или ранним временем Рос-

сии /всё это – по Шпенглеру/ более чем затруднительно. Ещё менее ясно, ч е м б ы- л и либерализм Керенского, социализм Ленина, Сталина, Хрущёва и Брежнева, неолиберализм Андропова, Горбачёва, Ельцина, Путина, а теперь – однопартийный бонапартизм Путина, - формами бонапартизма /Шпенглер/ или борьбой пролетариата/социализм, коммунизм, Советы/ и буржуазии /неолиберализм,парла -

мент – Госдума/?/Маркс/?/Ленин/?

Царь-форма и Цезарь-бесформенность.Бонапартизм есть переход от формы

абсолютного государства к бесформенности цезаризма /нагромождению,лишённому

формы и т.д./.

Антиномия формы и бесформенности. Эта антиномия фундаментальна и, в определённых пределах, с к в о з н а я для полоски и человечества. Примеры бесформенности ХХ в.; поэтический «авангард» от акмеистов до Маяковского и Блока, Чурлёнис в «авангарде» живописи, много-идеологичность и много-партийность в России в 1900-1925 гг.. Завершилось это попсой, порнухой, героизацией проституток и уголовников, детективами, ужастиками в кино, ТВ, Интернете-1, газетах, книгах, журналах /=СМИ/, яростной пропагандой всех форм порока и разврата, антисемейности /= «сексуальная революция» Западной Европы и США в 1960-70 гг., хиппи, панки, наркоманы, «тоталитарные» секты/, словом, масскультурой, синонимом бесформенности.

Развал армии, КГБ, милиции и т.д.,ВПК и ГПК – это бесформенность,установ-

ленная вместо отменённой директивности-формы,в 1985-91 гг. в СССР и РФ + СНГ.

Пост-классическое – искусство, литература, экономика и т.д. – оказались не менее живучи,чем классические – за счёт колоссального нагромождения«авангарда»

/49.И в науке, технике есть классика /напр.,«Курс теоретической физики» Лан-

дау и Лившица, ракеты Фау - 2,Р-7, СС-18 и т.д./ и «авангард» /плазменное оружие в

США на основе разработок Теслы, искусственная шаровая молния в заданной точке

на расстоянии до 100 км. из СВЧ-генератора и т.д./.--- По Шпенглеру цивилизация

периода бонапартизма-цезаризма завершает форму культуры и рождает нарастаю -

щий поток бесформенности – толпы,нации,СУ ею и т.д.,который достигает «100%»

при входе в пост-историю В частности, множество войн, революций и контрреволю-

ций всех масштабов и калибров /напр.,от Израиль – Палестина до 2-й мировой вой-

ны, или даже третьей мировой войны и т.д./ а также форм-видов войн, напр., горячая

и холодная, демографическая и информационная и т.д., разных и по длительности

протекания, длительности победы и/или/ поражения, материальным затратам и люд-

ским потерям.

Порядок и хаос-нагромождение. /Интересно, что все мои размышления ≈с 1996 г. шли по линии отыскания новой формы: кварк, биосфера, расселение человечества в Солнечной системе и т.д..Видимо, такова моя личность:порядок,фор-

ма, классика – «мои» цели, хаос, в любом варианте, может быть лишь чётко ограни -

ченным средством этих целей./.Возможно, существенный элемент ценности религии

/«божественный порядок»/, церкви /церковный порядок/,каковые «порядки» и внед-

ряются в жизнь. Легче изменить порядок, чем впервые учить порядку.

с.571-572/49.Примирение народов и мир на Земле. ---Почтение Шпенглера

к расе, победе-поражению, истории, - и презрение к литературе, чистым истинам и другой подле-событийной не-истории. Следовательно, и к своей, и к моей книге, их глупым авторам и читателям.

с.572-573/49. Как писать всемирную историю,каковы модельные и практические-чи-

тательские ограничения, до какой детальности они позволяют «собирать материал»

по всемирной истории.

«Если взять материал истории Шпенглера с 1500 г. по Западу, России Востоку, то – чушь. А влечёт: читаю, пишу конспекты, прикидываю на сегодня. Почему такое противоречие? Из-за лаконизма». Это верно, но во 2-ю очередь. В 1-ю очередь – содержание «лаконизма»:метод апокалиптики, гуманитарной ,технарской,

/до естественнонаучной/, и метод фабричной машины/технарства/ и опыта.

с.572-574/49. Китай: Сян Суй, 535 г. до н.э., Империализм /льянхэн/ и «федерация народов»/хэцзун/. Д а о с и з м - духовное саморазоружение перед империализмом.

с.574/50. Пример вынужденного империализма Рима: захват Ближнего и Среднего Востока Сципионом Младшим.

Мораль ХХ века, написанная в Гаагской /1907 г./ и Вашингтонской /1921 г./ конференциях, - «прелюдия новых войн». «Мораль альпиниста на крутом гребне: минутная слабость, и всё кончено».

с.574-575/50. Попытки «увильнуть» от этой морали в Риме, на современном /1922 г./ Западе.

с.575/50. Вывод Шпенглера: верный путь – опора на ранние формы-ценности данной культуры-цивилизации, что почти совпадает с «фундаментализмом» - исламским, либеральным, православным, «конфуцианским», но без дополнения истматом ВПК и ГПК, воспроизводства СОКа, СОТа и СОПа на базе атома и космоса, лазера и ПК-Интернет – 1, 2…, ГАЗов и ОГАСУ, многослойного мониторинга с доступом высшего пульта на любое рабочее место государства или даже человечества в любой момент реального времени и т.д. – этот фундаментализм /включая коммунистический/ есть лишь морально-идеологическая «половинка» но-

вого целого, нарождающегося сейчас.--- Кроме того,перечисленным фундаментализ-

мам противостоит иудейский фундаментализм, имеющий целью золото-личное обо -

гащение любой ценой, разрешающий ростовщичество и сегодня кредитующий США и НАТО, следовательно, заказывающий войны этих государств, при численности евреев в мире 12-60 млн.чел., и 2000-чах семей международных жидовских банкиров, твёрдой религии «богоизбранности» этого «народа премьер-министров», чисто бандитской морали Ротшильда, Сороса и Кº.

По-моему альтернативы расселению человечества в Солнечной системе или близкой к нему «Туманности Андромеды» Ефремова И.А. нет. А вот каким путём, с какими зигзагами это будет и с т о р и ч е с к и достигнуто – вопрос обстоятельств, F``ugung – а, непредвидимо ни в формах, материальных и идеальных, ни в сроках /50÷1000 лет/.

с.575-576/50 Соотношение з а п р о е к т и р о в а н н о г о и о р г а н и ч е с к о г о

общества.

13.02.2002., 1³⁰ . – 27.01.2004., 0⁴¹ .

с.577/50. Для глобализма-победительства, по Шпенглеру, достаточно

1/последней расы, остающейся «в форме»,

2/ «последней живой традиции»,

3/последнего вождя, опирающегося на /1// и /2//.

//Ни кварка, ни биосферы, ни человечества Солнечной системы, ни конкретных вариантов «пульсирующего» человечества. --- По-моему, время 1922 ÷ 2003 годов опровергло это утверждение Шпенглера; а моё – альтернатива, чтобы святому месту не быть пустому в 2004 г..

«Победа – поражение - отношение внутри государства /напр., между антагонистическими классами буржуазии и пролетариата и т.д./ и между государствами. Человечество Земли не побеждает и не терпит поражений; оно лишь по-этапно увеличивает объём своей экологической ниши и численность, «развивается»»//

«Цезаризмом я называю такой способ управления, который вновь совершенно бесформенен по своему внутреннему существу,. Не имеет совершенно никакого значения то, что

Август в Риме облекает занимаемое им положение стародавними

Хуанди в Китае обозначениями. Дух всех этих форм умер. И поэтому все

Амасис в Египте учреждения, с какой бы тщательностью ни поддерживались

Алп-Арслан Багдаде они в правильном состоянии, начиная с этого момента не имеют ни смысла, ни веса».

Если это у Шпенглера верно, то директивность бесперспективна в РФ, СНГ, б.СССР.

Что конкретно значит «дух форм умер»? Не знаю что здесь конкретно разумеет Шпенглер. Мне реальную суть этой формулы открыл недавний случай. Мама, 13.05.1914 г.р., на днях жёстко заявила мне: «чем меньше помню, тем дольше проживу». Баба Соня, её мама, была мягче: она не любила – избегала вспоминать «неприятное»: как конфисковали дом, её перину и т.д. но «не-неприятное» вспоминала, не отказывалась. По-видимому, в 75÷80 лет долголетие стало господствующей целью мамы, - вместо прежних семейных целей: она категорически отказалась вести дневник, упражняться в арифметике, затем постепенно сошли на нет газеты. затем рецепты, забыла дни рождения у всех членов своей -!- семьи, дату Дня Победы в ВОВ и т.д.. Словом, весь календарь. Оказалось, что долголетие требует забвения календаря родительской и своей семьи /чего уже говорить о человечестве/учёбы, работы, квалификации. «Дух» этих её форм умер в том смысле, что былые её семейные цели сменила цель долголетия, т.е. смерть духа имеющихся форм есть название изменения господствующей цели тела, общества и т.д.. Со сменой господствующей цели «умирает дух» группы форм прежней господствующей цели или «они забываются» и формируется на их «развалинах» группа форм новой господствующей цели. Меняется «дух-личность» тела-человека, и это не неопределённое «схождение с ума», который пока перестраивается гораздо меньше, чем память, а определённое и целесообразное изменение личности, выражающееся, в частности, в отказе от 50÷80% былой памяти, отказе сознательном, целенаправленном, который со стороны и молодым «до 60» кажется деградацией, маразмом вследствие какой-то органики мозга – по причине господства в них критериев семейных целей. Это заблуждение рассеивается разумом, возрастом, опытом. По-видимому, аналогична цивилизация = Бонапартизм + Цезаризм, она – старость культуры, у которой иная цель, чем у культуры, а именно продлить по-дольше жизнь культуры любой ценой, включая отказ от культуры, напр., в пользу масскульта, рекламы и т.д.. Эту новую цель Шпенглер и называет «дух форм умер», разумеются формы культуры, в т.ч. «покалеченные» бонапартизмом, обрядовое поддержание учреждений культуры Шпенглер оценивает наподобие поддержания жизни человека искусственным сердцем после смерти мозга, что правдоподобно. За долгожительной «бесформенностью» цезаризма идёт его смерть – переход в пост-историю.

Смерть цезаризма, по-видимому, меняет лишь то, что к власти над той же бесформенностью, вместо Цезарей, приходят случайные шайки, напр., в Вавилоне, в Египте периода гиксосов, в Индии, Китае, которые «делают историю» там, сколько могут, и быстро и бесследно исчезают. А как быть с фаустовской фабричной системой, начавшейся на Западе в 1782÷1860 гг.? И теперь ставшей достоянием России и Востока? И Бонапарты и Цезари прежних культур-цивилизаций ч у ж д ы фабричной системе, уже породившей человечество Солнечной системы, тем самым явившейся переходом от человечества суши Земли к человечеству Солнечной системы. Этим заканчивается семейство Земных культур-цивилизаций и начинается семейство «культур-цивилизаций» Солнечной системы. Система фабрик не нацелена на максимум долголетия только на Земле, как все прежние 7 цивилизаций, её долголетие – в освоении Вселенной. – Пост-история – долголетие народа после его культуры-цивилизации.

14.02.2002., 4⁵³ . – 27.01.2004.

с.578-579/50. Понимание всемирной истории Шпенглером.

с.578/50. Информация есть то, что инвариантно радиационной и частично-гравитационной/=сегодняшней/ Вселенной, - мысль, слово, цифра, знак, образ и т.д. в биологическом «чёрном ящике».

//Новое, по масштабу, - R_оп = 12 млрд. км. от Солнца, R_набл:= 5 млрд. свет. лет, - Вселенной определение информации. Оно легко распространяется на «первоатом – взрыв Вселенной – первоатом».//

с.578-580/51. Цезарь – переход из истории в пост-историю-биологию.

/с.459-460, «Значима лишь всецело персональная власть, которой пользуется

51-55 «Заката Цезарь или кто угодно другой на его месте. Это возврат из мира

Запада», т.2/ завершённых форм к первобытности, космически/=растительно/

-внеисторическому. На место исторических эпох снова приходят биологические периоды»./с.459-460/

//«Историческая» эпоха – барокко, Возрождение, Просвещение, царствование Людовика XIV и т.д., «биологический» период-поколение/30 лет/ и т.д. . Счёт календаря по поколениям, датам царствований, годам и векам Шпенглер считает

в н е и с т о р и ч е с к и м, в этом счёте может протекать история, а может и пост-история, «биология», - по его, Шпенглера, классификации, может и пред-история.//

«Таким образом я заявляю свой протест против двух допущений, пагубных, но сказывавшихся на всём существовавшем до сих пор историческом

мышлении: /1/ против допущения конечной цели всего человечества и

/2/ против отрицания конечных целей вообще. Жизнь имеет цель. Это есть исполнение того, что было задано с её рождением». /с.51-52/.

//Если жизнь имеет цель, то почему не иметь цели жизни человечества/человечеству/?. По-анализируем. Легче всего доказывается утверждение о наличии именно конечной цели человечества – это его с м е р т ь, так как все учёные согласны, что человечество родилось на Земле 1÷100 млн.лет назад, а всё органическое, что родилось, смертно. Но мы не знаем и в принципе не можем знать, когда, при каких обстоятельствах, каким способом умрёт человечество, пока – суши Земли. Это принципиальное незнание называется «рок», «судьба» - и для любого отдельного человека, и для человечества. Жизнь, история человека и человечества потому и не прогнозируемы-непредсказуемы, что самое близкое их «завтра» есть всегда рок, судьба, т.е. принципиально незнаемое, а прогноз-предсказание есть вид знания., след., «ход»-процесс жизни, истории «принципиально иной», чем «ход» п о з н а н и я , но конкретно расшифровать это «принципиальное различие» я не могу: я познаю /то или иное, так или иначе/ и живу, но я познаю «не-роковое», «не-судьбовое», а живу не по познанному, а «приспособляясь» к року, судьбе, - даже в бюрократических играх вроде паспорта или пенсии, с весьма незначительной долей познанного, которое всемерно использую, пока лаг-рок-история-время-необратимость не превратят его в чистую память, а то и во вредную примесь, что «ощущается интеллектом» здравого смысла и, часто, полностью отсутствует в опытных естествознании и технике. «Понять рок»/=опространствить время/ или «орочить понятие»/=овременить пространство/, хотя каждый из нас «ежесекундно» это делает в «жизни», словесно сформулировать я не могу /есть множество вариантов, но всё – не то/ и ни у кого не встречал даже хотя бы в постановке. А вот время и пространство в моменте взаимоисключения, отдельно – сколько угодно. Преобразования Лоренца в интерпретации Эйнштейна дают условное удлинение физического времени и укорочение пространства, но далеки от тождества знания-пространства и рока-времени. Антиномия знания и рока, судьбы.//

//«Со временем» меняется т е л о человека, общества, человечества. От культуры-молодости к цивилизации-старости. У каждой «ступени» свои господствующие цели, напр., семья и долгожительство. У семьи – своя целостная система форм и, когда господствующая цель перемещается от семьи к долгожительству, из этой целостной системы форм «уходит дух» или «их дух умирает», т.е. повседневная работа-забота мысли, эмоции, физического труда. Обрядовое поддержание этих форм безрезультатно. На их «развалинах», на бесформенности строятся формы долгожительства – этого «цезарианства» полу-пост-семьи. Приход духа в одни формы, их расцвет, уход духа из этих форм и их увядание, бесформенность, построение новых форм – это не идеализм, а смена господствующих целей крупных периодов жизни человека, общества и т.д. вследствие некоей продолжительности их жизни и изменения в телах со временем. Наступление пост-истории есть наступление безразличия к изменениям власти для жизни общества: общество одинаково существует при произвольной правящей шайке биологически бесконечно-долго; лишь серьёзные изменения в климате или иная космическая катастрофа могут его уничтожить. И с т о р и я есть развитие народа от юной религии и государства, через культуру, до своих Бонапартов и Цезарей, утрамбовывающих его в ту бесформенную массу, которая безразлична к шайкам, управляющим ею в пост-истории. Как видно у истории есть начало и цель – бесконечно долгая пост-историческая жизнь каждого из 8 исторических народов и/или/ их групп, образовывавших,по Шпенглеру,свои культуры-цивилизации за по -

14.02.2002. – 28.01.2004., 1²⁷.

следние 5 000 лет.

с.578-579/51. Зачинаясь-рождаясь каждое явление полоски-природы задаёт свою смерть-исчезновение. Перечень неизбежных промежуточных ступеней, которые данное явление должно пройти – пережить, чтобы умереть, ( с кондачка не умрёшь, для смерти нужно по-страдать, по-переживать и – у человека – по-трудиться. С этой точки зрения глупость, ведущая к быстрой смерти, мало-страдальца, мало-пережи -

вальщика, лодыря ценится выше ума долгожителя, след.,многострадальца и т.д.… Что отражено в Библии, Коране и т.п. учениях и практике мировых религий ),

образует «чёрный ящик предстоящей жизни» данного явления. Полоска-природа состоит из некоторого набора /бесконечного множества и т.д./ явлений, начиная с «первоатома-взрыва Вселенной …» и «набора» /=бесконечного множества и т.д./чёрных ящиков предстоящей жизни явлений»/у каждого явления свой «чёрный ящик предстоящей жизни»./. Я в л е н и е с с у д ь б о й дальше в конспекте развёртывается ./Шпенглер повторил Гёте – и не почувствовал принципиального нового взгляда на Вселенную. А я, благодаря «поучениям» истории за 1922÷2004 гг., почувствовал – до аналитической формулировки././/.

с.579/52. «Однако единичный человек принадлежит, уже в силу самого факта

14.02.2002.-29.01.2004., 0⁴⁹.

своего рождения, /1/ либо к одной из высоких культур,

/2/ либо к человеческому типу вообще.

Третьего… не существует»./с.52/

с.580/52. «Но тем самым его судьба попадает в рамки либо зоологической, либо «всемирной» истории. «Исторический человек», как понимаю это слово я,…- это человек, пребывающий на пути к своему осуществлению культуры. До неё, после неё и вне её он неисторичен,

и судьба народа, к которому он принадлежит, оказывается тогда столь же безразлич-

ной, как судьба Земли, рассмотренная в зеркале не геологии, но астрономии». /с.52/.

//1. Судя по сказанному, Шпенглер не понимал ни цели истории/сделать народ с юной религией и государством нечувствительным к управлению им произвольной шайкой, для чего провести этот народ через культуру, Бонапартизм и Цезаризм цивилизации, к пост-истории/, ни цели всемирной истории /сделать толпу-человечество нечувствительным к управлению произвольной шайкой, для чего провести толпу-человечество через 8-мь культур-цивилизаций, завершив цивилизацией фабричной системы с 1782г., человечества Солнечной системы с 4.10.1957., затем расселением человечества на пригодных планетах ближайших звёзд – после 2100 г., «космические цивилизации». --- Ясно, что здесь речь идёт о цели всемирной истории человечества суши Земли./.

Верно, что до культуры-цивилизации и после неё человек неисторичен, но неисторичность пост-истории - иная, чем неисторичность предъистории: в первой достигнута цель истории, в т.ч. всемирной, во второй – нет.

Существование «вне» истории, «сбоку» от неё всегда заканчивается смертью народа, так как означает, что он не нашёл пути устранения зависимости от той или иной властвующей шайки. Поэтому даже известных историкам народов в 10 раз больше, чем культур-цивилизаций, а неизвестных, без большой ошибки, в 10 раз больше, чем известных.

2./мой взгляд 14.02.2002./ «Цезаризм», «императорский период» и т.д. есть окончание-цивилизация истории данной культуры-цивилизации и переход группы народов, обществ, государств и т.д. империи в биологическое существование, в пост-историю, которая тождественна предъистории как равно биологическое существование.

ПРЕДЪИСТОРИЯ --- КУЛЬТУРА - ЦИВИЛИЗАЦИЯ --- ПОСТ-ИСТОРИЯ

/биологическое история, 1000 ÷ 1500 лет /биологическое

существование/ существование/

Сегодняшний взгляд, 29.01.2004., изложенный в п.1., детальней и выше.

СУБЪЕКТ 1/Апокалипсис /метод и критерий отбора исторических фактов,

везде метод изложения/.

один-че- 2/Масштаб: деревня, малый город, мировой город, мировая столица,

ловече- государство, Земля, Солнечная система.

ство Фабрика: паровая/1782., Веджвуд/, фабричный период всеземной

Земли. истории.

3. Рок, судьба и знание. Пресловутая «направленность» - необратимость времени е ж е с е к у н д н о движет каждого из нас в полную неизвестность-незнанку, пронизанную немногими крупными циклами – времена года и т.д., многими мелкими циклами – сутки, вишнёвый цвет и т.д., - в «густом» «чёрном» тумане прочей абсолютной неизвестности. По «линии» «направленности» времени мы не видим, не слышим, не осязаем и т.д. ничего, любой известный цикл и все циклы вместе могут прекратиться в любую секунду или замениться неизвестно чем, наша вера в долгосрочность этих циклов основана на «условном рефлексе» - свойстве центральной нервной системы. Наше опытное макрознание ограничено R=12 млрд. км. от Солнца. Одна из причин мировых религий – ощущение возможности Апокалипсиса, Новой земли и т.д. в любую секунду, и это не пустая фантазия, миф или сказка, не досужий домысел, хоть и требует досуга для своего осознания. Потому и нужен Бог – создатель и держатель человека и Вселенной, чудеса, мощи и молитвы и прочая его атрибутика – без них нет веры-некритичности в наступление следующей, очередной секунды, не говоря о более продолжительном. А иного решения антиномии «рок-знание», кроме Бога мировой религии и его атрибутики - церкви, мощи, чудеса и т.д., пока нет. Одно лишь отрицание Бога наукой и техникой, вплоть до Разума, но без альтернативы в решении антиномии рок-знание, недостаточно. Отсюда кажущийся абсурд «освящения» космических кораблей, АЭС и т.д.: пока другой гарантии наступления секунд рока нет. Понимание религии на уровне её социальной утилизации – поверхностно, хотя эта социальная утилизация есть /«вздох угнетённой твари»/ и играет свою роль в эксплуатации труда. Трудность и противоречие: мышление и текст есть знание; «сформулировать рок» или даже его антиномию со знанием, в его части – абсолютное противоречие. То, что я рок называю «своим иным» во вращении вала настоящего сути не меняет. Даже вопрос о роке противоречив, так как вопрос есть знание. В конечном итоге отсюда церковные «таинства», «чудеса», «мощи», «молитвы» прочий набор абсурдов, но абсурдов с точки зрения мышления, которая в роке недопустима. Едва ли кто из самих церковников понимает, почему они настаивают на разного рода абсурдах против разума, опыта, но - настаивают, ибо, по-видимому, такова их роль в игре рока со знанием. ---- Опыт, техника и наука родственны «временам года», «цветению вишни» и т.д.. Они прорезывают дополнительными циклами «туман» рока, но и только. Напр., механика нашей Галактики Млечного пути многократно масштабней и устойчивей всей земной техники, но перед роком она «бесконечно слаба», может исчезнуть в любую секунду. Направленное-необратимое существование на 100% неустойчиво в каждой очередной секунде. Почему? – вопрос знания. Как же подобраться к року?//

15.02.2002., 11⁴⁴ . – 29.01.2004.

«Отсюда вытекает факт…: человек неисторичен не только перед возникновением культуры. но и вновь делается неисторичен, как только цивилизация оформляется до своего окончательного и полного образа, а тем самым завершается живое развитие культуры, оказываются исчерпанными последние возможности осмысленного /=исторического, культурного/существования»./с.52/

Моя критика: «в каком смысле человек, общество, государство делаются неисторическими, по каким критериям это определяется и что это значит, напр., для китайского народа и государства/государств/ - сугубо тёмно, поэтически – фантастично, след., также всё разделение истории у Шпенглера на

ПРИМИТИВНАЯ «ЗООЛОГИЧЕСКАЯ» и КУЛЬТУРА

ВЫСОКАЯ/8 шт./ «ВСЕМИРНАЯ» КУЛЬТУРЫ .

Правда, сам Шпенглер не определяет «пост-историю» как «примитивную культуру», но его положительное определение пост-истории либо тёмно, либо отсутствует.

//По-видимому, именно возведение Шпенглером «культуры» в ранг абсолютной идеи /через примитивную и высокую культуру, зоологическую и всемирную историю, 8 культур-цивилизаций/ закрыло ему «космические цивилизации»

/расселение человечества в Солнечной системе и далее/. Он завершил до-фабричную всемирную историю за 5 000 лет, но не увидел и не начал фабричной всемирной истории/с 1782 г. на предстоящие 5000 лет как у И.А.Ефремова в «Туманности Андромеды»/, гуманитарий побил технаря.//

с.581/53. «То, что мы видели в египетской цивилизации после Сети 1»

//1. «Пророк» = говорящий про «рок» чего-то или кого-то. Предсказатель предсказывает по з н а н и ю, пророк пророчествует по «ощущению» рока, судьбы. Знание – сжатая-систематизированная память о прошедшем настоящем, о «прошлом». Цикл и экстраполяции – элементы знания. Рок, судьба – это «незнаемая» «следующая секунда» настоящего. Настоящее включает «следующую

секунду» и выключает «истёкшую секунду» в настоящем, переводя её в «прошлое»-память. «Следующая секунда» включает «следующую за ней секунду» и т.д.. Ощущение квантовости вала настоящего, времени. Будущее-проект и прошлое-система – формы знания, след., не рок. Рок весь вал настоящего в «следующую секунду», и знаемая часть в этом вале настоящего незначительна, исчезающе мала. Сегодняшний вал настоящего – бесконечное множество, в «следующую секунду» - другое, «своё иное» бесконечное множество. Угадать, что «следующие секунды» будут, тем более конкретные события в них – ч у д о, а не знание. Поэтому пророчества, которые сбываются – подтверждаются соответствующим настоящим, «опытом», высоко ценятся, хотя никто не знает, как /=технология/ они получаются /Ванга, Джуна и т.д./. Мужчины более склонны к уму-знанию и живут по нему, женщины – к уму-року и живут по нему. Требования к памяти, знаниям, логике у них существенно различны, и недаром говорят о «женской логике»/рока/, существенно отличной от мужской логики знания: силлогизма и диалектического рассуждения. Хотя у мамы наследственно сильный и обширный силлогизм, у К. – слабый, у А. и Н. его вообще не было, у покойной тёщи был средний, не такой тонкий и обширный, как, напр., у покойной тёти Веры. Но мужчин с рок – «логикой»,«женской логикой» я не встречал ни одного.

15.02.2002. – 30.01.2004., 0³⁵ .

2. Рок, судьба – не настоящее, в т.ч. не вал настоящего. Рок – незнаемое будущее, незнаемое «своё иное» в «следующую секунду» настоящего, незнаемый вал настоящего. Так как он - н е з н а е м ы й, то предсказать, что будет он, что-то другое или ничего – нельзя. Принципиальная непредсказуемость вызывает страх «новой земли» и т.д., Апокалипсис. А Апокалипсис – Спасителя, Бога-Отца, религию, церковь. Так квантовость вала настоящего рождает идеологию и общественные учреждения и сословия. О прошлом мы знаем не намного больше, чем о настоящем или будущем, но это – принципиально иное знание. «Прошлое» означает, что «его» настоящее получило от рока все свои «следующие секунды», пережило их и «выключило из настоящего», благодаря чему это настоящее стало «прошлым», «умершим», «прошедшим существование» настоящим, «после-существующим» настоящим и т.д., «памятью» о миновавшем настоящем. «Прошлое» избыточно определимо, так как оно сплошь – знание, никакого рока, судьбы. А как определить рок, когда мышление о его «следующей секунде» начинается после его «ощущения»? Да рок и нельзя определить, его можно лишь «пророчить». А что это за процесс – «пророчение»? Есть ли здесь субъект, объект, применима ли какая-либо логика, след., речь и текст? «Незнаемое» = «не-прошлое» + «не-настоящее». Трудность – в положительном определении рока, сферы рока, так как такое определение противоречиво и невозможно – рок не «третий» раздел знания после прошлого и настоящего. В игнорировании этого состоит порочность традиционной концепции «пространственного времени» естествознания, в которой прошлое, настоящее и будущее – отрезки шоссе. Итак, рок нельзя определить и этим сделать частью знания. Что же можно сделать с роком? «Пророчить». Но развёртывается ли «пророчение», если да, то как? во что? по какой логике, схеме, аксиоме? И пророчение, и антиномия рока и знания – аксиомы.//./1300 г. до н.э., начало пост-«Нового царства»; 1785 – 1580 гг. «гиксосы», бонапартизм, 1580 – 1300 гг. – Фиванская династия «Нового царства» египетских Цезарей. След., Сети 1, с 1300 г. до н.э., начал череду династий постфиванского, пост-цезарианского, пост-исторического Египта. Постъисторические династии /«что наблюдаем в китайской, индийской, арабской цивилизациях ещё и сегодня является вновь зоологическими метаниями примитивной /=не-высокой/ эпохи, пусть даже всё это одето оболочкой в высшей степени одухотворённых религиозных, философских и, прежде всего, политических форм». /с.52/./.

/1. След., напр., есть период развития христианской религии /≈ 0÷500, возможно,

0÷500÷1000 гг.н.э./, а затем есть период функционирования христианской религии в качестве элемента оболочки «зоологически метающегося» в своей пост-истории народа.Не знаю точно,как насчёт Христа,но индуизм в Индии,отчасти и мусульман-

ство,хотя оно моложе,«буддизм»-конфуцианство в Китае последние ~2 000 лет есть именно элементы оболочки «зоологических метаний» примитивной эпохи.

2. Моя скептическая оценка этих, несомненно, сказок./

«Сам Вавилон» и «самочувствие жителей-населения Вавилона». Эта антиномия Шпенглера важна и не ясна. История – всё, жизнь народа – ничто, особенно крестьян, рабочих, трудовой интеллигенции. Но тогда «история» есть жизнь сословия народа, скажем, численностью 0,1 ÷ 1% от численности народа, «властвующей элиты», «верхушки правящего класса» и т.д.. Антиномия материализма истмата Маркса и идеализма Шпенглера.

с.581-584/54. Роль завоеваний и революций в пост-исторических странах.

16.02.2002., 23²⁵ . – 30.01.2004.

Вавилон. «Будут ли в Вавилоне господствовать как разнузданные солдатские орды, касситы, или же персы, как благонравные наследники, - когда, как долго, и насколько успешно они будут это делать /1/ с точки зрения самого Вавилона лишено какой-либо значимости. /2/Разумеется, для самочувствия населения эти вещи вовсе даже не безразличны, однако в том факте, что душа этого мира угасла, и потому все события лишились глубинного значения, они совершенно ничего не меняли»./с.52/.

//1.»Душа этого мира угасла» = сменилась господствующая цель Вавилона, со своих Цезарей на бесконечно-долгожительскую цель, устойчивую к произвольным шайкам во власти.

2./взгляд 16.02.2002./. Это – чистая интуиция Шпенглера и в этом смысле – сказка. Но в ней «что-то есть». Напр., изобрести паровую машину во времена Ползунова – Уатта, - одно, а сегодня - другое, изобрести коммунизм во времена Томаса Мора одно, а сегодня - другое и т.д.. Разделяют их 220 лет смены поколений машин, или 400 лет смены учреждений сословий, классов общества. В сегодняшних паровой машине, коммунизме «душа угасла», событие их изобретения не имеет «глубинного значения», что реально означает отсутствие у них предстоящей жизни, «будущего» как в явлениях. Наличие «души», «идеи», «глубинного значения» реально обозначает наличие предстоящей жизни явления в ряде форм, эпох и т.д. «Идея» в смысле «проектирования человеком» есть очень частный случай «души» и т.д., хотя в принципе человек может спроектировать что угодно.

16.02.2002. – 31.01.2004., 1⁰⁹ .

--- Отсюда смысл зоологизма – пост-историзма Шпенглера таков: Вавилон в своём цезаризме достиг своего исходного, примитивного, зоологического исходного пункта. И к т о именно и м, после его собственных Цезарей, примитивно правит – к а с с и т ы, п е р с ы, иные шайки – безразлично – тождественно – без-развитийно – пост-исторично. Такова логика аксиоматики Шпенглера. Сегодня, 31.01.2004., я говорю почти то же, но иначе: Вавилон, от своей юной религии и государства, через Мардука, свою культуру, затем своих Бонапартов и Цезарей своей цивилизации достиг ц е л и своей истории – безразличия к особенностям той или иной правящей шайки в бесконечном долгожительстве своей пост-истории. Свою историю п е р е- ж и в а ю т для того, чтобы по-жить по-дольше п о с л е неё. Все известные народы-старики пережили свою историю. Привлекательность переживания истории для любого народа сомнительна, но обещает, почти гарантирует много-тысячелетнюю предстоящую старость. Хоть старость, но – жизнь! За ней и гонятся. --- Здесь видно, что население Вавилона значительно более длительно живущий субъект, чем история Вавилона от предвремени, через Мардука, к последним своим Цезарям. Живёт оно 3÷4 тыс. лет и более при чужих «Цезарях» своей пост-истории. От них зависит уровень жизни, самочувствие вавилонян. Напр., теперь – от Саддама Хусейна, Багдад которого отстоит от Вавилона на 80 км., а с 8.04.2003. от США /=американских, западных жидов/.--- След., «что-то» есть в этой интуиции Шпенглера. Возможно, приложимое к человечеству Солнечной системы - через концепцию «явления с судьбой»: т а к все исторические народы доживают до человечества Солнечной системы и расселяются-размножаются в н е й.//

с.581-582/55. Модельное различие между Марксом и Шпенглером – между общественно-экономической формацией и культурой-цивилизацией.

с.582-583/56. Всякая историческая эпоха – 100 – летие есть часть души и часть исторической картины данной культуры-цивилизации, - к этому сводится итог Шпенглера здесь

«/1/Новая, чужая ли, местная ли династия в Египте,

/2/революция в Китае или его завоевание,

/3/ новый германский народ, оказавшийся в Римской империи, -

всё это принадлежит к истории ландшафта, как изменение в составе дичи или перелёт стаи птиц на другое место»./с.52/ Л а н д ш а ф т – пред- и пост – история.

Суть «одушевлённости» не в душе и не в идее, а в том, что она – элемент чё-

рного ящика предстоящей жизни данного явления/= его рок, судьба и т.д./. ---

Сегодня, 31.01.2004., я то же формулирую иначе: у культуры и у цивилизации есть

своя господствующая ц е л ь, которая, как критерий, отбирает пригодные формы, уч-

реждения и т.д., отсеивает непригодные, противоречащие ей. Эта цель осознаётся в

повседневной умственной работе определённого слоя людей, которые повседневно

доводят её до всех остальных членов общества и/или/ государства. Смена господ -

ствующей цели культуры на господствующую цель цивилизации есть «смерть души

форм культуры», на разрушении-бесформенности которых строятся формы цивили-

зации – бонапартизма и цезаризма, которые имеют «душу цивилизации», которая, на

исходе цезаризма,сменяется «душой бесконечного биологического долгожительст

ва» пост-истории.