- •Содержание курса. Курс 1. Теория трансперсональной психологии и трансоанализа.
- •Часть 1. История и предпосылки возникновения трансперсональной психологии на западе.
- •Уильям Джеймс Многообразие религиозного опыта.
- •Архетипы Коллективного бессознательного по к. Г. Юнгу.
- •Эра лсд и Тимоти Лири.
- •Вклад Абрахама Маслоу в возникновение трансперсональной психологии.
- •Психосинтез Роберто Ассаджиоли.
- •Исследование картографий внутреннего пространства по Джону Лилли.
- •Исследование лсд Станиславом Грофом.
- •Часть 2. Русский космизм. Понятие русского космизма.
- •Н.Ф. Федоров - основатель русского космизма.
- •К. Э Циолковский, как представитель русского космизма.
- •А. Л. Чижевский представитель русского космизма.
- •Представитель русского космизма в. И Вернадский.
- •В.С. Соловьев как представитель русского космизма.
- •Тема космоса во взглядах н.А. Бердяева.
- •Е. П. Блаватская - представитель космизма.
- •Рерихи, как представители космизма.
- •Русский космос Даниила Андреева.
- •Часть 3. Возникновение духовности в ссср. Психологический аспект. История возникновения "Духовных исканий" в ссср.
- •Исходы российских "Духовных исканий" в ссср.
- •Часть 4. Зарождение трансперсональной психологии в России в
- •От трансперсонального подполья 70-90 годов XX к возникновению профессионального трансперсонального движения.
- •Часть 5. Трансперсональная психология: современное состояние. Холотропный подход с. Грофа.
- •Интегральный подход Кена Уилбера.
- •Исследование духовных практик р. Уолшем.
- •Процессуальный подход а. Минделла.
- •Исследование сознания ч. Тарта.
- •Часть 6. Современная трансперсональная психология в России. Современное состояние трансперсональной психологии в России.
- •Интегративная психология в.В. Козлова
- •В. Майкова как основоположник холотропного подхода в России.
- •Мистический космос е. Файдыша.
- •Телесно-ориентированный инсайд м. Белокуровой.
- •Трансперсональная наркология г. Карельского.
- •Часть 7. Теория трансоанализа. Введение в трансоанализ.
- •Теория мистической личности.
- •Мистическая личность и психические расстройства.
- •Спиритипические миры.
- •Уровни состояний сознания.
- •Часть 8. Психические состояния сознания. Измененные состояния сознания.
- •Мистические переживания.
- •Мистический опыт.
- •Мистический опыт и психические расстройства.
- •Часть 9. Паранормальные исследования. Исследования телекинеза.
- •Исследования телепатии.
- •Исследования ясновидения.
- •Исследования экстрасенсорного восприятия.
- •Исследования внетелесного опыта.
- •Исследования астральных проекций.
- •Осознанные сновидения.
- •Исследования спиритизма.
- •Исследования полтергейста.
- •Исследования контактов с нло.
- •Курс 2. Практика трансоанализа. Работа с образами и символами в трансоанализе.
- •Трансоаналитическое консультирование.
- •Трансоаналитическая медитация.
- •Список литературы.
Русский космос Даниила Андреева.
Даниил Андреев – один из крупнейших поэтов нашего столетия – подлинный продолжатель лучших традиций одухотворенной русской культуры, сердцем вобравший всю горестную историю Руси, отобразивший ее страдания в своем крестном пути, был, как никто другой, готов открытым сознанием вместить грандиозное видение небывалой еще системы мира. Первопроходцам всегда трудно, но Андреев никогда не чувствовал своей оторванности, изолированности от прошедших раньше его творцов великого здания Культуры Человечества. Поэтому «Роза мира», высшими мирами вдохновленная, о высших мирах возвещающая и к высшим мирам устремленная, не возносится одиноким загадочным сфинксом над унылой равниной культурного строительства 50-х годов, а является очередным примером извечного (и потому находящегося вне времени) стремления человека вырваться из тесных ущелий плоти на просторы духовного космоса.
Часть 3. Возникновение духовности в ссср. Психологический аспект. История возникновения "Духовных исканий" в ссср.
Первым источником, подготовившим всплеск духовной анархии 60-х, был салонный спиритизм и оккультизм. Блаватская и Штайнер, Папюс и Бадмаев создали в первые десятилетия века моду на "таинственное". Их учения, в которых фигурировали элементы из иных, запредельных миров, незаметно подминали под себя последние остатки здоровых духовных запретов и традиционного – для последних двух тысячелетий – понимания смысла жизни.
Эпидемия спиритизма и в России, и в Европе была первой в истории Нового времени подобной массовой попыткой вернуть в устоявшиеся христианские общества языческую религию предков.
Эпидемия мистических исканий лавинообразно распространялась по нашей стране на протяжении 70-х годов, точно так же, как "психоделическая революция" в Америке на протяжении 60-х.
Исходы российских "Духовных исканий" в ссср.
Русские психиатры и психологи не могли наблюдать воочию последствия феномена американской психоделии для отдельной личности. Мы можем обсуждать их только косвенно, по доступной нам литературе.
Самые тяжелые варианты исходных состояний хронического "отравления мистикой", то есть принудительного развоплощения личности. Прежде всего, это переход искателя в категорию больных шизофренией и, в результате, более или менее постоянное его пребывание в психиатрических больницах.
Часть 4. Зарождение трансперсональной психологии в России в
70-90 годах XX века.
От трансперсонального подполья 70-90 годов XX к возникновению профессионального трансперсонального движения.
Между историческим непрерывным периодом развитием российского трансперсонального проекта, представленного замечательными учеными, мыслителями, художниками, эзотериками первой трети XX века и нашим временем образовался разрыв, заполненный небольшой когортой уцелевших или каким-то чудом восставших из пепла мыслителей и практиков, таких, как В.В. Налимов, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев, М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский, В.Н. Михейкин, которые явились связующим звеном между старой традицией и новой.