- •1.Своеобразие романтического идеала и лирического героя «легкой поэзии» к.Н.Батюшкова. Духовный кризис 1812 г. И жанрово-стилевые искания в позднем ( 1815-1821) творчестве поэта.
- •3.Авторский замысел и символика названия поэмы н.В.Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие. Основные комические приемы создания образов «мертвых душ». Особенности сюжета и композиции.
- •4. Жанровое своеобразие и проблематика «маленьких трагедий» а.С.Пушкина. Вопрос о циклическом единстве пьес.
- •5. Тема судьбы в незавершенной повести м.Ю.Лермонтова «Штосс». Лугин и Печорин. Особенности фантастики.
- •6. Проблема ума в комедии а.С.Грибоедова «Горе от ума». Новаторство в построении сюжета и конфликта. Особенности языка и стиха.
- •7. «Южные поэмы» а.С.Пушкина. Структура романтического конфликта. Эволюция жанра романтической поэмы.
- •8. Жанрово-стилевое своеобразие ранних и поздних баллад в.А.Жуковского. Полемика п.А.Катенина с Жуковским.
- •9. «Евгений Онегин» как «свободный роман». Особенности сюжета и композиции. Проблема X главы. Стилевая полифония. Роль онегинской строфы.
- •10. Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина периода южной ссылки (1820-1824). Жанрово-стилевые искания.
- •11. Образ Петербурга в «Петербургских повестях» н.В.Гоголя и поэме а.С.Пушкина «Медный всадник». Тема «маленького человека» в трактовке Пушкина и Гоголя. Особенности гоголевского гротеска.
- •1.Своеобразие романтического идеала и лирического героя «легкой поэзии» к.Н.Батюшкова. Духовный кризис 1812 г. И жанрово-стилевые искания в позднем ( 1815-1821) творчестве поэта.
- •3.Авторский замысел и символика названия поэмы н.В.Гоголя «Мертвые души». Жанровое своеобразие. Основные комические приемы создания образов «мертвых душ». Особенности сюжета и композиции.
- •4. Жанровое своеобразие и проблематика «маленьких трагедий» а.С.Пушкина. Вопрос о циклическом единстве пьес.
- •5. Тема судьбы в незавершенной повести м.Ю.Лермонтова «Штосс». Лугин и Печорин. Особенности фантастики.
- •6. Проблема ума в комедии а.С.Грибоедова «Горе от ума». Новаторство в построении сюжета и конфликта. Особенности языка и стиха.
- •7. «Южные поэмы» а.С.Пушкина. Структура романтического конфликта. Эволюция жанра романтической поэмы.
- •8. Жанрово-стилевое своеобразие ранних и поздних баллад в.А.Жуковского. Полемика п.А.Катенина с Жуковским.
- •9. «Евгений Онегин» как «свободный роман». Особенности сюжета и композиции. Проблема X главы. Стилевая полифония. Роль онегинской строфы.
- •10. Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина периода южной ссылки (1820-1824). Жанрово-стилевые искания.
- •11. Образ Петербурга в «Петербургских повестях» н.В.Гоголя и поэме а.С.Пушкина «Медный всадник». Тема «маленького человека» в трактовке Пушкина и Гоголя. Особенности гоголевского гротеска.
- •11. Образ Петербурга в «Петербургских повестях» н.В.Гоголя и поэме а.С.Пушкина «Медный всадник». Тема «маленького человека» в трактовке Пушкина и Гоголя. Особенности гоголевского гротеска.
- •12. «Романтическое открытие Природы» в поэзии в.А.Жуковского (показать на примере 2-3-х стихотворений). Особенности лирического стиля.
- •16. Печорин как «портрет» «героя нашего времени». Основные психологические коллизии характера Печорина и роль композиции романа в их раскрытии. Проблема судьбы.
- •18. Жанрово-стилевое новаторство и философско-этическая проблематика басен и.А.Крылова.
- •Жанр басни в понимании Крылова
- •Отражение в баснях философских, социальных и нравственных взглядов Крылова
- •Своеобразие басен и новаторство Крылова
- •19. Проблема самозванства и особенности конфликта трагедии а.С.Пушкина «Борис Годунов». Противоречивая роль «народного мнения» в пьесе. Жанрово-стилевое новаторство трагедии.
- •20. Место и значение романтизма в творчестве а.С.Пушкина. Предромантические тенденции в лирике 1817-1820 гг. Поэма «Руслан и Людмила».
- •Петербургский период творчества (1817–1820)
- •21. Авторский замысел и его воплощение в композиции сборника рассказов н.В.Гоголя «Миргород». Своеобразие историзма и проблема национального характера в повести «Тарас Бульба».
- •22. Основные темы и мотивы лирики а.С.Пушкина периода михайловский ссылки (1824-1826). Жанрово-стилевые искания.
- •23. «Повести Белкина» как прозаический цикл, их экспериментально-полемический характер.
- •24. Своеобразие образа демона в лирике м.Ю.Лермонтова и в поэме «Демон». Структура конфликта и система образов поэмы.
- •25. Основные темы и мотивы зрелой лирики м.Ю.Лермонтова (1837-1841 гг.). Жанрово-стилевые искания. Своеобразие лирического героя.
- •26. Своеобразие трактовки исторического конфликта между дворянством и народом в романе а.С.Пушкина «Капитанская дочка». Образ рассказчика-мемуариста Гринева. Проблема чести в романе.
- •28. Поэма м.Ю.Лермонтова «Мцыри» и «южные поэмы» а.С.Пушкина: своеобразие романтического героя и конфликта. Символика «Мцыри».
- •31. Романтизм как литературное направление. Основные течения и своеобразие русского романтизма.
Своеобразие басен и новаторство Крылова
«Мужицкий» взгляд на действительность – вот то новое, что внес Крылов в современную ему эстетическую мысль и в литературу. Это обусловило его необычный подход ко всем бытовавшим тогда философско-эстетическим и художественным воззрениям от классицизма до романтизма включительно. Этим же определено своеобразие его басен и его новаторство в жанре басни.
Жанр басни под пером Крылова заметно изменился. В нее вошло такое глубокое философское, этическое, социальное содержание, которое было под стать комедии или роману. Крылов решал в басне задачи национального масштаба и серьезного литературного значения. Басня благодаря Крылову стала жанром, сравнимым с большими и «важными», как тогда говорили, литературными формами.
В баснях Крылова ожила национальная история, отлившаяся в проясненные баснописцем национальные моральные нормы, и русская нация в них нравственно осознала себя. Раздвигая содержательные границы басни, фабулист не выходил за пределы жанра и не превращал басню в сатиру, в лирическое стихотворение или в бытовую новеллу. Крылов использовал внутренние возможности жанра, не нарушая его строения и строго соблюдал законы, согласно которым басня состоит из морального поучения и рассказа. Он не отказывается от морали в пользу рассказа или от рассказа в пользу морали, а сохраняет и живой рассказ, комедийную сценку и нравоучительность. Поэтому басня Крылова – это художественное произведение, в котором закреплен способ народного мышления, сохраняющий признаки простодушно-лукавого, не прямого проникновения в суть вещей, и сгусток народной мудрости, и эпический рассказ, и драматический эпизод, в котором персонажи действуют самостоятельно, в соответствии с их характерами. Через их непосредственные отношения проступают зримые черты того общества, в котором они обитают. В свою очередь, этот мир в их поведении и их устами выносит себе приговор. Басня Крылова не столько указывает на порок, сколько показывает его.
Не изменяя классических басенных правил, Крылов перестраивает соотношение между рассказом и моралью, наполняет рассказ живописными подробностями, создает характеры персонажей и образ рассказчика.
Свою личную позицию Крылов скрывает, преподнося ее как мнение самого народа, возникшее в его историческом опыте. Конечно, такое сокрытие умышленное и художественно рассчитанное: Крылов дает возможность говорить и действовать самим басенным персонажам, но так освещает конфликт и такие моральные следствия извлекает из него, что читатель догадывается об участии мысли писателя. Однако, даже произнесенная от лица рассказчика-баснописца, она не предстает только его личным мнением. Нравственному выводу придана форма пословиц, поговорок, воспроизводящих мнения «молвы» или напоминающих их. Моральные сентенции снова возвращаются в ту же народную среду, в ту же житейскую практику, из которой они изошли. Все это доказывает, что Крылов решительно избегал «теоретической» субъективности и стремился представить свои басни как объективный результат познания, извлеченного из жизненного опыта народа.
Установка на эпичность, на объективность исключала непосредственное «присутствие» автора. Не выявляя себя как автора, Крылов выдвигает на первый план рассказчика, который всегда находится рядом с персонажами, как бы «входит» в них, проникается их чувствами. Оттого он судит о них не понаслышке, а вскрывает их лицемерную и жестокую мораль.
Рассказчик притворно доверяется персонажам и серьезно изъясняет мотивы их поведения. Он дает выговориться зверям и людям, совершить те или иные поступки. Он беспристрастно передает их точки зрения, но его мнимое простодушие подрывается полным посрамлением персонажей, которое проистекает из рассказа. И тут обнаруживается, что простота рассказчика лукава. На самом деле он знал заранее, к чему приведет его рассказ. Неожиданность рассказа относится только к персонажам. Рассказчик же всегда «себе на уме». Он отлично знает достоинства и слабости своих персонажей, их ухищрения и уловки, которые от него не могут укрыться и не могут его обмануть. Персонажи всегда обманывают только себя. При этом рассказчик может шутить и с читателем, опять-таки притворно делая вид, будто намерен рассказать что-то ему известное и знакомое, но неожиданно приводя к совершенно иному, более глубокому и точному знанию. Эти приемы у Крылова чрезвычайно разнообразны. У него нет строгой обязательности: мораль может вполне согласоваться с рассказом, а может не совпадать или противоречить ему. Часто рассказчик доверчиво повторяет мнение «молвы», но сквозь подчеркнутое простодушие, что само по себе уже подозрительно, непременно проступает откровенное лукавство.
Новаторство Крылова в жанре басни раздвинуло широкие дали перед русской литературой, обозначив и облегчив путь к реализму, к созданию общенационального литературного языка и многосторонних типических характеров.
Магистральный путь к реализму лежал через романтизм, благодаря которому выражению в слове, в литературе стал доступен внутренний мир человека. Но путь Крылова заставляет задуматься и над тем, что, помимо главного русла, существовали и боковые. В своих высших художественных достижениях писатели, отвергавшие романтизм или миновавшие его в своем развитии, могли непосредственно устремляться к реализму. Так Крылов-баснописец, бывший просветитель, расставшийся со многими иллюзиями просветительства и принявший в качестве отправной позиции народный «здравый смысл» и «золотую середину» в споре враждующих общественных и литературных сил, своими баснями «врастал» в реализм. С большими оговорками, но все-таки то же самое можно сказать и о А.С. Грибоедове, создавшем на не романтических основах блистательную комедию «Горе от ума».