2. Эмоциональный.

Необходимо вкладывать в отношения. Эти вложения возвращаются позитивными эмоциями.

Самый главный выбор в жизни - это выбор общения. Оно может или возвышать или способствовать деградации. Это и есть показатель разума.

Не жалейте денег на улучшение отношений с позитивными людьми. Это все окупится сторицей и сделает жизнь приятной и счастливой.

Работайте там, где меньше платят, но хорошие отношения.

Живите где труднее, но люди разумнее.

Езжайте в самое далекое место, если общение того стоит.

Не экономьте на возвышающем общении - и будете счастливы.

Причем более возвышенные эмоции испытывает человек, который вкладывает в отношения, чем тот, кто получает.

Поэтому искусство общения лежит через умение отдавать, а не получать.

3. Интеллектуальный.

На определенном уровне знания человек становится решительным и испытывает энтузиазм к саморазвитию.

Занижение уровня образования приводит к депрессии, лености и сну.

Уровень образования требует постоянного увеличения, так как материальное знание имеет срок годности и может пропасть.

В соответствии с ведами есть три процесса усвоения знания, три ступени освоения знания.

Чтобы усвоить что-то, вот усвоение какой-то истины протекает через три этапа.

Что нужно для того, чтобы сначала понять что-то? Прочитать или услышать. На санскрите первая ступень называется - Шраванам.

Какова вторая ступень усвоения? Проанализировать. Понять. Подумать. Сначала нужно услышать, а потом подумать. На санскрите это называется - Мананам.

Сомнение относится ко второй ступени. Вы сначала слушаете, потом вы сомневаетесь.

Третья ступень.Применить на практике. Если вторая ступень она иногда называется еще гьяна. Известное нам слово, то это - Вигьяна или нидигьясана. Это буквально значит очень глубокое усвоение или медитация на это.

То есть, таким образом, суть познания в том, чтобы разрушить дурные привычки у человека.

Мы не понимаем, до какой степени мы основываем свое поведение на каких-то неосознанных теоретических представлениях.

Люди не знают, что у каждого человека есть своя философия. Они могут не уметь сформулировать свою философию, но, тем не менее, эта философия у них есть. Она имеет форму определенных концепций. Эти концепции находятся у них глубоко в уме. Эти концепции, в конце концов, переходят в их поведение.

Процесс ведического обучения или образования заключается в том, чтобы в конце концов, человек получил правильное знание, чтобы он его осмыслил и чтобы тут на этой ступени он изменил свое поведение. Чтобы изменились его привычки.

Западное образование в основном ограничивается второй ступенью. Слушание и осмысление. Если кто-то осмыслил что-то, то можно считать, что процесс образования успешен.

Но третья ступень образования практически отсутствует в западной системе обучения. Люди могут там говорить что-то, рассуждать о чем-то, думать о чем-то, но их привычки не меняются, ничего не меняется.

Равиндра Сварупа рассказывал однажды присутствовал в обществе ученых индологов, которые сидели и обсуждали Дживу Госвами. Они очень подробно обсуждали что делал Джива Госвами, как он доказывал те или иные философские истины и очень была интересной беседа, к сожалению, проходила она за кружкой пива.

Сначала он слушает это, потом он размышляет над этим постепенно, потом это размышление превращается в объект постоянной медитации. Эта постоянная медитация постепенно меняет природу человека. Постепенно меняет поведение человека, его привычки, все то, что он делает.

И, в конечном счете, чтобы любой процесс образования был эффективен, нужно погрузиться именно вот в это медитативное состояние.

Человек должен преобразиться. Тогда он может воздействовать на другого человека своей речью по-настоящему.