- •2. Коммуникация у животных.
- •2.1 Дистанция власти
- •2.2 Индивидуализм – коллективизм
- •2.3 Маскулинность - феминность
- •2.4 Избегание неопределенности
- •Жизненный ритм культуры
- •1 Понятие и сущность стереотипа
- •2.1.2 Откуда берутся стереотипы?
- •2.1.3 Функции стереотипов
- •2.2 Значение стереотипов для мкк
- •1 Понятие и сущность предрассудков
- •2.3.2 Механизм формирования предрассудков
- •2.3.3 Типы предрассудков
- •2.4 Проблемы корректировки и изменения предрассудков
- •Функции коммуникации
- •2.2.1 Информационная функция
- •2.2.2 Социальная функция
- •2.2.3 Экспрессивная функция
- •2.2.4 Прагматическая функция
- •2.2.5 Интерпретативная функция
- •2.3 Основные виды коммуникации
- •2.3.1 Информативная коммуникация
- •2.3.2 Аффективно-оценочная коммуникация
- •2.3.3 Рекреативная коммуникация
- •2.3.4 Убеждающая коммуникация
- •2.3.5 Ритуальная коммуникация
- •2.4 Эффективность коммуникации и факторы, влияющие на нее
- •2.4.1 Понятие успешной коммуникации
- •2.4.2 Личностные факторы коммуникации
- •2.1 Модели коммуникационных процессов
- •Невербальная коммуникация
- •4.2.1 Специфика невербальной коммуникации
- •4.2.3 Невербальные элементы коммуникации
- •4.2.3.1 Кинесика
- •4.2.3.2 Тактильное поведение
- •4.2.3.3 Сенсорика
- •4.2.3.4 Проксемина
- •4.2.3.5 Хронемика
- •Паравербальная коммуникация
2.4 Проблемы корректировки и изменения предрассудков
В процессе жизнедеятельности каждый человек постоянно подвергается влиянию родных, друзей, знакомых, которые бессознательно или сознательно пытаются изменить предрассудки, корректируя их в «лучшую» сторону. На самом деле предрассудки с трудом поддаются изменению, и если они однажды были приняты, то от них очень трудно отказаться. Особой «живучестью» в этом отношении отличаются этнические предрассудки. Так, человек довольно просто может отказаться от предрассудка относительно автомобилей той или иной марки, но вот от негативного мнения о какой-либо этнической группе отказаться гораздо сложнее. Как идеальное условие для изменения предрассудков служит одинаковый статус индивидов. Например, если глава русской семьи, имеющий предрассудки, скажем, относительно цыган, вынужден признать, что, начиная со следующего года, класс, где учатся его дети, будет посещать цыганский ребенок, то на когнитивном уровне это приведет к диссонансу. Для того чтобы снизить когнитивный диссонанс, он будет скорее всего пытаться пересмотреть свои предрассудки к цыганам.
Изменение предрассудков может быть произведено и с помощью средств массовой информации. Однако и в этом случае, чтобы изменить предрассудок, могут потребоваться годы. К тому же предрассудок нельзя убрать, вычеркнуть из сознания людей, его можно лишь сделать более обоснованным, доступным для понимания, модифицировать и описать.
Поэтому наивно полагать, что изменение стереотипов и предрассудков является несложным делом, быстро осуществимым при помощи социальных технологий или других методик. Стереотипы и предрассудки меняются очень медленно и с большим трудом. Люди склонны помнить ту информацию, которая поддерживает предрассудок, и игнорировать информацию, которая им противоречит. Поэтому, если предрассудки были когда-либо усвоены человеком, то они проявляются в течение длительного времени.
Билет №17
МЕЖЛИЧНОСТНАЯ КОММУНИКАЦИЯ
Приступая к исследованию основ межкультурной коммуникации, следует всегда помнить, что она имеет место не между культурами, а между индивидами, которые в той или иной степени являются носителями различных культурных ценностей. Иными словами, межкультурная коммуникация проявляется в форме межличностной коммуникации. Межличностная коммуникация понимается как процесс одновременного взаимодействия коммуникантов и их воздействия друг на друга. Для нее характерен целый ряд особенностей, отличающих ее от других видов коммуникации. Межличностная коммуникация может осуществляться в различных формах, специфика которых определяется числом участников, их социоролевым статусом, коммуникативной установкой, особенностями пространства и времени коммуникации. Идеальным образцом межличностной коммуникации является неформальная беседа двух человек. Характерными чертами этого вида коммуникации являются частая смена тематики, доминирование одной стороны в силу ее большей активности и подчинение другой, смена коммуникативной установки, возможность вернуться к прежней тематике, необязательность заключительного этапа, так как беседа может быть прервана случайными обстоятельствами. При возникновении формальных ситуаций, как правило, используются только общепринятые нормы коммуникации (нельзя, например, подойти к незнакомому человеку и хлопнуть его по плечу в знак приветствия) и определенная последовательность высказываний.