1.4.2. Прогнозирование личностью образа своего идеального будущего

Образ идеального будущего — это представление о жизни, к которой растущий человек будет стремиться. На формирование данного образа оказывают влияние многочисленные факторы — ценности семьи, друзей; ценности, культивируемые средствами массовой информации, и т.п. Большую роль в этом процессе иг­рает и школа. Каким образом школа может сформировать у подрастающего поколения тот нравственный идеал, к ко­торому нужно и можно бесконечно стремиться?

В.А.Сухомлинский подводил детей к истокам нравственного) идеала с помощью рассказов о людях, которые всю жизнь бы верны своим убеждениям, которые не пасовали перед трудностя­ми, отличались мужеством и стойкостью. Вот что он писал: «Детские годы, тот возраст, который мы считаем возрастом беззаботной радости, игры, сказки, — это истоки жизненного идеала. Именно в это время закладываются корни гражданственности. От того, что открылось ребенку в окружающем мире в годы детства, что его изумило и восхитило, что возмутило и заставило плакать — не от личной обиды, а от переживания за судьбы дру­гих людей, --от этого зависит, каким гражданином будет наш воспитанник... В годы детства я раскрыл перед ребятами яркие образы людей, чьи имена стали для многих путеводной звездой. Конечно, маленькому ребенку невозможно рассказать все. Нельзя обрушивать на малыша лавину образов и картин, нельзя без кон­ца потрясать его сердце, волновать душу. Пусть ребенок узнает пока немного, но чтобы в этом немногом для него открылась кра­сота нравственных ценностей... За 4 года я рассказал своим вос­питанникам о подвигах борцов за возвышенные идеалы человече­ства — Спартака, Кампанеллы, Ивана Сусанина... Януша Корчака... Яркий пример, в котором идея воплощена в живых челове­ческих страстях, поступках и подвигах, обладает большой силой воздействия на духовный мир ребенка... Нравственный идеал рож­дается в сердце тогда, когда человек как бы всматривается в само­го себя, сравнивает себя с тем, кто является в его представлении образцом моральной красоты...»¹.

¹ Сухомлинский В.А. Рождение гражданина// Избр. пед. соч.: в 3т. — М., 1979. — 1-С 536.

Формирование не нравственных, а профессиональ­ных идеалов можно задать с помощью сформулированной и прописанной модели выпускника учебного заведения. Эта модель, может быть, не будет личностно значима для молодого человека, однако само знание того, «что должно», может косвенно оказать влияние на формирование его образа «идеального Я». В качестве примера приведем модель выпускника Классического пансиона МГУ им. М. В.Ломоносова.

«Выпускник пансиона должен:

1. обладать главным гуманитарным качеством: любить и уметь ра­ботать с людьми;

2. быть прекрасным организатором: уметь увлекать своими идеями, уметь зажечь своим профессионализмом и своим мастерством других людей;

3. быть мыслителем, умеющим использовать навыки критического и творческого мышления для принятия решений и нахождения выхода из сложных ситуаций, уверенно рискующим — решительно исследующим новые роли, идеи и стратегии, способным размышлять и конструктив­но анализировать;

4. научиться интересно, грамотно, увлекательно говорить, причем на нескольких языках, уметь владеть вниманием аудитории;

5. быть точным в постановке задач и дипломатичным в отношениях ^с людьми, видеть недостатки, но любить достоинства;

6. быть толерантным, т.е. обладать высокой потребностью в обще­нии с людьми, быть образцом терпимости и внимательности;

7. обладать способностью к эмпатии — чувствовать состояние и пе­реживания других людей и уметь сочувствовать им;

8. быть гармоничной личностью, понимающей важность интеллекту­ального, физического и психологического равновесия и личного благо­получия;

9. зная, насколько энергетически и эмоционально многозатратны его профессия и должность, особенно внимательно относиться к сво­ей семье. Любить не только чужих, но и своих;

10. помнить главный принцип управления: функционированию — время, развитию — час; сохранять традиции и создавать новое;

11. быть ориентированным на главные идейно-нравственные ценно­сти общества (патриотизм, гуманизм, трудолюбие), быть социально от­ветственным;

12. обладать креативностью, способностью к творчеству;

13. быть красивым той красотой, которая характерна для интелли­гента;

14. уметь снимать усталость, быть бодрым, уметь восстанавливать положительный эмоциональный потенциал, уметь освобождаться от не­гативной энергии и нервозности, т.е. концепция его жизни должна быть жизнеутверждающей»¹. /Модель выпускника // http://www.pansionmsu.ru

Конечно, в реальной жизни таких совершенных во всех отношениях людей не бывает. Однако если хоть что-то из продеклари­рованных принципов будет реализовано, уже неплохо.

Еще один путь формирования профессионального идеала — знакомство с историями про отцов-основателей, легендарных личностей организации. Такие личности есть в любом учебном заведении.

В качестве иллюстрации данного положения рассмотрим опыт Московского стоматологического университета, в котором была выпущена книга, посвященная выдающемуся ученому, замечательному педагогу, теоретику и практику отечественной стомато­логии В. Ю. Курляндскому. Приведем несколько отрывков из этого издания.

«Вениамин Юрьевич был человеком замечательного чувства юмора... Вот сценка с государственного экзамена.

Отвечает студентка из Китая. Мнется, запинается. Вениамин Юрьевич слушал, слушал, а потом говорит:

- Вам по-русски отвечать трудно, давайте то же самое по-китайски. Девушка преобразилась и зачастила. Вениамин Юрьевич поставил ей "пятерку".

• Профессор, вы ведь не знаете китайского! — сообразил кто-то в комиссии.

• Вы же слышали, как быстро и уверенно она отвечала. Наверное знает!

Он придерживался принципа: лучше о человеке думать хорошо, чем плохо.

...Он не боялся наживать врагов. Если о нем говорили недоброже­лательно за его спиной, то он никогда не пользовался таким методом. Он говорил открыто при всех. Он был воин. Если он знал, если он чув­ствовал свою правоту, причем правоту в вопросах принципиальных, он не останавливался ни перед чем и выступал всегда объективно, никог­да не шел на компромиссы.

...При всей демократичности Вениамин Юрьевич терпеть не мог, ког­да его обманывали, ненавидел ложь. Если он с кем-то о чем-то догова­ривался, он всегда выполнял обещанное. Если же подводили его, он ста­рался с этим человеком больше не общаться. Он говорил: "Если обманул один раз, больше я ему верить не могу"»¹.

¹ Лебеденка И.Ю., Курляндская С. В. Курляндский. — М., 2002. — С. 70—71.

Ученики также могут лучше понять себя, приобщаясь к опыту учителя. К примеру, педагог может поделиться с учениками лич­ным опытом поиска своего жизненного пути.