История создания теории конфликта в качестве самостоятельной области социологии

В социологии общая теория социального конфликта стала складываться в ра­ботах немецкого ученого М. Вебера (1864—1920). Он считал, что общество — это совокупность групп, которые различаются сво­им социальным статусом, поэтому их интересы неизбежно рас­ходятся, всякие надежды на возможность устранения социальных конфликтов иллюзорны (М. Вебер критиковал марксизм), надо признать неизбежность существования на Земле вечной борьбы одних людей против других. Но так как интересы людей не толь­ко расходятся, но и совпадают, то это единство — основа для баланса сил и достижения консенсуса (стабильности).

Эти исходные положения М. Вебера явились основой для со­здания в середине XX века теории конфликтов в качестве само­стоятельной области социологии, а затем и совершенно самосто­ятельной науки. Для Макса Вебера субъектом эмоционального действия являлось не общество в целом, а больше индивид, по­ложение которого связано с определенным социальным стату­сом. С его точки зрения, общество — это взаимодействие лю­дей, являющихся продуктом социальных, т. е. ориентирован­ных на других людей, действий; это арена, на которой действу­ют позитивно и негативно привилегированные группы. Они оза­бочены тем, чтобы в условиях конфликта материальных и иде­альных интересов сохранить или даже упрочить свое влияние, отстоять свои экономические позиции, а также амбиции и жиз­ненные ориентиры.

Проблема конфликта пронизывает все три главные направле­ния творчества выдающегося немецкого социолога Макса Вебе-ра: социологию политики, социологию религии и социологию экономической жизни. При анализе властных отношений Вебе-ра интересуют не столько причины и характер актов насилия, сколько механизмы согласия с властными полномочиями. Для современного общества, по Веберу, наиболее адекватны рацио­нальная система права, согласие с властью, основанное на зако­не, наличие конституционных основ правопорядка и развитого гражданского самосознания. В центре понимания конфликта лежит противодействие материальных и идеальных интересов различных статусных групп.

Артур Шопенгауэр указывал на ряд нравственных предосте­режений: кто желает, чтобы его мнение было встречено с дове­рием, тот пусть высказывается хладнокровно и без горячности; запас снисходительности полезен, ибо предохраняет от пустых споров и ссор; надо, если это возможно, ни к кому не питать неприязни, никогда не выказывать гнева либо ненависти.

Несколько позже — в конце XIX века появились работы не­мецкого социолога Георга Зиммеля. Его «Социология» (1908) ознаменовала собой появление нового направления изучения кон­фликта — функциональной теории конфликта. Зиммель также предполагал универсальность изучаемого явления, предполагал, что полностью гармоничное объединение людей вообще не мо­жет существовать. Объясняется это тем, что конфликт служит своеобразным механизмом саморазвития общества, и не будь конфликта, социум оставался бы всегда на одной ступени разви­тия. Структуры же, лишенные динамики, в условиях нашего мира нежизнеспособны.

Георг Зиммель специально занялся разработкой теории кон­фликта, исходя при этом не только из ее социальной значимос­ти, но и позитивной ценности как стимулирующего средства, фактора. Он ввел в научный оборот термин «социология конф­ликта».

Огромное значение имеют выводы Зиммеля о воздействии конфликта на внутреннюю структуру группы. Ученый первым обратил внимание на такие особенности: во время экстремаль­ных ситуаций централизация группы усиливается вплоть до деспотии. Возникнув, такая централизованная структура стре­мится к выживанию и начинает искать нового противника. По­рочный круг замыкается.

Курбатов В.И. Конфликтология

/В.И. Курбатов. – Изд-е 2-е. –

Ростов-на-Дону: Феникс,

2007. – С. 14-16.

Приложение 7