- •Философия, ее проблемы, роль в жизни человека и общества
- •1.1. Предметное самоопределение философии
- •1.1.1. Символы философской мудрости
- •1.1.2. От мифа к логосу
- •1.1.3. Историческая концептуализация философии
- •1.1.1. Символы философской мудрости
- •Орфей, или Философия
- •1.1.2. От мифа к логосу
- •1.1.3. Историческая концептуализация философии
- •1.2. Специфика, или существенные признаки, философского знания
- •1.2.1. Целостность (целое) философского знания
- •1.2.2. Проблемы и проблемность в философии
- •1.2.3. Альтернативность философского знания
- •1.2.4. Критика и критичность в философии
- •1.2.5. Философия как рефлексивная культура
- •1.2.6. Гуманизм и философия
- •1.3. Философия: личностное измерение
- •1.3.1. О начале философствования
- •1.3.2. Можно ли научить философии?
- •1.3.1. О начале философствования
- •1.3.2. Можно ли научить философии?
- •1.4. Философия: некоторые структурные аспекты
- •1.4.1 Основные функции философии
- •1.4.2. Теоретическая и практическая философия
- •1.4.1. Основные функции философии
- •1.4.2. Теоретическая и практическая философия
- •Вопросы для самопроверки
- •Темы рефератов
- •Символы философской мудрости
- •Список литературы
- •Делез ж., Гваттари ф. Что такое философия? - м.-сПб., 1998.
- •О различии между вопросами, на которые отвечает наука и философия. Определение мировоззрения. Разделение философских учений по двум основным мировоззренческим направлениям
1.4.2. Теоретическая и практическая философия
Философия внутренне дифференцирована на отдельные дисциплины. Научная (и учебная) дисциплина - это самостоятельная отрасль, раздел какой-либо науки, в нашем случае - самой философии как предметно-проблемной целостности. В философских дисциплинах отражаются или выражаются относительно самостоятельные стороны, аспекты общего и единого предмета философии. Как части целого они несут на себе его отпечаток.
В общем плане философские дисциплины делят на теоретические и практические. Соответственно философию - на теоретическую и практическую. Теоретическая философия, если пользоваться кантовской терминологией, отвечает на вопрос "Что я могу знать?". Внимание философии практической, опять же по Канту, сосредоточено на вопросе "Что я должен делать?". Иными словами, теоретическая философия (теоретические философские дисциплины) имеют дело с размышлением относительно "предельной реальности" (исходно- и определяюще-первых начал, принципов, причин) всего существующего и его отдельных сфер, а практическая (практические философские дисциплины) - с человеческим поведением, теми силами и способностями, которые в него вовлечены. Теоретическая философия учит свободе мысли, практическая – свободе действия (как жить и достойно прожить жизнь).
К теоретической философии относятся такие дисциплины, как онтология (учение о бытии), гносеология или эпистемология (учение о знании и познании), логика (учение о формах мышления) и т.д.
В практической философии выделяют прежде всего этику (учение о нравственности, обоснование морального поведения), эстетику (учение о прекрасном, художественном творчестве), философию религии, политики, права и т.д.
Об определении, или дефиниции, философии. Будучи кратким указанием наиболее общих и в то же время наиболее характерных отличительных признаков изучаемой реальности, дефинирование представляет собой завершающий, а отнюдь не начальный этап в формировании теории или концепции этой реальности. Определение свидетельствует об известной (конечно, относительной) завершенности теории, в ней концентрируется ее содержательное богатство. Забвение "заключительного" характера определения, кстати сказать, создает питательную среду для того, что по праву осуждается как игра в дефиниции, вымучивание дефиниций, как бесплодные дискуссии вокруг слов. Спор на уровне дефиниций плодотворен лишь тогда, когда за ними стоят, их поддерживают развитые теории.
С учетом или в свете всего сказанного искомое нами определение может быть таким: философия есть учение о конечных причинах, предельных основаниях и трансцендентных возвышениях (идеалы, чаяния, надежды) бытия человека в мире. В данном определении мы имеем триединство онтологии, гносеологии и антропологии. Конечные причины человеческого бытия выводят нас на природу и единство мира; предельные основания обеспечивают единство или целостность мира познания; трансцендентные возвышения завершают и тем самым тоже приводят к единству нормы, ценности и идеалы человеческого бытия.
Вопросы для самопроверки
О какой любви и к чему говорит философия?
Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?
Что может быть (стать) стимулом или толчком к философствованию?
Как Вы представляете себе отношения между философией и жизнью?
Мир как целое - что это такое?
Что такое проблема и проблемность в философии?
В чем состоит рефлексивный характер философского знания?
Понятие альтернативы и альтернативности в философии.
Какое содержание надлежит вкладывать в понятие критичности философского знания?
Как выглядит гуманистическая координата философии?
Чем отличается практическая философия от философии теоретической?