4 Билет

Особенности развития романского искусства в Германии

Здесь господствует тип плоско перекрытой базилики, важное значение имело использование строительного опыта бургундской и вообще французской церковной архитектуры В саксонских церквах были два хора, два трансепта и, следовательно, два средокрестия. Каждый из хоров, и западный и восточный, имел свою абсиду и свой трансепт, поэтому вход в церковь устраивали на одной из продольных сторон здания, то есть сбоку. Такая двойственность архитектурного образа подчеркивается двумя мощными башнями, воздвигнутыми над пересечением главного нефа и трансептов. (например, церковь св. Михаила в Гильдесгейме, 1010—1086) Аббатство Мария Лаах, Собор в Майнце.

Тициан. Эволюция творчества

Прожил около 80 лет умер от чумы. Родился в семье военных, в городке, к-рый находился во владении Венеции. Род его был влиятельным и старинным. С детства увлекался живописью, и в 10 лет был отправлен в школу мозаичиста. Затем был в учениках у братьев Беллини. Очень сблизился с Джорджоне, после смерти которого был признан главой венецианской живописи. Папа вызывал его в Рим, где он познакомился с Микеланджело и Рафаэлем. Его даже приглашал к себе римский император Карл5. «Любовь земная и любовь небесная» - одна из 1х работ, символизирует блаженство, счастье, идеал женской красоты.«Флора» - картина, которая открывает ряд работ, где женщина подобна цветку. Написана в розовых тонах, очень воздушно.«Венера перед зеркалом» - в этой картине подлинно царская женственность, первозданная, образ любви и неги. При всём этом – в её образе нет ничего порочного. Из библейских образов:«Вознесение Марии» - богоматерь над покорной вселенной.«Положение во гроб» - контраст безжизненного тела Христа, которого только что сняли с креста, и дышащих жизненной силой апостолов.

5 Билет

Архитектура Италии романского периода

Собор св. Марка - в плане собора, возведенного по византийской крестово-купольной системе, четко читается равноконечный греческий крест. Интерьер собора сохранил облик XI в. и, как и фасад, обильно украшен мрамором и мозаикой. Итальянские церкви просты в плане, имеют изящные клуатры, отдельно стоящие колокольни, баптистерии (например, ансамбль в Парме, вторая половина XII в.). Над порталами церквей появляются навесы на двух колоннах, поддерживаемых фигурами животных, чаще всего львов. По фасаду нередко аркады, как и галереи во внутреннем дворике. В облицовке фасадов используется мрамор, в Тоскане —даже многоцветный, как, например, на фасаде флорентийской церкви Сан Миниато аль Монте. Именно потому еще, что главной силой исторического развития в Италии были города, а не церковь, в ее культуре сильнее, чем у других народов, выражены светские тенденции. Связь с античностью сказывалась не в простой «цитации» античных форм, а в прочном внутреннем родстве с образами античного искусства.

Творчество Яна ван Эйка

В своих работах подмечает каждую деталь окружающего мира, его мир : светил и чист, он с поразительной четкостью изображает самые обыденные вещи, запечатлевая их необычайную красоту. «Поклонение Ангелу» - это часть расписанного с обеих сторон крупнейшего живописного алтаря, созданного в Нидерландах собор Св. Батона в Генте. Изображен Агнец священная кровь его проливается в чащу, алтарь окружен ангелами в руках предметы напоминающие о распятие Христа, а на первом плане бьет фонтан жизни. С четырех сторон идут поклониться мученики, пророки, девы, рыцари. На горизонте сияющий священный город.

«Благовещение» Верхняя часть церкви темна, в единственном окне изображен Бог-отец. Три прозрачных окна (ярко освещенных) напоминают о Троице и о Христе. Деву затеняет нисходящий Святой Дух- из этой тени явиться божественный свет. Она в пышном одеяние отвечает на приветствие ангела. Дева- задумчива, изумлена, не украшена драгоценностями. Сердце Богоматери разобьется от горя при распятие Сына, и она воздает руки молитвенным символическим жестом, как бы подсознательно видя пронзительные гвоздями ладони.

Новая техника-это лак представляет собой смесь льняного и орехового масла со смолами.

«Черта Арнольфини» - прекраснейший гимн в честь брачного союза, художник открывает потаенный смысл истинного супружества. Постель, одинокая горячая свеча, преданная собачка, четки , сброшенные башмаки, пол – символизирует почву священного союза. Детали композиции восхищают и одновременно заставляют задуматься о способности человека к добру и исполнению своего долга.