3. Изменение политики государства в области просвещения и ее отражение на школьной системе (30-40-е гг. XIX в.).

По Уставу 1828 г. сохранялись прежние типы школ, но отменялась преемственность между уездным училищем и гимназией. Вносились изменения в учебные планы. Как приходские, так и уездные училища стали школами законченного типа. Было предоставлено право создавать училища для государственных крестьян за счет сборов средств с них же. Поэтому приходские училища развивались очень слабо. Деревенских жителей учили грамоте дьячки, богомолки и подобные люди.

Гимназии стали средними общеобразовательными заведениями со сроком обучения в 7 лет. Главное внимание – изучению иностранных языков, латинского и греческого, античной литературе и истории. Платное обучение.

Университет (Устав 1835 г.) были лишены всяких автономий, ректор теперь не избирался, а назначался сверху, университеты больше не имели отношения к школе. Обучение платное.

Расширяются и укрепляются лицеи.

В 30-х гг. возникает новый тип сословной средней школы – дворянский институт – закрытое учебно-воспитательное заведение, платное (высокая) – в Москве, Пензе, Новгороде и др. городах. Курс обучения – 6-7 лет. Принимаются дети с 10-12 лет умеющие читать, писать и знающие арифметику. Институты готовили для продолжения образования в университетах.

При гимназиях открываются пансионы. Их воспитанники сверх гимназического курса изучают французский язык, танцы, музыку, фехтование, верховую езду. К 1850 г. в России было 47 таких пансионов.

Гимназии разделялись на классические (готовили к поступлению в университеты, основное время – изучению древних языков, русской словесности, новых иностранных языков и истории) и реальные (готовили для службы военной и гражданской, вместо древних языков – усилено преподавание практической математики, введено законоведение).

Сеть частных учебных заведений расширялась, но правительство стремится сдержать их рост. В 1883 г. запрещается открывать их в Москве и Петербурге, хотя позже они были разрешены вновь. Частные школы находятся под строгим правительственным контролем. (СМ.: Латышина. С. 293).

Народные училища подчинялись разным ведомствам:

Министерству государственных имуществ,

Министерству двора,

Министерству внутренних дел, Святейшему Синоду (больше половины всех училищ), Министерству народного просвещения (20% училищ).

4. Система образования во второй половине XIX – начале xXвв.

Начало второй половины XIX в. характеризовалось великим обновительным движением, всколыхнувшим общество. В 1861 г. – реформа об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Наметились и др. реформы: судебная, земская, просветительная. К этому времени вопросы воспитания и образования стали подниматься как «вопросы жизни».

Отмена крепостного права вызвала необходимость открытия школ для всех слоев населения: крестьян и помещиков, городских жителей. Стала очевидной несправедливость сословной политики в области образования, ограничений в области женского образования. В это время стало остро осознаваться необходимость развития отечественной педагогической науки, возникла потребность в педагогической периодике, новых учебных книгах, разработке новых методик обучения. Подготовка учителей для разного типа школ, создание самих школ – все это были насущные проблемы середины XIX в.

Были приняты следующие уставы и положения о школах:

«Положение о начальных народных училищах» (1864 г.):

Народные училища могли открываться различными правительственными ведомствами, обществами, частными лицами, которые сами решали вопрос об оплате за обучение (бесплатности). Цель народных училищ – «утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания». Предметы преподавания: Закон Божий, чтение (книги гражданские и церковные), письмо, 4 действия арифметики, церковное пение. Народные училища были в ведении (т.е. под контролем) уездных и губернских училищных советов.

«Устав гимназий и прогимназий» (1864 г.):

Учреждались 2 типа гимназий – классические и реальные. Цель классических: дать общее образование, необходимые для поступления в университет и др. высшие спец. уч. заведения. Реальные гимназии не давали права поступления в университеты. Прогимназии – начальная ступень гимназии. Педагогические советы получили большие права – могли утверждать программы преподавания, выбирать учебники. Гимназии и прогимназии были объявлены всесословными, платными, но при этом между начальной и средней школой не существовало преемственности.

«Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения» (1860 г.):

Устанавливалось 2 типа бессословных женских училищ:

I разряда – 6 лет обучения,

II разряда – 3 года обучения.

Их цель – «сообщить ученицам то религиозно-нравственное и умственное образование, которое должно требовать от каждой женщины, в особенности же от будущей супруги и матери семейства». Открывать их могли частные лица и общества. В уч. план женских училищ I разряда входили: Закон Божий, русский язык, грамматика, словесность, арифметика, понятия об измерениях, география всеобщая и русская, история, начала естествознания и физики, чистописание, рукоделие.

«Университетский устав» (1863 г.):

Предоставлялась некоторая автономия университетам: выборность ректора университетским Советом, этот же Совет руководил всей учебной работой. Жестокие ограничения в деятельности университетов, установленные при Николае I, были частично сняты, но оставалось подчинение университета попечителю учебного округа и Министерству народного просвещения. Женщины в университет не допускались. В университетах было 4 факультета: историко-филологический, физико-математический (с естественным отделением), юридический и медицинский.

Земства, созданные в 60-е гг., получили право открытия уч. заведений. Они должны были заниматься их материальным обеспечением. Земства разрабатывали новые программы и учебники, создавали учительские семинарии (перед 1917 г. около 1/3 начальных сельских школ были земскими).

В 70-90-е гг. – новые школьные уставы:

1871 – гимназий и прогимназий,

1872 – реальных училищ,

1874 – новое положение о начальных народных училищах,

1884 – университетский устав, правила о церковно-приходских школах.

Преобразования производились министрами нородного просвещения Д.А. Толстым и И.Д. Деляновым. Главное содержание преобразований было направлено на укрепление классического образования в средней и высшей школе. (СМ.: Латышина. С. 296-297).

В 1871 г. классицизм победил. Причина: усиление изучения древних языков должно способствовать «отрезвлению юношества от свободомыслия, как религиозного, так и политического. затруднить доступ к университетскому образованию лицам из низших классов юношества». Классицизм был просто орудием для искоренения свободомыслия (П.Ф. Каптерев). (СМ.: Латышина. С. 297)

В середине 80-х гг. снова возник вопрос о социальном составе учеников средних уч. заведений (за плату в гимназиях могли обучаться все. Она постоянно повышалась, но все-таки оставалось некоторое количество детей малоимущих). Поэтому в 1887 г. появился тайный циркуляр министерства о кухаркиных детях. (СМ.: Латышина. С. 298)

В развитии народной школы было заинтересовано все общество. Это выразилось в большом общественном движении. За открытие народных школ с энтузиазмом принялись земства, общественные организации, частные лица.

Министерство народного просвещения выбирает в этих условиях свою линию поведения – всемерной поддержки церковной школы Это была прежде всего материальная поддержка. Таким образом, церковная школа становится государственной.

Уч. план церковно-приходской школы (1902): Закон Божий, церковное пение, чтение книг церковной и гражданской печати и письмо, начала арифметики. На чисто религиозные предметы отводилось 46% времени. Учителями были священнослужители.

В то же время земская школа всячески притеснялась правительством. Обучение: религиозное + расширен объем научных знаний по географии, истории, естествознанию. Т.е. с 70-х гг. началась борьба за народную школу между земствами и правительством. Правительство стремилось взять в свои руки руководство школьным делом, возлагая при этом на земства расходы на общественные заведения. Органы земского самоуправления стремились отстоять свою независимость в школьном деле. Они добивались права на расширение уч. планов и программ, изменения методов обучения.

В этот период отмечается высокая активность педагогической общественности. В разных уголках, городах России создаются на средства общественности: пед. общества, комитеты грамотности (Москва, С.-Петербург, Харьков), общества попечения о народном образовании (Барнаул, Тюмень, Тобольск и др.), различные общества, курсы, комитеты содействия образованию рабочих, женскому образованию.

Деятельность всех этих обществ и комитетов разнообразна:

• открытие и содержание бесплатных уч. заведений, библиотек и читален, подвижных музеев наглядных пособий, пед. музеев и выставок;

• издание общедоступной художественной и популярной литературы, учебных книг и пособий для учащихся;

• бесплатное снабжение школ книгами;

• создание родительских кружков;

• проведение различных опросов и т.п.;

• разработка и поддержка новых пед. идей и теорий.

Т.О., общественная деятельность имела огромное влияние на развитие школы и педагогики в России конца XIX – начала XX вв.

В конце XIX – начале XX вв. в России издавалось более 300 пед. журналов. Их издателями были: Министерство народного просвещения, церковное ведомство, городские думы, земства, сами уч. заведения, пед. общества. Пед. журналистика развивалась бурно не только в Москве и Петербурге, но и др. больших и малых городах. Наиболее популярными были книги вдающегося педагога К.Д. Ушинского. Большое разнообразие книг по истории, естествознанию, др. предметам. Большинство книг создавалось не официально назначенными авторами, а специалистами, которые имели к этому призвание. Свобода выбора учителем книг не декларировалась, но и не особенно пресекалась.

Картина школьного дела к концу XIX – началу XX вв. была чрезвычайно пестрой. Только одноклассных и двухклассных начальных училищ было 17 типов: казенные, при фабриках и заводах, при станциях железных дорог, содержащиеся на средства городских управлений или сельскими обществами, русско-инородческие и т.п. сроки обучения: для одноклассных – 3-4 года, двухклассных – 5-6 лет. Школы отличались друг от друга задачами, материальным положением, управлением, программами обучения. Управление ими осуществляли как ведомства, так и Министерство народного просвещения. Среди школ церковного ведомства было несколько типов школ: одноклассные, двухклассные, второклассные и школы грамоты. В числе церковно-приходских школ были школы фабрично-заводские и железнодорожные. Кроме церковного ведомства начальные школы имелись в ведении Военного министерства, Министерства двора. (СМ.: Латышина. С. 302, 303.)

Общими для всех училищ было подчинение их министерству, а различным – программы обучения, состав учащихся, организация. Государственная казна финансировала не все училища: среднюю и высшую школу – частично, закрытые дворянские учебные заведения – полностью.

Были уч. заведения, которые содержали частные лица и общества. Число этих школ постоянно росло по двум причинам: появлялись новые уч. заведения и преобразовывались старые. Преобразования иногда растягивались на десятки лет. Так, уездные училища, созданные в 1804 г., по уставу 1872 г. должны были быть заменены городскими, а в начале 20 в. городские предстояло реформировать в высшие начальные школы. В результате существовали все 3 типа: уездные, городские и высшие начальные. (СМ.: Латышина. С. 341.)

Т.О., система просвещения была чрезвычайно разветвленной, характеризовалась многотипностью школ. Особенностью большинства типов школ было то, что начальная и средняя школы не были связаны между собой преемственностью. Каждый тип школы был обособленным и считался законченным.

В 1911 г. в России было объявлено всеобщее начальное обучение, но реализация его только началась.

Усиливалась потребность в гуманизации образовательного процесса.

Постепенно складывается устойчивое идейно-теоретическое ядро гуманистической парадигмы образования, которое вобрало в себя наиболее сущностно значимые положения, выражавшие кредо педагогического сообщества. К ним можно отнести:

• признание ребенка высшей ценностью педагогической деятельности;

• направленность образования и воспитания на самоактуализацию, саморазвитие и самореализацию учащегося в различных видах деятельности (познавательный, трудовой, эстетический);

• трактовка интересов развивающейся личности как приоритетных образовательных целей, носящих характер «самодостаточной самобытности»;

• ориентация на субъектные отношения между педагогом и учащимся, основанные на взаимном уважении и искренней любви;

• акцентирование важности расширения границ свободы развивающегося субъекта с учетом его изменяющихся по мере взросления прав и жизненных перспектив;

• подчеркивание активно-деятельной роли учащегося в многообразном процессе учения и обучения;

• включение в познавательную деятельность целостной детской личности в ее духовных, интеллектуальных, волевых и эмоциональных проявлениях.

Таким образом, в центр педагогического процесса выдвигалась уникальная целостная личность ребенка как самоценная индивидуальность, обладающая собственной логикой развития.

В соответствии с этими положениями наметились и общие подходы к формам и методам их реализации, на основе которых, можно охарактеризовать следующие

основные направления отечественной гуманистической педагогики второй половины XIX- начала xx вв.:

1. Образовательно-гуманистическое направление.

Представители: В.П. Вахтеров, Д.Д. Галанин, П.Ф. Каптерев, А.И. Кареев, К.А. Фортунатов и др.

Педагоги акцентировали внимание на гуманизации учебно-воспитательного процесса, его психологизации, придании ему активно-деятельного, творческого характера, самостоятельного добывания учащимися знаний. Кредо представителей этого направления наиболее полно выразил П.Ф. Каптерев, убежденный в том, что "школа своим ученикам окажет наиболее глубокое влияние в том случае, когда она будет следовать природным расположениям учащихся, их вкусам, склонностям и способностям и будет предоставлять им возможно широкую свободу в занятиях любимыми предметами, т.е. тогда, когда она образование ставит на почву самообразования и саморазвития и лишь будет, по мере средств и возможностей, помогать этому процессу".¹

В еще более категорической форме это подчеркнул Н.И. Кареев, считавший, что основная цель образования – индивидуальная, а не социальная, а в образовании не должно быть ничего, что не нужно было бы, прежде всего самому индивидууму. Для этого школа должна была всеми зависящими от нее средствами обеспечивать развитие тех идей и чувств, которые глубоко коренятся в нравственной природе человека и в законах человеческого общежития.²

В качестве основополагающих ценностей выдвигались развитие у учащихся любви и уважения, формирование научного, критического склада ума, упорядочивающего все доброе, истинно ценное. Такая школа, по убеждению представителей этого направления, «имеющая в виду широкие человеческие интересы, с полным правом могла бы называться научно-гуманитарной и сделать своим девизом: разум, согретый и оживленный сердцем, сердце, просвещенное и направленное разумом».

2. Социально-гуманистическое направление.

Представители: П.П. Блонский, М.М. Рубинштейн, С.Т. Шацкий.

Основополагающим является гуманизация жизни ребенка, стимулирование его самопознания и самопроявления через создание особой культурной школьной и внешкольной среды, содействующей реализации многообразных интересов личности, что способствует ее социализации, воплощению в жизнь идеи целостного подхода в детской личности.

Ведущими принципами этого направления являлись: открытость школы к окружающей среде; организация тесного взаимодействия с ней;

построение образовательного пространства с учетом традиций, менталитета крестьянской семьи; активно деятельный подход к организации жизни воспитанников; учет интересов и потребностей ребят, глубокое уважение к личности ребенка, гуманные отношения между педагогом и детьми.

Анализ публикаций П.П. Блонского, М.М. Рубинштейна показывает, что ученые создали интегральную концепцию, по сути, модель школы «самореализации личности».

Базовыми провозглашались культурные ценности, широкая связь с жизнью, истинно человеческое воспитание детей. В этом, по их мнению, состоит главное назначение науки, искусства, морали.

3. Свободно-гуманистическое направление

Представители: К.Н. Вентцель, В. Буткевич, И.И. Горбунов-Посадов, С.Н. Дурылин и др.

Главный акцент делается на создание условий самопроизвольного развития «без насилия» взрослых, «доброго ребенка», достигающего самоактуализации и осуществляющего самореализацию в результате «свободной творческой работы над своим собственным самовоспитанием, которое будет иметь своей целью сделать из себя совершенного человека, способного стать в наиболее возможной степени свободным творцом и плодотворным работником».³ Идеалом новой гуманистической школы выступали «сама жизнь, деятельность, творчество ребенка при условии необходимой помощи знаниями т опытом со стороны воспитателей и родителей.⁴

Процесс умственного и нравственного развития должен быть свободным. Ребенок сам творческим путем доходит до истины. Наш нравственный идеал есть только материал, который свободно и творчески перерабатывается ребенком в более высокие формы.

Главное – создать вокруг ребенка «особую нравственную атмосферу любви и симпатии».

Даже самые доброжелательные оппоненты справедливо отмечают надуманность и опасность для развивающейся личности призыва к педагогам оставить ребенка один на один с его проблемами, по сути, самоустранившись от оказания ему необходимой поддержки. Вместе с тем представители свободного воспитания сформулировали ряд важных гуманистических положений, отраженных, в том числе в учебных планах для школы.