3. Зрелость

На сегодняшний день детство в психологии развития изучено лучше всего, юность неизмеримо слабее, а период взрослости остается белым

39

пятном. Л. С. Выготский, не закончив свою теорию, предположил, однако, что кризисы развития взрослого человека имеют какие-то другие законо-мерности, нежели кризисы ребенка: «Трудно представить себе, чтобы раз-витие человека в начале зрелости (с 18 до 25 лет) могло быть подчинено закономерностям детского развития».

Как уже было сказано выше, большинство теорий развития относятся к детскому возрасту, и до сих пор единственной попыткой проследить зако-номерности развития на протяжении всего жизненного пути была попытка Э. Эриксона. Ниже будет рассмотрен период жизненного пути, охваты-вающий взросление и старость. Вслед за Э. Эриксоном этот период имену-ется зрелостью, а внутри периода выделяются следующие стадии:

• ранняя зрелость (молодость);

• нормальная зрелость (взрослость);

• поздняя зрелость (старость).

Э. Эриксон предлагает каждую стадию жизненного пути человека рас-сматривать как новую идентичность, которую тот осваивает (см. гл. «Тео-рии развития»).

3.1. Ранняя зрелость

Согласно теории Э. Эриксона, это шестая стадия жизненного пути, со-ответствующая молодости. Еще одно название этого периода - зрелая ге-нитальность.

Эриксон характеризует эту стадию наличием дилеммы: «близость про-тив изоляции». Она наступает в начале зрелого периода жизни. Это время завоевания независимости от родителей и от школы, период установления дружбы и близких взаимоотношений. Это возможно только после того, как у человека сформировалось чувство идентичности. Человек готов смешать свою добытую столькими усилиями идентичность с партнером, с которым он будет разделять цикл: «работа-рождение детей-отдых».

Кризисом этой стадии становится обычно происходящая в этот период подлинная взаимность с любовным партнером. Уровень близости значи-тельно отличается от прежних сексуальных опытов и интенсивного поиска сексуальной идентичности. В противном случае человек оказывается в одиночестве и близость с другим воспринимается им как опасность.

Это стадия развития новой добродетели возраста - любви. Э. Эриксон доказывает, что это одна из мощнейших сил в человеке: «Любовь состоит во взаимной преданности, подавляющей антагонизм, присущий разделен-ным функциям». Любовь принимает много различных форм. Но если меж-ду взрослыми людьми наступает настоящая близость, то любовь включает в себя разделенную идентичность и взаимное уважение.

Выбор изоляции дает «сердцевинную патологию стадии» - исключи-тельность, отвержение.

Э. Фромм о любви. Э. Фромм утверждает, что в своем стремлении ов-ладеть интимностью люди обычно оказываются жертвами следующих за-блуждений:

• люди исходят из посылки, что проблема не в том, чтобы любить са- мому, а в том, чтобы любили его. Для привлечения к себе женщины и мужчины используют привлекательность и эффективность;

• люди рассматривают поиск любимого человека как проблему объек- та, главное при этом - встретить «подходящего» человека. Это, по Фром- му, рыночная ориентация, при которой человек является добычей;

• люди смешивают состояние первоначального чувства влюбленности с перманентным состоянием пребывания в любви. Но сила такой любви равна лишь силе предшествующего одиночества.

Взамен существующих заблуждений Э. Фромм предлагает определение любви как ответа на вопрос человеческого существования. Быть отделен-ным - значит быть отвергнутым и не иметь возможности употребить свои силы. Желание межличностного слияния - наиболее мощное стремление в человеке, сила, которая заставляет держаться вместе членов человеческого рода, клана, семьи, общества. Неудача в его достижении ведет к безумию или уничтожению.

Таким образом, любовь - это реализация человеческой силы, это дей-ствие, активный процесс. Это давать, а не брать. Наиболее распространено мнение, что давать - значит отказываться от чего-то в чью-то пользу, жертвовать, лишаться, поэтому «давание» считается добродетелью. Но для продуктивного характера «давание» - высшее проявление силы, богатства, власти.

Э. Фромм считает, что искусству любви, как и любому искусству, сле-дует учиться, практикуя его.

Кризис тридцати лет

Кризис тридцати лет относится к кризисам эмансипации, напоминая три предыдущих кризиса эмансипации:

-кризис новорожденности (биологическая эмансипация от материн-ского организма);

• кризис трех лет (психологическая эмансипация);

• кризис подросткового возраста (социальное отделение от генеалоги- ческой семьи). Теперь человек входит в кризис сценарной * эмансипации. Это значит, что ему предстоит осознать те установки, которые интериори- зованы в процессе жизни, и решить, подходят ли они лично ему. В противном случае - пересмотреть сценарий жизни и построить свой соб- ственный путь.

* Термин наш (Р.Е.).

40

41

Симптоматика кризиса тридцати лет проявляется в виде ощущения мо-нотонности, заданности, предопределенности. Возникают сложности в семье и на работе. В семье - ощущение одиночества среди близких людей («меня не понимают»). На работе - потеря значимости своей профессии и интереса к ней; неудовлетворенность выбором профессиональной сферы и состоянием своей карьеры.

Выход из кризиса - в расширении жизненной перспективы.

Библиографический список

1. Анциферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Эрика Г. Эриксона // Принцип развития в психологии. М., 1978.

2. БразерсД. Что каждая женщина должна знать о мужчинах. М.: Ав- тор, 1993.

3. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. / Пер. с франц. М.: Мир,

1992. 4.

5. 6.

Крат Г. Психология развития. СПб.: Питер, 2000. Ливехуд Б. Кризисы жизни - шансы жизни. М., 1994. Mud М. Культура и мир детства. Избранные произведения. М.: Наука, 1988.

I. Поливанова К. Н. Психологический анализ кризисов возрастного развития / Вопр. психол. 1994. № 1.

8. Она же. Психология возрастных кризисов: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. Заведений. М.: Академия, 2000.

9. Психология возрастных кризисов: Хрестоматия. Мн.: Харвест, 2000.

10. Развитие психофизиологических функций взрослых людей (сред- няя взрослость) / Под ред. Б. Г. Ананьева, Е. И. Степановой. М.: Педагоги- ка, 1989.

II. Фрейджер Р., Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, уп- ражнения. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.

12. Фромм Э. Искусство любви. Мн.: Полифакт, 1990.

13. Харли У. Ф. Законы семейной жизни. М.: Протестант, 1992.

14. Эриксон Э. Жизненный цикл: эпигенез идентичности / Архетип.

1995. №1.

15. Он же. Детство и общество. СПб.: Ленато, ACT, Фонд «Универси- тетская книга», 1996.

16. Он же. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996.

17. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1994.