61. Формы общественного сознания.

Формы общественного сознания – различные способы духовного освоения действительности.

Не существует какого-то одного признак, по которому можно разделить все формы общественного сознания, выделяют несколько признаков:

1. Предмет отражения:

   • Политическое сознание (отношения между классами, нациями, государствами, отношение к проблеме власти);

   • Религиозное сознание (зависимость человека от сверхъестественных сил);

   • Наука и философия (Наука имеет своим предметом “особенное”, конкретные законы различных форм движения материи, а предметом философии являются всеобщие законы бытия и познания; но по предмету отражения их отличить практически невозможно).

2. Форма отражения:

   • Наука (понятия, теории, гипотезы, модели);

   • Искусство (художественные образы);

   • Религия (церковные догматы);

   • Мораль (нравственные чувства и нормы, ценности, идеалы);

   • Философия и наука (также не различаются).

3. Особенности развития:

   • Наука (прогресс познания);

   • Искусство (прогресс познания – не самое важное; эстетические критерии).

4. Выполняемые социальные функции (практические различия):

   • Политика, право и мораль (регулирование человеческих отношений, духовно – практическое освоение действительности);

     • Моральное сознание (является основой для формирования нравственной личности, фактором внутренней регуляции поведения человека);

   • Религия (промежуточное положение, и форма мировоззрения, и регулятор человеческих отношений);

   • Наука, искусство и философия (духовное и духовно – практическое освоение всей окружающей человека действительности):

     • Наука (познавательная и практическая функция – источник средств изменения природы и общества);

Искусство (познавательная, идеологическая, эстетическая функции).

64. Понятие общественно-экономической формации и цивилизации. Структура общественно-экономической формации: базис и надстройка.

Общество вообще существует в конкретных исторических формах. Форма общества — это общество на определенной ступени развития, или общественно-экономическая формация. Понятия "общество вообще" и "общественно-экономическая формация" соотносятся как род и вид. Первое выражает качественную определенность социальной формы материи, ее отличие от других форм, второе — качественную определенность исторических ступеней ее развития.

ОЭФ - особый тип общества. В каждой формации оно имеет свою форму, и потому формации характеризуются различной степенью идентичности (соответствия) человеческих индивидов своей сущности. Иными словами, каждой исторической ступени развития человечества свойственно противоречие между универсальной, потенциально бесконечной человеческой сущностью и ее исторически ограниченной формой, осуществлением.

Критерий выделения той или иной ОЭФ - способ производства.

-Первобытно - общинный

-Рабовладельческий

-Феодальный

-Капиталистический (Буржуазный)

-Социалистический

Экономические эпохи различаются не тем что производится, а тем как производится.

Структура ОЭФ

Поскольку ОЭФ есть общество на определенной ступени развития, основу каждой общественно-экономической формации образует способ производства. Он представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. В этом единстве ведущими являются производительные силы, которые и определяют производственные отношения.

В любом обществе существуют духовные и материальные отношения. С точки зрения научной философии главенствующими являются материальные отношения.

Базис - совокупность производственных отношений, существующих в обществе.

Надстройка - совокупность определенных общественных идей, взглядов, теорий, складывающаяся в соответствии с ними система идеологических отношений и организации закрепляющих их.

Отношение базиса и надстройки есть отношение первичности-вторичности. Идеологические отношения как духовные (субъективные) имеют объективное содержание и материальные средства реализации, или материальную часть надстройки. Последняя "изъята" из материального производства для осуществления духовной жизни и, будучи объективной, представляет собой специфический компонент общественного бытия. Эта объективная часть надстройки есть связующее звено объективно-реального и субъективно-реального существования общества, средство их взаимного влияния.

Исторически определенный экономический базис определяет тип общественной надстройки: природу государства и права, нравственные, философские, художественные, религиозные и т. д. взгляды и отношения, а также соответствующие им учреждения.

Переворот в экономическом строе (базисе) данного общества вызывает изменения во всей общественной надстройке. Каждая исторически определенная общественная надстройка имеет в качестве своей основы исторически определенный экономический базис, который она не может опережать. Надстройка опережает не базис в целом, а наличный базис, его реализованную часть, но не заключенные в базисе глубинные тенденции развития. Если правовая, политическая и т. д. надстройка опережает наличный экономический базис, то это означает, что она выражает, фиксирует в своих нормативных актах и законах в общем виде тенденцию его дальнейшего развития. Тем самым она не отрывается от действительности, а приближается к ней, ибо это предвидение не из самого сознания, а на реальной материальной основе, на базе тех элементов будущего, которые заключены в настоящем и отражены сознанием. Само бытие, экономический базис, а не сознание определяют глубину предвидения, ограничивают его пределом времени и степенью точности.

Ненадстроечные элементы - это различные социальные группы, классы, страты, особые семейные отношения.

Способ производства и его структура

Способ производства - конкретно-историческое единство производительных сил и производственных отношений. Т.о. производя материальные блага, люди воспроизводят собственные общественные отношения.

Производственные отношения(ПО) - взаимодействие человека с человеком в процессе работы.

Виды: отношения собственности (владение, пользование, распоряжение). - определяющие отношения распределения

отношения обмена

отношения потребления

1) первобытно-общинный собственность коллективная

2) рабовладельческая (человек - раб)

3) феодальная собственность на землю и крестьян

4) буржуазная собственность на средства производства

5) социализм коллективная собственность (колхозы, народная собственность (недра, фабрики)). В распоряжении государства. Производительные силы(ПС) - Взаимодействие человека с природой.

- личный компонент (сам человек)

- вещественный компонент (средства производства). Закон соответствия ПО и ПС.

Не одна ОЭФ не погибает раньше, чем разовьются все ПС, для которых она дает просторы, и новые ПО не появятся раньше, чем созреют ПС в обществе.

ПС - развиваются быстрее ПО, которые развиваются скачками.

Смена экономических формаций происходит на том этапе развития, когда данные ПО становятся тесными для ПС.

Средства производства - совокупность предметов труда и средств труда.

Предмет труда - часть природы, на которую направлена трудовая деятельность человека (природа в целом). Пр: руда на руднике, виноград на винограднике.

Сырье - предмет труда, профильтрованный через предшествующий человеческий труд. (Пр: руда на медеплавильном заводе, виноград на винодельне).

Всякое сырье - предмет труда, но не всякий предмет труда - сырье.

Средства труда - вещь или комплекс вещей, орудия труда, то есть то чем производится труд.

Наука - компонент производительных сил, или растворена в человеке и в средствах производства (Знания, которые есть у человека. Пр: более сложные станки).

Наука - создание новой техники, научные знания, наука об управлением производством. Доля науки в производстве все время растет (онаучивание труда). Методологическое значение теории ОЭФ для экономики

- позволяет выделить общество как цельную систему

- позволяет выявить типологическое единство различных обществ (США и Япония). Процессуальное единство - аналогичные ступени, которые проходят все общества.

- позволяет дать периодизацию истории на основе объективного критерия.

- позволяет показать единую логику развития человечества