- •1757 – В Петербурге учреждена Императорская академия искусств.
- •1870 – Товарищество передвижных художественных выставок.
- •9. Парадный портрет (на примере Никитина и Антропова) 18
- •11. Портрет на рубеже 18-19 веков ( Боровиций портрет Лопухиной)
- •12. Скульптурный портрет (э. Фальконе: памятник Петру I , ф. Шубин: бюст Голицына).
- •13. Архитектура русского барокко(основные этапы, Трезини, Растрелли)
- •15. Классицизм в русской живописи (принципы, ведущий жанр, выразительные средства: композиция; а Лосенко: "Прощание Гектора с Андромахой").
- •16. Классицизм в русской скульптуре (принципы; м.И Козловский - памятник Суворову; и. Мартос - памятник Минину и Пожарскому)
- •Вопрос 19. Формирование реалистического метода ( Переход от романтизма к реализму. В.Тропинин «Кружевница», а.Венецианов «На Пашне. Весна» или др.)
- •20. Творчество к. Брюллова (кратко творческий путь; "Последний день Помпеи", "Библейские эскизы")
- •22. Формирование школы критического реализма (п.Федотов: кратко творческий путь, сопостваление Свежий кавалер, сватовство майора, трагич Анкор, еще Анкор или Вдовушка.)
- •24. Организация и принципы товарищества Передвижников.
- •1870 – Товарищество передвижных художественных выставок. Распалось в 1923 году,
- •2 Ноября – устав Мясоедов.
- •25. Творчество и.Крамского (руководитель тпхв, портреты толстой и др, христос в пустыне.)
- •28.Батальный жанр (что это такое? как изображался? в Верещагин: "Апофеоз войны","Перед атакой")
- •29. Пейзажная живопись передвижников (а. Саврасов, в. Поленов, ф. Васильев)
- •31. Историческая живопись в Сурикова ("Утро стрелецкой казни", "Меньшиков в Березове", "Боярыня Морозова", "Покорение Сибири Ермаком или "Степан Разин" или "Переход Суворова черз Альпы")
Вопрос 19. Формирование реалистического метода ( Переход от романтизма к реализму. В.Тропинин «Кружевница», а.Венецианов «На Пашне. Весна» или др.)
в русской живописи еще в рамках романтизма осуществляется переход к реалистическому направлению. На стыке романтизма и реализма. От романтизма - идеализация, от реализма - изображение бытовой, повседневной жизни обычных людей.
Тропинин(крепостной) у истоков бытового жанра (Портрет Булахова – типичного москвича).
Картина Кружевница. Портрет с элементами бытого жанра. Прерывает каноны красоты Тропинин именно в этой картине. Прибегает к типизации. Есть целая серия таких работ есть. 4 картины. Отношение к женщине как к матери и хозяйке.
Венецианов (учитель Боровиковский) будучи пейзажистом начал формировать русский национальный пейзаж (Спящий пастушок). Венецианов педагог – обучал крестьян по своей системе начинал с натюрморта.)
Н а пашне. Весна художник изобразил не обычную крестьянку, а сказочный образ весны, воплощенный в красивой женщине.
20. Творчество к. Брюллова (кратко творческий путь; "Последний день Помпеи", "Библейские эскизы")
Реформатор исторического жанра. Все женские образы с графини Самойловой. Борьба человека и природы.
"Последний день Помпеи" Обуреваемый жаждой большой исторической темы, в 1830, побывав на месте раскопок древнего города. "картина-катастрофа" .Трагический пафос картины усиливается бурной пластической экспрессией фигур и резкими светотеневыми контрастами. Брюллову удалось изобразить охваченную единым порывом толпу граждан в роковой момент ее исторического бытия, создав тем самым первый пример той многофигурной исторической картины-итога, которую вся русская живопись 19 века осознавала в качестве своей сверхзадачи.
Самая центральная фигура полотна — знатная женщина, упавшая с колесницы, символизирует прекрасный, но уже уходящий античный мир. Оплакивающий ее младенец — это аллегория нового мира, символ не иссякающей силы жизни.
21. Творчество А. Иванова. (кратко творческий путь + Явление христа народу – подробно + библейские эскизы).
Огромная картина, которой посвящен целый зал. 25 лет рисовал. Множество эскизов-частей. Гоголь наверху справа в красном. Христос не главный герой. Главный – народ. 400 эскизов
Иванов – рано усвоил принципы академического классицизма. Как магистральный путь творческого поиска, однако, Ивановым понимается библейско-евангельская тема.
Наконец замысел его «всемирного сюжета», центрального произведения жизни, получает четкую определенность как тема «Явления Мессии» Коллективным героем тут как бы является все человечество. Художник разрабатывает сложную гамму чувств — от недоверия, вражды и равнодушия до крепнущей веры, — богатейший диапазон характеров. Все разбиты на группы (Иоан Креститель – апостолы, фарисеи)