2. Лист бернара, єпископа безьє, про дотримання «божого миру» (1170 рік)

Бернар, Божией милостью епископ Безье, возлюблен­ному своему Видуину, архипресвитеру Безье, мир и при­вет. Полагаю я, дражайший [брат мой], что по справед­ливости за множество прегрешений наших — не только в прошлом, но и в настоящем — ниспосланы нам бедствия, кои мы терпим... Но хотя и утеснены мы великими войнами и опасностями, все же, возлагая упование на ми­лосердие Божие, блага и мира для земли жаждем достиг­нуть. Призвали мы посему Раймонда, виконта* [Безье] и рыцарей земли [сей] и заставили их принести клятву [о соб­людении] мира. Под охрану мира поставили: всех мона­хов с имуществом их, всех клириков* с имуществом их, всех крестьян с имуществом их, всех рыбаков, охотников, женщин и тех, кои сопровождают их без оружия; участ­ников похоронных процессий, всех неподкованных кобы­лиц, всех вьючных животных с вьюками их, всех путни­ков и купцов со всем имуществом, какое везут или несут они, быков, коров, овец, свиней, коз, мельницы и оливковые насаждения.

Посему по долгу нашему в обязанность вам вменяем: увещевайте прихожан своих, чтобы до последнего воскре­сенья перед Вознесением Господним принесли клятву о соблюдении мира и о принуждении всех, кто нарушит его, являться по нашему вызову в Сарзак для судебного разби­рательства. Если же кто из сеньоров, владеющих замка­ми, клятвы о соблюдении мира до названного воскресе­нья не принесет, да не совершается во всем приходе бо­жественная служба, пока не даст клятвы. Все прочие с 15-летнего возраста, буде принести клятвы не пожела­ют, да будут отвержены от церкви... постановили мы так­же, чтобы от заката солнца среды до восхода солнца по­недельника все безоружные были под охраною Божьего пе­ремирия, дабы никто не смел брать кого-либо в плен, ис­тязать и зло ему учинять.

Іі. Джерела xіі-xііі століть про власність, привілеї й доходи церкви

3. Із привілею річарда й левове серце (1189 – 1199) нормандській церкві

Во-первых, определено относительно клириков, чтобы ни в коем случае не подвергались они аресту со стороны светских властей, кроме как за убийство, кражу или за такое исключительно позорное деяние, которое подлежит уголовному взысканию, но и в этом случае, если они раньше будут разысканы церковными судьями, пусть ос­таются для суда в церковной курии*.

4. Постанова іv латеранського собору (1215 рік)

Против консулов* и правителей городов и прочих, кои пытаются обременять церкви и церковников налогами или поборами и другими повинностями. Латеранский собор, желая позаботиться о церковном иммунитете, под страхом анафемы* запрещает подобную дерзость, нарушители и их покровители по предостережении подвергаются отлуче­нию, пока не представят соответствующего удовлетворе­ния.

5. Із книги «про честь церкви» плацидія, ченця нонантоланського (xіі століття)

То, что однажды было дано церкви, навсегда принад­лежит Христу и никоим образом не может быть отчужде­но из владения церкви, настолько, что даже сам строи­тель церкви, после того, как посвятил ее Богу и велел освятить* впредь не может иметь на нее никакого права. Ведь не может он в ней распоряжаться или назначать на должности. Об этом свидетельствует Священнейшее Пи­сание не только Нового, но и Ветхого Завета.[Итак, то, что дается церкви, как всем известно, дарится ей для того, чтобы питать из этого бедняков Христовых, и для того, чтобы служащие Богу имели в храме средства к су­ществованию/и, будучи постоянно заняты созерцанием бо­жественного и непрестанным его восхвалением, могли бы всегда, вне тревоги мира сего, преданнейше служить Гос­поду. Тем именно, кто производит траты ради церкви святой, т.е. служит в сем мире святым беднякам, гово­рит Господь: «Приобретайте друзей богатством неправед­ным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в веч­ные обители».