- •Вопрос 1. Объект, предмет социологии, подходы к его определению.
- •Вопрос 2. Основные категории социологии, социальные законы.
- •Вопрос 3. Структура социологического знания.
- •Вопрос 4. Функции социологии.
- •5 Вопрос. История развития социологической мысли от античности до середины 19 века.
- •Вопрос 6. Идейно-теоретические и социально-экономические предпосылки возникновения социологии. Критерии периодизации и основные этапы истории социологии.
- •Вопрос 7. Зарождение социологии позитивизма. Социологическое творчество о. Конта.
- •Вопрос 8. Эволюционная социология г. Спенсера.
- •Вопрос 9. Натурализм в социологии: социал-дарвинизм, социологические идеи а. Смолла и у. Самнера, расово-антропологическое направление.
- •10 Вопрос. Психоаналитическая концепция з.Фрейда.
- •11 Вопрос. Психологическое направление и его значение для развития социологии.
- •12 Вопрос. Марксистская парадигма в социологии.
- •13 Вопрос. Формальная социология Тенниса и Зиммеля.
- •14 Вопрос. Французская социологическая школа (э.Дюркгейм).
- •15 Вопрос. Социологическая система в.Парето.
- •Вопрос 16. Социологическое творчество м.Вебера.
- •Вопрос 18. Эмпирическая социология в сша в 20-60ые гг. 20 века.
- •Вопрос 19. Структурно-функциональный анализ (Парсонс, Мертон).
- •Вопрос 21. Теории агрессии.
- •Вопрос 22. Неофрейдистские концепции в социологии.
- •Вопрос 23. Концепция социального обмена.
- •Вопрос 24. Теория символического интеракционизма.
- •Вопрос 25. Становление и особенности русской социологии.
- •Вопрос 26. Субъективная социология в России.
- •Вопрос 27. Позитивизм и натурализм в российской социологии.
- •Вопрос 33. Методология социологических исследований (макро- и микросоциологический подходы). Место социологии в структуре современного знания.
- •Вопрос 35. Типология социологических исследований. Понятие операционализации, ее этапы. Понятие выборки, типы выборки. Шкалирование, типы шкал.
- •Вопрос 36. Анкетирование и интервьюирование: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Типология вопросов, структура анкеты.
- •Вопрос 37. Традиционный анализ, контент-анализ: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, этапы контент-анализа, инструментарий.
- •Вопрос 39. Эксперимент: особенности применения, достоинства и недостатки, основные понятия, инструментарий. Этапы анализа данных социологического исследования.
- •Вопрос 41. Социальная общность и ее виды. Основные критерии типологии социальных общностей. Понятие социальной общности в зарубежной и отечественной социологии
- •Вопрос 42. Общество как социальная общность и социальная система. Структура общества. Подсистемы общества. Цивилизационный и формационный подходы к рассмотрению типов обществ. Информационное общество.
- •Вопрос 43. Основные методологические подходы к трактовке общества, сформировавшиеся в западной социологии.
- •Вопрос 44. Общество и культура.
- •Вопрос 45. Структура общества.
- •Вопрос 46. Теория социальной стратификации. Исторические системы стратификации. Социальная стратификация развитого общества.
- •Вопрос 47. Социальная стратификация советского общества и постсоветской России.
- •Вопрос 48. Понятие социальной мобильности, ее виды. Проблема социальной мобильности в зарубежной и отечественной литературе. Маргинальность. Миграция.
- •Вопрос 49. Понятие социальных групп в истории социологии и современных теориях. Дифференциация и виды социальных групп.
- •Вопрос 50. Социальная организация в обществе, её понятие и типология.
- •Вопрос 51. Понятие структуры организации. Классификация структур.
- •Вопрос 52. Основные процессы в организации.
- •Вопрос 53. Структура внешней среды организации. Особенности взаимодействия организации с внешней средой.
- •Вопрос 54. Социальные процессы, их классификация. Понятие и виды социальных изменений.
- •Вопрос 55. Понятие социального института в отечественной и зарубежной социологии. Институциализация общества. Структура и функции социального института.
- •Вопрос 56. Классификация социальных институтов. Социальные институты в сфере экономики, политики, социальной и духовной сфере.
- •Вопрос 57. Понятие личности в социологии. Типология личности в западной и отечественной социологии.
- •Вопрос 58. Социальные статусы
- •Вопрос 59. Социальная роль, ее понятие, структура, виды. Ролевой конфликт и способы его преодоления.
- •Вопрос 60. Структура личности в социологии.
- •Вопрос 61. Понятие социализации. Фазы и этапы социализации. Социальные факторы социализации.
- •Вопрос 62. Понятие отклоняющегося поведения. Теории и типология отклоняющегося поведения. Социальный контроль.
- •Вопрос 63. Социальный конфликт. Этапы протекания конфликта.
14 Вопрос. Французская социологическая школа (э.Дюркгейм).
«О разделении общественного труда» (1893), «Метод социологии» (1895), «Самоубийство» (1897) и «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).
Идейные истоки: творчество Декарта (рационализм), Монтескье (детерминизм и законообразность в развитии социальных явлений) и Руссо (понятие общей воли и гражданской религии). Влияние Сен-Симона, который, по его мнению, первым сформулировал идею социальной науки. А О.Конт приступил к осуществлению программы создания социальной науки. Заметно влияние идей Спесера и Маркса.
Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как «социологизм». 2 аспекта: онтологический и методологический. Онтологическая сторона: 1. Социальная реальность реальна, как и другие виды реальности, она подчинена действию определенных законов. 2. Общество — это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам. Общество — не простая сумма индивидов, но система, образованная их ассоциацией. Идея дихотомии индивида и общества (индивидуальное-социальное). 3. Примат социальной реальности по отношению к индивидуальной. Характерная онтологическая черта «социологизма» — это «социальный реализм». Методологический аспект социологизма тесно связан с его онтологическим аспектом и симметричен ему: 1. Общество — часть природы, наука об обществе — социология — подобна наукам о природе в отношении методологии. Ее познавательной целью провозглашается исследование устойчивых причинно-следственных связей и закономерностей. Дюркгейм настаивает на применении в социологии объективных методов, аналогичных методам естественных наук. 2. Социология самостоятельна как наука. 3. Социология призвана обновить и социологизировать самые различные отрасли знания.
Предмет социологии, согласно Дюркгейму, — социальные факты, которые характеризуются двумя основными признаками: они существуют вне индивидов и оказывают на них принудительное воздействие. Впоследствии он дополнил это истолкование предмета еще одним, определив социологию как науку об институтах, их генезисе и функционировании.
Социология делится на 3 основные отрасли: социальную морфологию (изучает структуру общества), социальную физиологию (изучает «жизненные проявления обществ»: социология религии, морали; юридическая, экономическая, лингвистическая, эстетическая социология) и общую социологию (теоретический синтез и общие законы).
Солидарность — синоним общественного состояния. Разделение общественного труда обеспечивает социальную солидарность, или, иными словами, выполняет нравственную функцию.
Социальная функция - отношение соответствия между явлением или процессом и определенной потребностью социальной системы. Любой институт, если он существует достаточно долго, соответствует определенной социальной потребности, какими бы бессмысленными или вредными они ни казались с рациональной точки зрения.
Аномия - состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов и состояний в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились.
Дюркгейм отвергает определения религии через веру в бога (так как существуют религии без бога), через веру в сверхъестественное (последнее предполагает противоположную веру — в естественное, — возникающую сравнительно недавно вместе с позитивной наукой) и т. п. Он исходит из того, что отличительной чертой религиозных верований всегда является деление мира на две резко противоположные сферы: священное и светское. Круг священных объектов не может быть определен заранее; любая вещь может стать священной, как необычная, так и самая заурядная. Дюркгейм определяет религию как «связную систему верований и обрядов, относящихся к священным, то есть отделенным, запретным вещам; верований и обрядов, объединяющих в одну моральную общину, называемую церковью, всех, кто является их сторонниками». Будучи порождением общества, религия укрепляет социальную сплоченность и формирует социальные идеалы.
Дюркгейм дал одно из наиболее развернутых и убедительных онтологических обоснований необходимости и возможности социологии как науки. Дюркгейм применил к сфере социологического знания принципы научного рационализма. Его исследования представляют собой образец сочетания теоретического и эмпирического подходов к изучению социальных явлений. Дюркгейм явился родоначальником структурно-функционального анализа в социологии.