II. Проблема определения культуры в

СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ. МНОГООБРАЗИЕ

ОПРЕДЕЛЕНИЙ КУЛЬТУРЫ

Понятие «культура» является фундаментальным не только для культурологии, но и для всей системы социогуманитарного знания. Динамику интереса к. понятию культура иллюстрируют следующие факты.

"Американские культуроведы Альфред Кребер и Клайд Клакхон в их совместном исследовании, посвященном определениям культуры, отметили огромный и всевозрастающий интерес к этому понятию. Так, если, по их подсчетам, с 1871 по 1919 г. было дано 7 определений культуры (первое, как они считают, принадлежит выдающемуся анг­лийскому этнографу Эдуарду Тайлору), то с 1920 г. по 1950 г. у раз­личных авторов они насчитали 157 определений данного понятия. В отечественной литературе готовность сопоставить различные оп­ределения культуры позволила Л.Е. Кертману насчитать более 400 определений. Сейчас число определений измеряется уже четырехзнач­ными цифрами ".

Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие.- М.: Знание, 1996. С. 9-10.

"Чем можно объяснить такое многообразие трактовок? Пре­жде всего тем, что культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспекта и культура. Нас не должно сму­щать множество определений. Каждый исследователь обращает внимание на одну из сторон самого феномена. Кроме того, и сам под­ход к культуре обусловлен во многом исследовательскими установка­ми. Культура нередко оказывается объектом изучения со стороны не только кулътуроведов, но и философов, социологов, историков, аксио-логов. В зависимости от теоретической методики вырастает и спо­соб, помогающий постигать феномен. Можно ли, однако, вычленить некоторые проблемы, которые помогают обсудить сущность куль­туры?"

Гуревич П.С. Культурология: Учебное пособие.- М.: Знание, 1996. С. 10.

Концепции культуры в современной западной и отечественной культурологической науке представлены очень широко. Основные теоретические трактовки культуры могут быть следующими: - Культура - как совокупность материальных и духовных ценностей человека, общества, человечества;

• Культура - как все сотворенное человеком как совокупность всех достижений человечества;

• Культура - как все то, что отличает человека от мира животных (как мера человеческого в человеке), а социальную форму жизни от биоло­гической;

• Культура - как способ и продукт человеческой жизнедеятельности;

• Культура - как накопленная в процессе общественно-исторического развития информация;

• Культура- как особая знаково-символическая система (т.е. как сово­купность символов, знаков и их семантических значений);

• Культура - как своеобразные формы жизни различных народов, включающие нормы бытового поведения, обычаи, верования, празд­ники, традиции;

• Культура - как форма сохранения и трансляции накопленного чело­веческого опыта;

• Культура - как уровень желаемого и возможного на данном истори­ческом этапе развития социума;

• Культура - как форма и средство коммуникации;

• Культура - как совокупность памятников предшествующих эпох: художественных, археологических, исторических (т.е. культура как "музей");

• Культура - как универсальная комплексная характеристика личности и общества, человечества;

• Культура - как "особое измерение общества" его стержень, ядро, ос­нова, душа.

В современной культурологической науке существуют многооб­разные варианты систематизации различных аспектов рассмотрения феномена культуры. Один из таких вариантов предлагает А.Я. Флиер. В осмыслении культуры он выделяет следующие аспекты:

• культура — это способ познания и упорядочивания мира для практических и психологических нужд и потребностей человека;

• культура — это средство самоорганизации совместной жиз­недеятельности людей в виде определенных устойчивых сообществ на основании того или иного типа социальной солидарности, определя­ющего историческую типологию самой данной культуры;

• культура — это механизм выработки и селекции определенных способов поведения, практической и интеллектуальной деятельности по удовлетворению интересов и потребностей людей ("правил игры" коллективного сосуществования), закрепляющий в их сознании и привычках (нравах, обычаях, традициях, ментальностях и т. п.), наиболее приемлемые технологии этого существования (сохраняющие общество в консолидированном состоянии), которые могут быть определены как совокупный групповой социальный опыт данного общества;

• культура — это совокупная общественная и индивидуальная деятельность по реализации потенций и способностей, заложенных в человеке;

• культура — это особый способ рефлексии и фиксации социального опыта в виде определенных "культурных текстов" (вербаль­ных и невербальных, политических, мифологических, религиозных, философских, художественных, публицистических и пр.), задающих более или менее общепринятые нормы (стандарты) коллективного бытия и сознания, а также индивидуального поведения и суждения каждого человека в отдельности;

• культура — это система допустимых в данном обществе границ интерпретации и способов применения на практике этих "культурных текстов" (норм, образцов), что воплощается в историче­ски складывающейся системе мировоззренческих установок (религии, идеологии), ценностных ориентации, этических и эстетических пред­почтений, реализуемых на практике традиций, законов, установлений и пр.;

• культура — это средство распредмечивания объектов окру­жающего мира, наделения; их смыслами, потребными человеку, а так­же выражения этих смыслов на системных языках символов и услов­ных знаков (задающих имена этим объектам, из манипуляции которы­ми собственно и составляются "культурные тексты"), и одновременно средство опредмечивания интеллектуально-образного мира человека в процессе реализации теоретических принципов (смыслов), за­ложенных в многообразие писанных и неписанных культурных тек­стов", нравах, обычаях, традициях в социальной практике жизнедея­тельности людей;

• культура — это средство межпоколенного воспроизводства общества как устойчивой и исторически своеобразной социокультур­ной целостности, осуществляемое путем трансляции социального опы­та (во всем многообразии форм его манифестации — политико-правовых, религиозных, философских, публицистических, художест­венных и иных, в чертах обычаев, нравов, этикета, традиций, способов изготовления любой социально значимой продукции и т. п.), что реа­лизуется в социальной практике общества в ходе социализации и инкультурации каждой отдельной личности;

• культура — это то, что не передается детям от родителей генетически, но всегда выучивается новым поколением "с нуля";

• культура — это средство реализации функции обучения как в обыденной сфере неформального общения людей (воспитание, соци­альная коммуникация), так и через систему специальных "культурных институтов" (образовательных, просветительских, информационных), непосредственной целью которых является социализация и инкультурация индивида;

• культура — это самокорректирующаяся система, постоянно колеблющееся поле норм, правил и прочих элементов социального опыта, меняющихся как под влиянием внешних природных и истори­ческих обстоятельств существования общества (адаптация), так и в связи с постоянными коллективными или индивидуальными противо­речиями и конфликтами внутри самого общества, социальным сопер­ничеством, демографическими кризисами, наплывами эмигрантов, рождением гениальных личностей, всплесками активности кримина­литета и т. п.;

• культура — это поле весьма неравномерного (в цивилизован­ную эпоху) распределения различных элементов социального опыта (культурной компетентности, социальных ролей и функций и т. п.) между разными людьми и их группами, что способствует, во-первых, формированию специфических групповых интересов (не всегда адек­ватных общенациональным), и во-вторых, становлению дифференцированного и специализированного личного социального опыта, инди­видуальных интерпретаций общественных стандартов, интеллекту­ального и художественного творчества и т. п., что является одной из главных причин порождения новаций, изменения ценностных принци­пов и иных проявлений творческого потенциала, заложенного в чело­веке;

• культура — это зона постоянных конфликтов (или напряже­ний) между общественными стандартами и их индивидуальными ин­терпретаторами, благодаря чему она практически всегда в той или иной мере является средством насилия общества над личностью, по­рядка над произволом, норм социальной адекватности над личными социальными притязаниями и т. п.;

• культура — это система каналов непрерывного перетекания различных информационных потоков, обмена информацией между людьми, причем почти вся эта информация является плодом бесконеч­ных комментариев тех самых "культурных текстов", норм и правил, о которых речь шла выше, т. е. вторичным цитированием, комментиро­ванием и компилированием чужих мыслей и идей (в полном соответ­ствии с постмодернистской парадигмой), что, однако, не гарантирует

• даже самое традиционное общество от появления каких-либо ориги­нальных культурных новаций, порождения новых смыслов, оснований социальной солидарности и способов ее осуществления.

Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторов и соискателей, а также преподавателей , культурологии.- М: Академический Проект, 2000. С. 16-19.

Различные аспекты осмысления культуры, как правило, фикси­руются в конкретных определениях культуры, «схватывающих» ту или иную сторону многообразного феномена культуры.

Определения культуры, предложенные наиболее видными западноев­ропейскими, американскими и отечественными учеными:

• комплекс, включающий знания, верования, искусства, законы, мораль, обычаи и другие способности и привычки, обретенные чело­веком как членом общества (Э. Тейлор);

• "каждый шаг вперед на пути культуры был шагом к свободе..." (Ф. Энгельс);

• социальное наследование - ключевое понятие культурной ан­тропологии. Его обычно называют культурой (Б. Малиновский);

• общий образ жизни народа, социальное наследство, которое индивид получает от своей группы (К. Клакхон);

• культурный аспект сверхорганического универсума, охваты­вающий представления, ценности, нормы, их взаимодействие и взаи­моотношения (П. Сорокин);

• социальное направление, которое мы придаем культивированию наших биологических потенций (X. Ортега-и-Гассет);

• формы поведения, привычного для группы, общности людей, социума, имеющие материальные и нематериальные черты (К. Юнг);

• то, что отличает человека от животного (В. Оствальд);

• в широком смысле слова - система знаков (Ч. Моррис);

• слово "культура" характеризует всю совокупность достижений и институтов, отдаливших нашу жизнь от жизни звероподобных пред­ков и служащих двум целям: защите человека от природы и упорядо­чиванию отношений людей друг с другом (3. Фрейд);

• культура - Это "система, организованная для решения возни­кающих перед людьми и обществом проблем" (Дж. Форд);

• "реализация верховных ценностей путем культивирования выс­ших человеческих достоинств" (М. Хайдеггер);

• "Главное в культуре - не материальные достижения, а то, что индивиды постигают идеалы совершенствования человека" (А. Швейцер);

• культура "ядром своим и корнем имеет культ... Культурные ценности - это производные культа, как бы отслояющаяся шелуха культа',' (П.А. Флоренский);

• "культура и культурное развитие человечества" - "довольно ту­манный идеал", "духовная настроенность", выражающаяся в вере в "постепенное и непрерывное нравственное и умственное совершенст­вование человечества" (С.Л. Франк);

• способ человеческой деятельности (Э. Маркарян);

• деятельность общества, преобразующая природу (Э. Баллер);

• совокупность текстов, точнее - механизм, создающий совокуп­ность текстов (Ю. Лотман};

• знаковая система (Ю. Лотман, Б. Успенский);

• наследственная память коллектива, выражающаяся в опреде­ ленной системе запретов и предписаний (Ю. Лотман, Б. Успенский);

• воплощенные ценности (Н. Чавчавадзе);

• духовное бытие общества и есть культура (Л. Кертман);

• культура - это "диалог культур" (В. Библер);

• система регулятивов человеческой деятельности, несущая в себе аккумулированный опыт, накопленный человеческим разумом (В. Да­видович и Ю. Жданов);

• культура представляет собой деятельно-практическое единство человека с природой и обществом, определенный способ его природ-но- и социально-детерминированного деятельного существования (В. Межу ев);

• культура и есть воплощение творческих сил общества и челове­ка в определенных культурных ценностях (Е. Боголюбова);

• культура выступает как характеристика самого человека, меры его развития в качестве субъекта деятельности, меры овладения этим субъектом условиями и способами человеческой деятельности в раз­личных сферах общественной жизни (В. Келле);

• система хранения и передачи социального опыта, основу кото­рого составляет достигнутый обществом уровень развития сущност­ных сил человека (В. Конев);

• объективированная форма, предметное бытие творчества (Г. Давыдова);

• программа социального наследования (Н. Дубинин);

• "система, выступающая мерой и способом формирования и раз­вития сущностных сил человека в ходе его социальной деятельности" (Л. Коган); .

• особая система средств хранения и передачи социального опыта (Л. Клейн);

• "...культура представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей... Культура всегда обращена к человеку, она соз­дается для блага людей, процесс передачи раскрывает преемствен­ность культурных традиций, идущих от поколения к поколению, а раз­витие культуры всегда предполагает и развитие самого творца культу­ры - человека" (В. Добрынина);

• вид духовной деятельности, основными составляющими кото­рой являются значения и ценности (А. Клосковская);

• культура, понимаемая как процесс, - это коммуникация, а пони­маемая статично и предметно - совокупность высказываний (напри­мер, произведений), символических рядов, служащих целям коммуни­кации (например, всевозможных ритуалов), наконец, средств комму­никации (М. Червинский);

• культура начинается там, где появляется специфическая челове­ческая "боль существования" и специфически человеческие формы ее преодоления в виде произведений искусства, философии, науки (В. Павлючук);

• целостность человеческого развития, выводящего его за при­родные границы (И. Херман);

• коллективное достижение человечества, исторически возникшее и развивающееся в процессе человеческой деятельности, культивиро­вание внутренней и внешней природы человека, их превращение в другую человеческую природу, в способности и предметы, отмечен­ные человеческим отношением к действительности и представляющие определенный общественно обусловленный уровень ценности (М. Бружек).

Каган М.С. Философия культу­ры.- Санкт-Петербург: ТОО ТК "Петрополис", 1996. С. 13-18.

III. ОСНОВНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ КУЛЬТУРЫ