4. Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики и метафизики.

Изменяется ли мир, или он статичен? Второй по значению крупный вопрос философии – о движении и развитии. (18-19 вв.) В зависимости от того, как решается вопрос о развитии возникают две противоположные концепции – диалектика, учении о развитии, и метафизика, отрицание развития.

Диалектика:

Диалектика – определенный взгляд на мир, в соответствии с которым мир представляется вечно изменяющимся, вечно движущимся.

1) Мир – единое связанное целое, все предметы, явления взаимодействуют, обуславливают друг друга.

2) Мир развивается. Существуют качественно разнородные формы движения материи (физическая, химическая, биологическая, социальная)

3) Развитие – превращение количественных изменений в качественные. Скачкообразный переход от низшего к высшему, поступательное движение, спираль. (характер и направление)

4) Материи свойственно самодвижение (причина развития). Источник – внутренние противоречия. Единство и борьба противоположностей.

Метафизика:

Метафизика – определенный взгляд на мир, в соответствии с которым мир неизменен, статичен.

1) мир – изолированные, несвязанные предметы, не взаимодействуют (Линней, Кювье – биологические виды неизменны)

2) развитие есть только механическое изменение. Она главная, к ней сводятся другие.

3) развитие – постепенное количественное увеличение/уменьшение предметов. По кругу, нет нового. Нет изменений в сущности (Коперник о солнечной системе, Ньютон – во Вселенной ничего не меняется => нет вопроса о возникновении мира)

4) Материя косноинертна, ее естественное состояние – неподвижность. Причина – внешний толчок.

Исторические формы диалектики:

1. Античная: стихийная; целостное восприятие природы (созерцание), постоянство изменений и движения всего существующего. Термин вводят Сократ и Платон (человек, его мышление)

Милетская школа (Фалес и др.) Есть первооснова (вода, «беспредельное», воздух). Идея всеобщей взаимосвязи.

Гераклит, «О природе»

1) учение о всеобщей изменчивости природы;

2) огонь (изменение в чистом виде)

3) единство и борьба противоположностей (источник изменений)

Все течет, все изменяется, нельзя войти в одну реку.

Преувеличение изменчивости – релятивизм (нельзя и одного раза войти в реку). Преуменьшение – догматизм.

2. Диалектика классической немецкой философии (Кант, Фихте, Гегель)

Применение диалектики в области знания, формулировка общих законов и разработка систем категорий, взаимосвязь друг с другом.

Гегель (объективный идеалист):

1) абсолютная логическая идея – сверхчеловеческая мысль, самостоятельно существующая в мире и порождающая природу и человека;

2) диалектика. Три закона диалектики.

Этапы развития логической идеи:

1. Логика (до пространства и времени, создает сеть философских категорий)

   1. учение о бытии (количество, качество и мера)

   2. учение о сущности

   3. учение о понятии (механизм, химизм, органицизм)

Чистое бытие – ничто, лишено всякого содержания. Борьба бытия и заложенного в нем небытия дает становление.

2. Природа

3. Дух – находит адекватную форму для своего самопознания, человека. человек появляется закономерно.

   1. субъективный (антропология, феноменология, психология)

   2. объективный (права, морали, политики)

   3. абсолютный (искусство, религия, философия)

Диалектика требует, чтобы развитие было бесконечным, иначе дух остановится (гегелевская философия, конституционная монархия).

3. Материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс +совр.)

Научная материалистическая диалектика:

Крупные открытия 19 века:

• Клеточная теория Шванна и Шлейдена (единство растений и животных по происхождению;

• Майер – закон сохранения и превращения энергии (превращение в разные формы; единство природы в целом, самодвижение материи)

• «Происхождение видов» Ч. Дарвина: нет статичных видов. Генетическая общность. Человек – вершина эволюции.

• Менделеев, периодическая система. Взаимосвязь всех элементов, единое целое.

• Тьер и Тьерри, открытие классовой системы и классовой борьбы.

Маркс и Энгельс: научная интеграция диалектики. Рассматривается как теория развития человека, природы и человеческого мышления.

Исторические формы метафизики:

1) Античность

Элейская школа

Ксенофан: у кадого народа есть боги, но границы на небе и на земле не одинаковы. Приписывают черты людей богам; считал, что есть единый бестелесный непознаваемый бог.

Перменид: существует единое неподвижное бытие (мир), а небытия нет. Мир един, не разложим, нет пустоты и нет движения. Любое движение – иллюзия, в бытии по мнению, а не в бытии по истине. Проблема познаваемости. Онтология учения о мире и гносеология учения о познании мира. Бытие по мнению искажает действительность.

Зенон: в истинном мире движения нет. Движение противоречиво, а противоречия в действительности быть не может, поэтому только в воображения. Опори: дихотомия (деление пополам, движение не может начаться), летящая стрела, стадий и др.

2) Метафизика Нового времени (17-18 вв.)

Рассматривает факты без их взаимосвязи. Опирается на естествознание.