5. Антропологическо-гуманное направление.

Имя Лесгафта Петра Францевича - педагога мирового значения чаще всего связывается с достижениями в области физического и семейного воспитания. Однако, в его работе "Задачи антропологии и методы ее изучения" центральное место занимает развитие личности не только как биологического вида, но и с точки зрения человеческого воспитания. Во главу критерия личностного развития автор ставит тип отношений ребенка со средой, разделяя ее на ступени: активную и пассивную. Среди активных типов отношений со средой дети с деятельно-повышенными проявлениями: лицемерные, честолюбивые, добродушные. К числу пассивных он относит детей с "инертно-угнетенными проявлениями": мягко-забитые, злостно-забитые, угнетенные.¹²

Ученый делает выводы: воспитатель, семья и общество должны быть носителями норм нравственности, необходимо достичь гармонии между психофизическим развитием и другими факторами формирования "нормальной личности".

Известный русский педагог В.Я. Стоюнин охарактеризовал труд П.Ф. Лесгафта как "луч света в педагогических потемках". Он призывал: читайте "Школьные типы", если хотите добра своим детям, как в зеркале отражаются все следствия нашего воспитания.¹³

Живые образы различных типов детей, описанных П.Ф. Лесгафтом, отражают внутреннее содержание уровня воспитанности личности ребенка, характеристику нравственных отношений к окружающему, самому себе, к деятельности.

Все направления оказали в той или иной степени существенное влияние не только на становление и развитие педагогической гуманистической мысли и практики в России в XIX - XX вв., но и в целом на проблему формирования социальной направленности личности.

6. Существовало и так называемое футурологическое направление.

Авторы, отчаявшись создать гуманную школу в тех условиях в России, уносились в "прекрасное далеко". Показательна в этом плане статья "Школа XXI века", автор которой взял псевдоним "Мечтатель", оказался в школе 2010 года. Но в этой статье - очерке удачно обобщены все ведущие гуманистические подходы к образованию, которые могли бы быть использованы в школе будущего: "Счастливые люди! Счастливый век!".

Дальнейшее развитие социальное развитие личности в гуманистических направлениях нашли свое отражение в осуществлении школьного воспитания в следующем столетии.

1 См.: Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения. М. 1982. С. 380-397.

2 Кареев Н.И. Идеология общего образования. СПб. 1909. С. 32-36, 45.

3 См.: Шацкий С.Т., Шацкая В.Н. Бодрая жизнь. М. 1914.

4 См.: Вентцель К.Н. Борьба за свободную школу. М. 1906. С.11-18.

5 См.: Победоносцев К.П. Учение и учитель. В 2 кн.: М.1901. С.9-34; М.1905. С.25-30.

6 См.: Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начала xx века // Педагогика. 2000. N4. С. 63-70.

7 См.: Дидактические очерки. Пг. 1915. С.96.

8 См.: Шацкий С.Т., Шацкая В.Н. Бодрая жизнь. М., 1914.

9 См.: Вентцель К.Н. Борьба за свободную школу. М. 1906. С. 11.

10 См.: Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. М. 1991.

11 См.: Победоносцев К.П. Учение и учитель. В 2 кн.: М.,1901. С.9-34; М.,1905. С.25-30.

12 См.: Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. Собр. соч. М. 1991 -С. 10-85.

13 См.: Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения. М. 1954. С. 241.

16