38. Неотомизм.

Крупнейшее течение современной религиозной философии запада, утвержденный энцикликой папы Льва 13 в качестве единственной истинной философии капитализма.

Представители: Маритен, Жильсон (20 в.)

Неотомизм – попытка обновления философии Ф. Аквинского, который рассматривается как непревзойденный до сих пор философ.

Основным понятием выступает понятие бога как бесконечного и абсолютного бытия, в котором сущность и существование совпадают.

Бог – творец всего сущего, форма форм, «неподвижный перводвигатель».

Важное место – доказательства бытия бога совпадают с доказательствами Ф. Аквинского – космологическому и теологическому.

Отличия от томизма: связаны с тенденцией модернизации философских взглядов Ф. Аквинского, попытками их согласования с данными современной науки.

Согласно неотомизму религия дает абсолютную истину, а наука – относительную. Абсолютная истина выражена в Библии, под положения которой пытаются подогнать данные современной космологии.

39. Экзистенциализм.

В отличие от позитивизма, считавшего себя философией современной науки, экзистенциализм выступает как философия человеческого существования (экзистенции).

Предшественник - датский философ С. Кьеркегор. Его Ф – своеобразная антирационалистическая реакцией на Ф Гегеля. Кьеркегор считал, что эта философия страдает чрезмерным «объективизмом», подчинением человека господствующему над ним объективному духу.

Формируется после 1 мировой: Ясперс, Сартр, Камю и т.д. Есть атеистическая и религиозная ветвь Э.

Центральная категория экзистенциализма – категория человеческого существования. Человеческое существование - это поток переживаний, не имеющий никакой рациональной организации, законов и смысла. Экзистенциализм, таким образом, психологизирует человека, сводит человека – реальное материальное существо, обладающее сознанием, к духовной жизни, понятой как чисто иррациональный поток переживаний. Важнейший фактор человеческого существования – смерть. Человеческое существование определено к смерти, движение к которой придает смысл человеческому существованию.

Из предопределенности человеческого существования к смерти выводится, далее, феномен свободы: человек абсолютно свободен перед лицом смерти.

Истинная экзистенция обнаруживается человеком в критических ситуациях, прежде всего ставящих человека перед перспективой смерти.

Экзистенциализм представляет собой гуманистическое направление в неклассической философии Запада, которое во многом правильно подметило действительное отчуждение человека в современной цивилизации, подавление личности стихийными силами общества. Экзистенциализм оказался неспособным дать оптимистическую, жизнеутверждающую трактовку человека и его будущего, найти пути выхода из действительно наличествующей «трагедии существования».

Экзистенциализм — это иррациональная реакция на рационализм Просвещения и немецкой классической философии. Основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы: объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, как «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия с точки зрения экзистенциализма должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.

ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА

ДМ считает, что мир материален, и в этом его единство.

ММ Дюринг: единство мира в его бытии.

С т.з. Дюринга, мы, словно рамой, охватываем все нашей единой мыслью.

Энгельс: что является источником единства?

Единство мира не в мышлении, а в самом объективном мире. Если мир отражается в нашем мышлении как единый, то это единство должно быть в самом мире.

Усматривать единство в бытии недостаточно. Существование мира – основа его единства, но мир может существовать не только единым (дуалисты, плюралисты). Мир м.б. существующим двойственным, духовным и материальным в своем единстве.

Действительно единство – в материальности, а оно доказывается долгим и трудным развитием философии и естествознания.

ДМ: материально единство мира проявляется в том, что все вещи и явления взаимосвязаны друг с другом, обусловлены друг другом. В мире нет независимых предметов, порождены другими. Связь обусловлена единством, т.е. общее, тождественное. Процессуальное единство – мир последовательно сменяемые друг друга формы материи, ступени материи: физическая, химическая, биологическая и социальная. Возникают друг из друга, из элементов нижележащей.

Признание материальности мира, всеобщей взаимосвязи вещей, процессов и явлений, единого развития означает:

1) признание О законов развития мира;

2) единство науки;

3) возможность познания мира;

4) возможность создать НКМ.

Когда наука исследует часть действительности, она изучает и целое в некоторой мере: закон тяготения Ньютона всемирен, на всю Вселенную.