- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки 13
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки 25
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки 50
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки 61
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки 78
- •Сокращения
- •Введение
- •Глава 1. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •История села Язвинки и окрестных деревень
- •1.2. Строительство Свято-Преображенского храма (1759 г.). Организация прихода села Язвинки
- •1.3. Митрополит Иосафат Булгак и Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •1.4. Полоцкий Собор 1839 г. И воссоединение униатов с Православием
- •1.5. Священник Амвросий Прокофьевич Боболович (1827-1855 гг.)
- •Глава 2. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •2.1 Материальное состояние прихода
- •2.2. Священник Виктор Григорьевич Дешковский (1855-1859 гг.)
- •2.3. Священник Викентий Онуфриевич Ярмолович (1859-1861 гг.)
- •2.4. Священник Лев Адамов Годлевский (1864-1901 гг.)
- •2.5. Отношение государства и церкви на примере Свято-Преображенского храма селя Язвинки
- •2.6. Благотворительная деятельность Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •2.7. Приходская школа при Свято-Преображенском храме села Язвинки
- •2.8. Духовное состояние прихожан Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •2.9. Реконструкция Свято-Преображенского храма села Язвинки (1840 г.)
- •Глава 3. Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •3.1. Строительство нового Свято-Преображенского храма (1910 г.)
- •3.2. Священник Иоанн Панкратович (1904-1913 гг.)
- •3.3. Приходская жизнь в 1910-1917 гг.
- •3.4. Священник Александр Подольский (1913– 1921 гг.)
- •Глава 4. Свято-Преображенский храм села Язвинки
- •Революции 1917 г. И ее последствия на территории Белоруссии
- •Священник Михаил Скурат (1921-1928 гг.)
- •Церковная и государственная жизнь и ее влияние на Свято-Преображенский приход села Язвинки
- •Сектантская деятельность на территории Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •Священник Филипп Дорофеевич Денчик (1939-1965 гг.)
- •Священник Александр Григорьевич Рахлей (1965-1998 гг.)
- •Глава 5. Современное состояние Свято-Преображенского прихода села Язвинки
- •5.1. Священник Стефан Иванович Мосейчук (1998-2000 гг.)
- •5.2. Священник Чиж Сергей Петрович (с 2000 г.)
- •5.3. Церковная жизнь Свято-Преображенского прихода села Язвинки на современном этапе
- •5.4. Благоукрашение Свято-Преображенского храма и часовни в честь Архангела Михаила
- •Заключение
- •Библиография
- •Архивные материалы
- •Монографии
- •Публикации
- •Воспоминания
- •Интернет-ресурсы
- •Приложение 1. Список настоятелей Свято-Преображенского храма села Язвинки
- •Приложение 2. Освящение обновленного Свято-Преображенского храма села Язвинки в 1840 г.
- •Приложение 3. Посещение Свято-Преображенского прихода села Язвинки епископом Полесским и Пинским Александром (Иноземцевым).
- •10 Октября 1925 г.
3.4. Священник Александр Подольский (1913– 1921 гг.)
Священник Александр Подольский был назначен настоятелем Свято-Преображенского прихода села Язвинки в 1914 г., когда священник Иоанн Панкратович получил назначение на другой приход. До этого времени священник Александр Подольский являлся настоятелем Кобылянской церкви164. Служение отца Александра пришлось на нелегкие времена Первой мировой войны. Из-за этого полноценно выполнять свои обязанности он не смог. В 1914 г. он был мобилизован в Российскую Императорскую армию и исполнял обязанности полкового священника. О деятельности священника Александра Подольского как полкового священника ничего не известно. Но 10 февраля 1914 г. местным благочинным было предписано священнику Александру Подольскому явиться и получить орден Святой Анны III степени и внести в казначейство 20 рублей165. Это свидетельствует о жертвенном выполнении священником Александром своих священнических обязанностей на фронте. Во время отсутствия настоятеля на Свято-Преображенском приходе села Язвинки, местные прихожане постоянно собирали материальные пожертвования регулярной армии166.
В 1918 г., во время немецкой оккупации, колокола Свято-Преображенского храма села Язвинки были конфискованы и готовились для отправки в Германию. Благодаря деятельности некоторых прихожан храма: Григория Борисяка, Стефана Кириковича и Семена Колбика колокола были возвращены на свое законное место167.
Деятельность священника Александра Подольского, как полкового священника была достаточно продолжительной – с 1914 по 1918 гг. Фронтовое служение было сопряжено с постоянной угрозой жизни и смертельных болезней. Пастыри стремились на передовую, показывая пример мужества и героизма регулярным войскам168. За ответственное исполнение долга множество священников было награждено орденами и медалями, в число которых входит и священник Александр Подольский169.
Фронтовое служение настоятеля Свято-Преображенского храма села Язвинки было до 1918 г., после чего он возвратился к исполнению своих обязанностей. Упадок боевого духа и агитация множества разнообразных политических партий привели к тому, что армия потеряла доверие к офицерам, возможность вести боевые действия. По этим причинам священник Александр Подольский покинул фронт и возвратился в село Язвинки170.
После своего возвращения из армии священник Александр Подольский еще три года был настоятелем Свято-Преображенского храма села Язвинки. По свидетельству приходской летописи, в 1921 г. он заболел брюшным тифом и скончался в городе Лунинце. Погребен священник Александр Подольский на погосте Лунинецкого Свято-Кресто-Воздвиженского храма. После его смерти осталась его жена Олимпиада Ивановна, имевшая в городе Лунинце свое дело, при этом пользовавшаяся участком земли при Свято-Преображенском храме села Язвинки. Вместе с матерью проживал и сын – Евгений Александрович. После смерти Олимпиады Ивановны Польдольской, ее погребли рядом со своим мужем – священником Александром Подольским171.
Деятельность священника Александра Подольского на Свято-Преображенском приходе села Язвинки была непродолжительной. Основное время было проведено в действующей армии, где было показано мужество и храбрость, за что был награжден. Послевоенный период был временем налаживания жизни и экономического состояния. В то же самое время это был поворотный пункт истории не только Белоруссии, но и всей Российской Империи – прекратившей свое существование.