28. Пространство и время как формы существования материи

Вопросы, связанные с изучением пространства и времени как неотъемлемых атрибутов бытия, занимают значительное место в круге проблем онтологии. С категориями пространства и времени оперируют практические все научные дисциплины. В обыденном общении мы также используем эти понятия, как изначально ясные, не пытаясь их чётко определить. В этом и заключается одновременно кажущаяся простота и действительная сложность размышлений о пространстве и времени. В целом можно предложить следующие принятые в современной философии и естествознании определения пространства и времени: Пространство – это форма сосуществования материальных объектов и процессов. Сосуществование подразумевает существование неких объектов (не совпадающих между собой) в одно и то же время. Категория пространства будет характеризовать протяжённость материальных систем. Вспомните, что ещё Рене Декарт считал именно протяжённость (способность занимать некоторое место) главным свойством телесной субстанции. Время – это форма последовательной смены состояний объектов и процессов. Чтобы получить представление о времени необходимо проследить за свершающимися с некоторым объектом изменениями (сменой состояний объектов). Категория времени будет характеризовать длительность, продолжительность бытия объектов от первого состояния объекта до последнего. Одним из основных относящихся к пониманию пространства и времени вопросов, обсуждавшихся в философии, является вопрос об онтологическом статусе пространства и времени. Объективны они или субъективны, то есть принадлежат ли пространство и время только нашему сознанию или обладают независимой от сознания реальностью? Другой дискуссионный вопрос: как соотносятся пространство и время с миром материальных объектов? Главным представителем субъективного понимания пространства и времени считается Иммануил Кант. Пространство и время понимаются Кантом как априорные, доопытные формы нашего созерцания. Они характеризуют наш способ восприятия мира. Все вещи для нас существуют в пространстве и времени, а вещи в себе вне их. Как только вещи в себе воздействуют на наши органы чувств, они образуют созерцания, оформляющиеся в рамках пространства и времени. Пространство Кант называет внешним чувством, а время – внутренним. Объективная точка зрения на пространство и время утверждает, что они существуют в реальности независимо от нашего сознания, объективно. Но внутри объективного понимания пространства и времени имеются разные течения. Самыми главными из них являются субстанциальная и реляционная теории пространства и времени. Пространство и время, согласно этой теории, существуют независимо от материи, их свойства не зависят от свойств материальных объектов и процессов в них. Субстанциальная теория пространства и времени была очень распространена в истории философии и физики. Подобное понимание пространства и времени защищал на рубеже 17 – 18 вв. английский физик и философ Исаак Ньютон, являющийся самым ярким представителем субстанциальной теории. Ньютон выдвинул и с помощью средств математики, физики и философии обосновывал учение об абсолютном пространстве, независимом от материи. При принятии субстанциальной теории, даже если в ходе мысленного эксперимента вся материя исчезнет, останутся пустые пространство и время. Противоположностью субстанциальной теории является реляционная теория пространства и времени. В отличие от субстанциальной, она утверждает, что пространство и время – это не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. И время и пространство - это формы координации объектов, не имеющие самостоятельного, отдельного от них существования. Реляционная теория подчёркивает, что свойства пространства и времени зависят от свойств обуславливающих их материальных объектов. Из мыслителей прошлого реляционной теории пространства и времени придерживались Платон и Августин. В 17 в. приверженцем реляционной теории выступал один из оппонентов Ньютона – Г. Лейбниц. На протяжение 18 – 19 вв. субстанциальная и реляционная теории пространства и времени воспринимались как одинаково обоснованные, равнозначные. Однако после создания Альбертом Эйнштейном в 1905 г. теории относительности предпочтение начало отдаваться реляционной теории как более обоснованной и отвечающей современному уровню познания мира и развития науки. Согласно теории относительности, пространство и время оказались релятивны, относительны. Эйнштейну удалось доказать, что такие характеристики как длина отрезков, длительность временных промежутков, одновременность событий являются относительными, то есть отличаются в различных системах отсчёта. К числу главных свойств пространства можно отнести: 1. Протяжённость, то есть свойство существовать одно подле другого, одно рядом с другим. 2. Однородность то есть отсутствие выделенных точек в пространстве. 3. Изотропность – равноправие всех направлений в пространстве, проведённых как из одной, так и из разных точек. 4. Трёхмерность то есть утверждение, что положение точки в пространстве задаётся при помощи трёх координат.

Свойства времени несколько отличаются от свойств пространства: 1. Длительность, то есть способность существовать раньше или позже. Обратите внимание на понятое ещё в древности и средневековье различие между временем и вечностью. В вечности не существует текучести, изменчивости. Именно в вечности пребывают Бог и идеальные сущности. Время же неразрывно связано с изменением и является характеристикой вечно изменчивого, и потому несовершенного, материального мира. Платон называл время «подвижным образом вечности». 2. Однородность, подразумевающая равноправие всех моментов времени. 3. Необратимость и однонаправленность времени. Как считают многие темпорологи, необратимость времени связана с ассиметрией причинно-следственных отношений: причина всегда предшествует вытекающему из неё следствию. Таким образом, «путешествие» в прошлое может привести к разрыву установившихся причинно-следственных связей и лишить современные события онтологического обоснования. Обычно выделяют три вида времени: прошлое, настоящее и будущее. 4. Одномерность, то есть возможность задать момент времени с помощью одной координаты. Таким образом, чтобы указать положение объекта в пространственно-временном континууме требуется 4 координаты. Следует уяснить, что пространство и время континуальны (неразрывны) и не могут быть отделены друг от друга, образуя единое целое, так наз. мир Минковского. В пространственно-временном континууме обязательно присутствуют три элемента: пространство, время и материя. Все обозначенные нами выше свойства пространства и времени относятся к физическим пространству и времени. Однако, кроме него, можно выделить психическое пространство и время, которые могут быть определены как отражение физических пространства и времени в сознании. Они отличаются от физического пространства и времени рядом особенностей. Например, в отличие от всегда текущего равномерно физического времени, психологическое время может течь то быстро, то медленно. Наконец, когда говорят о социальном (историческом) пространстве и времени обычно подразумевают разницу в уровне развития стран и культур. Так европейские колонизаторы и аборигены Австралии, не знающие земледелия, скотоводства и употребления металлов, живут в физическом времени одновременно, однако в социальном времени между ними разница не в одну историческую эпоху. Однако в психическом плане всегда существует выделенный момент времени – настоящее, по отношению к которому мы и говорим о прошлом и будущем. Кроме того, в любой культуре есть некий выделенный момент, который признаётся несравненно более значимым нежели все остальные. Как правило, от этого момента ведётся летоисчисление (в христианской традиции – от рождества Христова, в исламе – от Хиджры, в древней Греции – от даты проведения первых олимпийских игр и т.д.).  Так, время течёт быстро, если человек занят тем, что доставляет ему удовольствие или когда мы чувствуем, что опаздываем.