7.4. Игра и коммуникационная деятельность

Наличие в игровой деятельности таких признаков, как целесообразность, организованность в соответствии с ус­ловными правилами, эмоционально-этическая окрашенность сближает ее с социально-коммуникационной деятель­ностью, всегда имеющей семантический и прагматический планы, т.е. смысл и цель. И. Хейзинга подчеркивал, что "человеческая игра во всех своих высших проявлениях что-то означает или что-то знаменует"¹. Отсюда следует, что если не любая, то высшая, духовно насыщенная чело­веческая игра представляет собой социальную коммуни­кацию. Более того, можно утверждать, что социальной коммуникации, не связанной генетически с игровой дея­тельностыо, быть не может, так как игра породила естественный язык, служащий основой всех социально-коммуникационных процессов, и именно игра, но словам И. Хейзинга и послужила "основанием и фактором кулыуры в целом"².

Коммуникационные элементы отчетливо просматри­ваются во всех тинах игр, перечисленных выше. Игра-сказка представляет собой коммуникационную деятель­ность в чистом виде, которую можно квалифицировать как компенсационное самоуправление. Игра-маскарад, наце­ленная на умышленное манипулирование партнером, есть коммуникационное управление в виде духовною субъект-объектного воздействия. Игра-разгадка, представляющая собой выявление скрытою смысла, есть не что иное. как операция понимания, осуществляемая воспринимающим сообщение реципиентом. Наконец, игра-состязание всегда есть диалог двух (или более) равноправных субъектов. Если этот диалог ведется ради удовлетворения не духовных, а материальных потребностей, например, инстинктивных, бессознательных побуждений, он может остаться игрой, но не может считаться социально-коммуникационным процес­сом. Только когда партеры обмениваются результатами духовною творчества, имеет место социально-коммуникационная игровая деятельность, например, диспут, театрализованное зрелище, турнир, математическая олимпиада. Спорт³ есть социально-коммуникационная деятельность, а охота или рыбная ловля — нет; туризм — социально-коммуникационная деятельность, а перевозка грузов — нет. Вместе с тем и действия охотника и транспортные перевоз­ки представляют собой классические объекты теории игр, их игровая форма несомненна.

Итак, игровую деятельность можно разделить на два вида:

- социально-коммуникационную смысловую деятель­ность, включающую "высшие игры", имеющие семантиче­ский план содержания ("что-то означающие, что-то зна­менующие");

- материальную деятельность, осуществляемую в силу духовных или материальных потребностей — это "низшие игры".

Любая смысловая социально-коммуникационная дея­тельность генетически связана с игровой деятельностью, но это не значит, что любая социальная коммуникация есть игра. Типизируя игры, мы обращали внимание на перерож­дение игры в псевдоигру. Потеряв свободно-творческий игровой статус, псевдоигры не утратили социально-ком­муникационных функций. Как известно, ритуально-этикет­ная деятельность — необходимая составная часть культуры поведения в любом обществе. Связь этой деятельности с социально-коммуникационными процессами подтверждает­ся тем фактом, что она основана на подражании и управлении — основных видах социально-коммуникационной деятельности. Но в этой деятельности нет свободного твор­чества, поэтому это не игра в полном смысле слова.

Графически можно представить соотношение игровой и социально-коммуникационной деятельности в виде двух пересекающихся кругов (см. рис. 7.2).

Рис. 7.2. Соотношение игровой и социально-коммуникационной

деятельности

Теперь можно выделить игровые виды социально-коммуникационной деятельности, учитывая, что есть собственно игры и псевдоигры, игры вырожденные. Полу­чается следующая классификация:

Рис. 7.3. Классификация игровых видов социально-

коммуникационной деятельности

В человеческой деятельности различаются два взаимоисключающих типа: творческая и историческая. Игра, как низшая, так и высшая, всегда есть творческая, продуктивная деятельность. Псевдоигра утрачивает творческое содержание, она сохраняет лишь игровую форму (язык, символика, поведение действующих лиц и т.д.). Учитывая сказанное, можно представить соотношение между поня­тиями "игра", "творчество", "социальная коммуникация" так, как показано на рис. 7.4.

Из рис. 7.4. следует, что всякая социально-комму­никационная деятельность есть либо игровая п полном смысле слона (коммуникационное творчество), либо игровая по форме деятельность (псевдоигра, нетворческая ком­муникация).

Рис. 7. 4. Логическое соотношение между понятиями игра,

творчество, социальная коммуникация