- •Содержание курса. Курс 1. Теория трансперсональной психологии и трансоанализа.
- •Часть 1. История и предпосылки возникновения трансперсональной психологии на западе.
- •Уильям Джеймс Многообразие религиозного опыта.
- •Архетипы Коллективного бессознательного по к. Г. Юнгу.
- •Эра лсд и Тимоти Лири.
- •Вклад Абрахама Маслоу в возникновение трансперсональной психологии.
- •Психосинтез Роберто Ассаджиоли.
- •Исследование картографий внутреннего пространства по Джону Лилли.
- •Исследование лсд Станиславом Грофом.
- •Часть 2. Русский космизм. Понятие русского космизма.
- •Н.Ф. Федоров - основатель русского космизма.
- •К. Э Циолковский, как представитель русского космизма.
- •А. Л. Чижевский представитель русского космизма.
- •Представитель русского космизма в. И Вернадский.
- •В.С. Соловьев как представитель русского космизма.
- •Тема космоса во взглядах н.А. Бердяева.
- •Е. П. Блаватская - представитель космизма.
- •Рерихи, как представители космизма.
- •Русский космос Даниила Андреева.
- •Часть 3. Возникновение духовности в ссср. Психологический аспект. История возникновения "Духовных исканий" в ссср.
- •Исходы российских "Духовных исканий" в ссср.
- •Часть 4. Зарождение трансперсональной психологии в России в
- •От трансперсонального подполья 70-90 годов XX к возникновению профессионального трансперсонального движения.
- •Часть 5. Трансперсональная психология: современное состояние. Холотропный подход с. Грофа.
- •Интегральный подход Кена Уилбера.
- •Исследование духовных практик р. Уолшем.
- •Процессуальный подход а. Минделла.
- •Исследование сознания ч. Тарта.
- •Часть 6. Современная трансперсональная психология в России. Современное состояние трансперсональной психологии в России.
- •Интегративная психология в.В. Козлова
- •В. Майкова как основоположник холотропного подхода в России.
- •Мистический космос е. Файдыша.
- •Телесно-ориентированный инсайд м. Белокуровой.
- •Трансперсональная наркология г. Карельского.
- •Часть 7. Теория трансоанализа. Введение в трансоанализ.
- •Теория мистической личности.
- •Мистическая личность и психические расстройства.
- •Спиритипические миры.
- •Уровни состояний сознания.
- •Часть 8. Психические состояния сознания. Измененные состояния сознания.
- •Мистические переживания.
- •Мистический опыт.
- •Мистический опыт и психические расстройства.
- •Часть 9. Паранормальные исследования. Исследования телекинеза.
- •Исследования телепатии.
- •Исследования ясновидения.
- •Исследования экстрасенсорного восприятия.
- •Исследования внетелесного опыта.
- •Исследования астральных проекций.
- •Осознанные сновидения.
- •Исследования спиритизма.
- •Исследования полтергейста.
- •Исследования контактов с нло.
- •Курс 2. Практика трансоанализа. Работа с образами и символами в трансоанализе.
- •Трансоаналитическое консультирование.
- •Трансоаналитическая медитация.
- •Список литературы.
Е. П. Блаватская - представитель космизма.
Значение Е.П. Блаватской состоит в том, что она первая обнародовала гипотетические древние учения, на которых основаны все религии, и первая сделала попытку дать религиозно-философский синтез всех веков и народов; она вызвала пробуждение религиозного сознания Древнего Востока и создала международный братский Союз, в основу которого положены уважение к человеческой мысли, на каком бы языке она ни выражалась, широкая терпимость ко всем членам единой человеческой семьи и стремление воплотить не мечтательный, а конкретный идеализм, проникающий во все области жизни. В учении, переданном Е. П. Блаватской, возникает понятие космос. В неоплатонизме есть определение космоса как огромной живой формы, постоянно обновляющейся подобно телу любого минерала, растения, животного или человека. Собственно, человек в этом космосе является одним из многочисленных проявлений жизни на физическом плане. Космос не имеет постигаемых умом размеров. Наше познание космоса возрастает в соответствии с нашим прогрессом. По ходу истории изменяются наши представления о Вселенной. За пределами этих соответствующих эпохе познаний, которые отражает культура, существуют древние учения, которые были переданы людям более высокими космическими цивилизациями.
Рерихи, как представители космизма.
Николай Константинович Рерих (1874 – 1947) – русский художник, философ, учёный, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель, поэт, педагог. Создатель около 7000 картин (многие из которых находятся в известных галереях мира) и около 30 литературных трудов, автор идеи и инициатор Пакта Рериха, основатель международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира». Один из соавторов Учения Живой Этики (Агни Йоги).
Елена Ивановна Рерих (1879 – 1955) – русский философ, писательница, общественный деятель. Один из основных соавторов Учения Живой Этики (Агни Йоги). Это учение о Мироздании в целом, его устройстве, происхождении и эволюции; о Законах Мироздания; о роли Разумных Сил (Космического Разума) в эволюции Вселенной; о месте человека в Мироздании и тесной связи его с Космосом; об эволюции человека и человеческого общества; о нравственных основах Бытия и путях духовного совершенствования как необходимых требованиях Эволюции.
Рудольф Штейнер, как представитель русского космизма.
Есть еще одно эзотерическое учение, близкое теософии. Речь идет об антропософии. В России это одно из влиятельнейших ответвлений теософии. Теоретически она была впервые обоснована немецким теософом Рудольфом Штайнером (1861–1925) как учение о возможности познания Бога через непосредственное общение человека с космосом. По Штайнеру, в человеке заложена божественная вневременная сущность, которую можно выявить в процессе духовного совершенствования человека. С преображения человека начинается преображение мира, поскольку духовная эманация человека существовала где-то в пространствах задолго до образования Земли и всей планетной системы. Власть духа над физической оболочкой тела безгранична, именно дух связывает человека с Вечностью, которая доступна сверхчувственному восприятию.