Отношение к иным расам
Халруаа — замкнутая нация, не склонная к смешению с другими. Этому способствует их подозрительный характер и вера в то, что не-халруаа заинтересованы лишь в незаконном приобретении магии Халруаа. Волшебники понимают, что они не могут существовать в полной изоляции — взаимодействие с другими культурами требуется для торговли. Так что торговцы могут посещать прибрежные города. Торговцы-дюрпары наслаждаются самым высоким покровительством, потому что имеют большой опыт по части приобретения необычных материальных компонентов и поставки их на берега Халруаа.
Достаточное количество эльфов и полуэльфов имеют твердую репутацию среди элиты Халруаа — несколько из них служит в Совете Старших — так что халруаа более терпимы к ним, чем в прошлом.
Дварфы приветствуются, если оказываются полезными благодаря своим ремеслам. Полурослики, самое большее, допускаются в пределы границ Халруаа, поскольку осторожное население видит в каждом полурослике потенциального шпиона или вора. О гномах халруаа знают лишь в связи с вторжениями опасной группы гномов-оборотней на севере. Случайные гномы, приходящие на помощь дварфам в их работе, принимаются с неохотой. Халруаа открыто ненавидят полудроу, и судя по агрессивному характеру кринти на востоке легко понять — почему. С другой стороны страны их иногда беспокоят юань-ти. В обоих случаях волшебники способны справиться с угрозой.
Особые изделия
Халруаа, как правило, богаты и могут позволить себе импортировать все что угодно из одежды — смотря что в моде в настоящее время. Из-за жаркого климата они предпочитают прохладные, широкие одеяния. Многие волшебники Халруаа упрямо цепляются за традиционные мантии, находя в них соответствующие средства магического охлаждения.
Как и заклинания, магические изделия во множестве создаются и используются во всех аспектах культуры халруаа.
Божества
В ранние дни истории Халруаа народ, вероятно, следовал более широким пантеонам, полученным от предыдущих культур: лапалы — богам джунглей и юань-ти, а нетерезы — своим собственным божествам. Они, в конечном счете, уступили нынешним божественным существам, почитаемым на земле волшебников. Подавляющее большинство халруаа уважает Мистру, божество магии. Они видят службу ей выгодной для своего жизненного пути, и молитвы о защите Плетения — ежедневный ритуал. Вероятно, фактически нетерезы, ставшие халруаа, признали изменения в божественности магии вскоре после разрушения Мистрил. Возможно, они неким образом почувствовали, что обязаны покровительству нового божества, в надежде, что с ними не случится ничего столь бедственного (типа преследования фаэриммов).
Мистра была той, кто услышала и ответила, и эта древняя мольба защитила чрезвычайную лояльность господствующей тенденции Халруаа до наших дней. В конечном счете, некоторые халруаа начали уходить к поклонению Саврасу и Азуту, признавая в их принципах более точную направленность на свои интересы. Хотя обе церкви первоначально презирались, избегались и были понижены на ступенях общества, каждая из них видела в другой долгосрочного конкурента. В конечном счете, поклонение Всевидящему Оку (All-Seeing Eye) почти исчезло, а церковь Азута стала широко распространенной. Сегодня один из шести халруаа поклоняется Азуту. Секты, посвященные Саврасу и Велшаруну, также существуют в Халруаа, управляемые церковью Азута, поскольку эти меньшие божества отвечают перед Повелителем Заклинаний. Те, кто следуют Всевидящему, смогли занять в последнее время выдающееся положение из-за популярности предсказания и возрождения церкви Савраса на Фаэруне, хотя и подвластной церкви Азута. Секта Савраса поддерживает беспристрастность, служа всем, кто может оплатить предвидение. Исследователям смерти и несмерти позволяют вникать в тайны, предлагаемые Велшаруном, но такие занятия строго проверяются и регулируются духовенством Высокого.
Другая группа волшебников — иллюзионисты, лояльные Лейре — предпочли покинуть берега Халруаа, вместо того, чтобы предпринимать такую же борьбу, какую вели последователи Азута. Эти служители Матери иллюзионистов перебрались на отдаленный остров Нимбрала, где они остаются до сих пор. Начиная со Смутного Времени (Time of Troubles), жители Нимбрала открыто не подтвердили смерть Лейры, хотя большинство конфиденциально подозревают или допускают, что она действительно ушла. Как ни странно, традиционалисты получают свои заклинания от Цирика (Cyric), который совершенно ни при чем. Церкви Акади, Азута, Мистры, Савраса и Шар получили сторонников "Лика во Мгле", но ни один из них не охватил перерожденную Лейру. Хотя об этом говорят лишь шепотом и свидетельства этого можно заметить редко — в Халруаа обосновался культ Шар. Волшебники всех уровней силы, от сельских магикианов-крестьян до мощных старших, тайно обращаются к Теневому Плетению.
Оружие и доспехи
Из-за культурного смешения со дня формирования, когда лапалы и нетерезы сошлись вместе, и из-за их способностей создавать любое магическое, воины Халруаа имеют доступ к широкому разнообразию боевого оснащения. Однако, более легкие доспехи обычно предпочитаются более тяжелому оснащению только в том случае, если магия, предохраняющая носящего от перегрева, недоступна.
Животные
Халруаа любят необычных существ, и они готовы пойти на большие жертвы, лишь бы похвастаться своим образом жизни и богатством, демонстрируя своих замечательных домашних животных. В частности, в Халруаа популярны бехиры (behir) и бегуилеры (beguiler), но те, кто достаточно богат, могут приобрести странных животных в любом количестве и из любых мыслимых земель.
