1borzykh_s_v_sost_problema_bytiya_v_filosofii_i_nauke

ленная возникла именно из такого пространства-времени. Из первоначального вакуума получилась трёхмерная Вселенная, но вполне возможно и существование принципиально других миров. То же самое относится и к областям предельно маленьким (10 в минус 33 степени).

В этой связи возникают вопросы о бесконечности. Понимать её можно количественно и качественно. В первом случае мы прибавляем к какому-либо количеству новую единицу – таков ряд натуральных чисел, он ничем не ограничен. Во втором

– мы сталкиваемся на разных уровнях организации материи с различными структурами пространства и времени. Современные космологические представления допускают возможность того, что Большая Вселенная состоит из множества миров, в которых могут быть иные по сравнению со знакомыми нам формы пространства и времени.

Как уже упоминалось, существует три основных сферы материального мира. Это природа, жизнь и общество. В свою очередь, в неживой природе есть мега-, макро- и микромир. Пространство и время в них различно. В локальных областях макромира можно пренебречь искривлением пространствавремени и говорить о евклидовой геометрии, привычной нам по повседневной жизни. Применительно к мегамиру мы не можем позволить себе игнорировать это искривление. В таком случае и пространство, и время могут сжиматься и разжиматься. Согласно современной науке наша Вселенная появилась благодаря второму процессу – из сверхконцентрированной материи, характеристики которой сходны со свойствами микромира. Однако допускаются и другие сценарии, например, пульсации про- странства-времени. Что касается микромира (от 10 в минус 33 до 10 в минус 43 степени), пространство и время дискретны, и дальнейшее их деление на части невозможно.

Но на уровне нашего макромира есть свои особенности в характеристиках пространства-времени. Помимо биологического времени, обусловленного физиологическим строением орга-

31

низма, можно выделить и пространственные особенности живой природы. Так, широко известны симметрия и асимметрия живого, чередующиеся между собой и дополняющие друг друга. Именно это сочетание обеспечивает активное приспособление организмов к окружающей среде. Ярким примером этого являет наш мозг. Резкое же проявление левизны в живом может свидетельствовать в пользу неевклидова биологического пространства.

Время также построено в природе особенно. Любой организм приспосабливается к природе, реагируя на неё с помощью химических реакций. Эти реакции словно предугадывают будущее, позволяя организмам адекватно отвечать на изменения окружающей среды. В таком случае время словно объединяет в себя и прошлое, и настоящее, и будущее. Благодаря прошлому опыту живое живёт сейчас и прогнозирует будущие события.

Социальные пространство и время также не могут быть сведены к пространству-времени неживой природы. Человеку свойственно разделять очеловеченное и неочеловеченное пространства. Кроме того, люди различают пространства дома, церкви, магазина, биржи и т. д., наделяя их разным значением. Социальное время тоже неоднородно. Очевидны различия между представителями различных исторических эпох, между поколениями и даже между разными культурами. Одни видят время линейно, другие – циклически. В прошлом люди ориентировались на древность, сегодня – на будущее. Индивидуальное время, в свою очередь, отлично от общественного.

Как бы то ни было, но характеристики социальных времени и пространства серьёзно отличаются от таковых в природе и образуют свою неповторимую и сложную Вселенную. И множество переменных факторов, таких как культура, эпоха, внешние обстоятельства накладывают свой отпечаток на то, как мы воспринимаем и пространство, нас окружающее, и время, в котором мы живём.

32

Подведём итог всему вышесказанному. Проблема бытия сложна. Вместе с тем в арсенале у нас есть достижения почти тридцати веков философствования, которые не позволят нам заблудиться в лабиринте хитросплетений бытия. Мир всегда представляет собой единство, но вместе с тем и разрозненность. Всё едино в том, что оно существует, и разрозненно в том, что оно делится на отдельные предметы, процессы и даже мысли. Мир всегда есть, но он есть именно так, а не иначе, здесь и сейчас, а не там и тогда, а значит, его инаковости нет. И отсюда легко подойти к проблеме небытия, которая неизбежно сопутствует вопросам, связанным с бытием. Потому что небытие – это горизонт, за который нельзя заглянуть, которого невозможно достигнуть, но он постоянно присутствует в поле нашего зрения. Таким образом, мы равно оправданно можем заявлять о том, что мы есть, но также и о том, что нас нет – в прошлом, будущем, где-то в другом месте и как-то по-другому. Поэтому заключить наше повествование нам бы хотелось хорошей фразой известного советского мыслителя М.К. Мамардашвили (1930 – 1990): «Бытие – это то, чего никогда не было, то, чего никогда не будет, но то, что есть вечно сейчас». А от себя мы бы добавили – это также то, чего нет там, но зато есть здесь.

Контрольные вопросы:

1.Что такое бытие?

2.Назовите формы бытия.

3.Чем отличаются друг от друга индивидуализированное

иобъективизированное духовное бытие и как они связаны?

4.В чём состоит особенность бытия человека?

5.Что такое субстанция?

6.Объясните, что понимается в философии под развитием?

7.Как устроена неживая природа?

33

8.В чём заключается точка зрения А. Эйнштейна на пространство и время?

9.В чём заключается особенность биологических времени и пространства?

10.Что подразумевается под социальным простран- ством-временем?

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Основная литература:

1.Алексеев, П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Про-

спект, 2003. – 608 с.

2.Введение в философию: учеб. пособие для вузов / И.Т. Фролов. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2003. – 609 с.

3.Радугин, А.А. Философия: курс лекций: учебное пособие для вузов / А.А. Радугин. – М.: Центр, 2004. – 332 с.

4.Спиркин, А.Г. Философия: учебное пособие для вузов / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарики, 2003. – 736 с.

5.Философия: учебник / Отв. редакторы В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТОН – Остожье, 2001. – 704 с.

6.Франкл, В. Человек в поисках смысла: сборник / В. Франкл. –

М.: Прогресс, 1990. – 368 с.

7.Фромм, Э. Величие и ограниченность теории Фрейда / Э.

Фромм. – М.: АСТ, 2000. – 448 с.

Дополнительная литература:

1.Доброхотов, А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А.Л. Доброхотов. – М., 1998. – 288 с.

2.Губин, В. Д. Онтология. Проблема бытия в современной фи-

лософии / В.Д. Губин. – М., 1998. – 191 с.

3.Лобанов, С. Д. Бытие и реальность / С.Д. Лобанов. – М., 1999.

–156 с.

4.Шанин, Т. Идея прогресса / Т. Шанин // Вопросы философии.

–1998. – № 8. – С. 33 – 37.

34