- •Медицинское образование. Особенности приема в учебные заведения. Постановление Аптекарского Приказа об определении «вольного гулящего человека» Андрея Харитонова лекарским учеником (1662).
- •Направления подготовки специалистов. Сведения об учениках различных специальностей Аптекарского Приказа и о получении жалования (1656-1657).
- •Челобитная ученика лекарского и гортанного дела Ивана Якимова об увеличении жалованья (1665).
- •Награждение специалистов Аптекарского Приказа и учеников различных специальностей (1669).
- •Челобитная ученика «алхимистского дела» Тихона Арсеньева об освобождении его от уличного караула (1672).
- •Содержание образования. Лекция докторов ученикам Аптекарского Приказа о лечении ангины (1643).
- •Учебная медицинская практика учеников Аптекарского приказа и госпитальной школы. Постановления Аптекарского Приказа об отправке в действующую армию лекарей и лекарских учеников (1658, 1664).
- •Отписка в Разрядный Приказ с приложением списка лекарей, костоправов и их учеников, командируемых от Аптекарскаго Приказа в полки (1664).
- •Врачебный диплом на звание лекаря, выданный в России
- •Техническое образование. Псковская Судная Грамота об ученичестве (1474).
- •Челобитная учеников Пушкарского Приказа Царю Михаилу Феодоровичу
- •Договор с мастером об обучении серебряному мастерству (1684).
- •Сведения о численности учеников некоторых Приказов и Палат Москвы (1627-1700).
- •Из дел Пушкарского Приказа о школе цыфирного учения (ок.1690-1692)
- •7 Апреля 1690 – 7 ноября 1692 – Дьяк Никифор Кудрявцев.
- •Грамота Царя Феодора Алексеевича, регламентирующая права и назначение проектируемой Академии (1682).
- •Первое.
- •Второе.
- •Третие.
- •Четвертое.
- •Шестое.
- •Седмое.
- •Осьмое.
- •Девятое.
- •Десятое.
- •Первоенадесять.
- •Второенадесять.
- •Третиенадесять.
- •Четвертоенадесять.
- •Пятоенадесять.
- •Шестоенадесять.
- •Седьмоенадесять.
- •Осьмоенадесять.
- •Перечень купленных для Спасских школ греческих учебных книг (1687).
Шестоенадесять.
Иже в Наше православное Царствие, из иных стран приходят люди, восточныя Веры, и аще кто из оных, ради каковаго ни буди случая, оставя православную веру, и примет веру Римскую, или Лютерскую, и Калвинскую, или иную какую ересь, или кто из них будет и Римския веры, а в Наше Царствие пришед, приимет Лютерскую, или Калвинскую, или иную какую ересь; и таковый, аще истинно во оном деле обличится иже был Нашея восточныя православныя Веры, и той да сожжется; а иже был Римския веры, и той да накажется градским судом, и в ссылку да сошлется.
Седьмоенадесять.
Государственную Нашу Вивлиофику в сохранение предаем блюстителю училищ со учительми, и оной Нашей Вивлиофики при том Нашем училище вечно быти утверждаем.
Осьмоенадесять.
Строение же того училища достойым образом Акадимии Нашею Царскою казною да строится; и того хранение и о целости его промышление Наше Царскаго Величества ныне и впредь текущая времена да будет.
Сему дому туне благодать премудрости и благоразумия юным отроком, рода православнаго подавати имущему, и на пути сея жизни пищею Слова Божия и питием разсуждения во укрепление в восточной правосланой Вере, и от еретиков и всяких ересей тоя во охранение питати могущему, от Нас Великаго Государя во славу Божию, и всяких благ временных и вечных во приобретение создатися хотящему, по сему Нашему Царскому выше-изъявленному благоволению, со всеми вечными надании при совершенном и полноим чине Акадимии, иже от Нас Великаго Государя, с советом Святейшаго Патриарха, по закону святыя восточныя православно-Кафолическия Нашея Церкви востановится и утвердится, отныне во вся последствующие веки быти непременно, без всякаго препятствия и нарушения.
И таковое от Нас Великаго Государя богоугодное Церкви Божией, и Нам Великому Государю и всему Нашему Царствию полезное, и душам верным спасенное дело, Нам Великому Государю и Нашим Наследником по сему Нашему постановлению, и сею Нашею Царскою граматою утверждению, содержати во всякой целости, без всякаго изменения. И оно училище в Нашем Царском крепком охранении от всяких злоключений, нападений и бедствий, тому к разрушению, и в нем его блюстителю и учителем и учеником ко изгнанию и безчестию быти хотящих, в особном милостивом твердом защищении имети. А напасти делом и словом оных деятелей без всякаго милосердия, яко разрушителей Нашего Царскаго постаневления, Нашим Царским судом смиряти.
Аще же кто по Нас Великом Государе явится, не бояйся Бога и Церкви Божией, и православному Нашему Царствию добра не желаяй, учений ненавистник, завистник или пакостник, и яве или тай сему делу Божию препинаяй, и от Нас Великаго Государя се Наше утвержденное постановление, в чем нарушаяй, или противность сему привилегию каковую привносяй; и таковому сама Всемогущая десница Божия, премудрость местница в сем и в будущем веце да будет, и гнев Господень да поженет и во вся дни живота его, дондеже разсыпатися костем его при аде.
А во вечное утверждение сего Нашего Царскаго благоволения, постановления и укрепления повелехом ради неизмеряемыя крепости, написати сию Нашу Царскую жалованную Грамату и Нашея Царския руки подписанием, и златыя Нашея Царственныя печати приложением удостоверяти благоволихом. Писася в Царствующем Нашем преименитом и богоспасаемом граде Москве, во время мира, в лето от создания мира 7190, а от воплощения Бога Слова 1682, месяца, - в денъ – Индикта.
В том же 1682 году, Государь писал ко Вселенским Святейшим Патриархам, дабы они прислали в Москву».
История Российской иерархии. – Ч.1. – М.: Синод. тип., 1807. – С. 515-543.