13. Предмет, структура и функции научной философии.

Частные науки изучают часть объективной реальности, а философия – всю объективную реальность, мир как систему. В понимании предмета философии в истории философии можно выделить 2 пути, крайности.

I. Теория

1. (чрезмерно широко) Философия как наука наук (античность, имеет историческое оправдание)

Ф представляет собой все знание. Все знания, противопоставленные вере. Аристотель относил многие науки к философии: медицину, политику.. Такой же взгляд на предмет характерен и для Нового времени.

М. НВ провозглашали задачей познание природы и необходимость поставить его на службу человеку. Ньютон, Лаплас.

Об. И.: противопоставили созерцание познанию природы, претендуют на обладание истиной. Философия – царица наук.

2. (чрезмерно узко) С.И.: идеал науки – не поиск истины, а изучение единичных отдельных вещей, описание наших ощущений.

II. Практика

Позитивизм: Конт, (30-е гг. 19 в.) Считает, что наука прошла религиозный и философский этап и подошла к этапу позитивного знания, отныне Ф не имеет права на существование.

Какой вопрос можно назвать научным? Только такой, который решается с помощью эксперимента. ОВФ не решается с помощью эксперимента. Философия не изучает отдельную часть, как физики, биологи и т.д.

Этапы позитивизма: классический, махизм, неопозитивизм и постпозитивизм.

1. Классический позитивизм: Конт, Милль, Спенсер

2. Махизм: Мах (австрийский физик), Авенариус, Пуанкаре.

Новая теория познания. Рубеж 19-20 вв., кризис в физике (переосмысление фундаментальных понятий в связи с открытиями в физике): рентгеновские лучи (материя проницаема), самопроизвольное излучение урана (сложный состав атома), электрон в атоме (Томпсон), наличие электромагнитной массы, теория кварков, СТО.

Кризис выражается в идеализме – «материя исчезла». Ленин «М. и э/к.»: о смысле выражения. Это значит, что исчезает тот предел, до которого до сих пор знали материю, исчезают неизменные свойства материи (непроницаемость, масса, инерция), являются относительными, присущими только некоторым состояниям материи.

Утверждение ДИАЛЕКТИКИ, исчезает м/ф.

• Мах: кризис преодолим введением принципов чисто описательной науки и экономии мышления. Предполагать, что за нашими ощущениями стоят предметы, - это неэкономно для мышления. «Бритва Оккама» - «не следует удваивать сущность без необходимости». Необходимо стремиться к простым объяснениям, отбрасывая то, что наукой проверить нельзя. Главное – это истинность, а не простота.

• Принцип чисто описательной науки

• Пуанкаре: принцип конвенционализма. В основе естественно-научных теорий лежит соглашение ученых. Законы природы не определенны, их можно по-разному формулировать. На содержание они не влияют, реальные процессы не меняются.

3. Неопозитивизм и постпозитивизм.

Логический позитивизм, лингвистическая философия, критический рационализм вели к появлению в 20 в. постпозитивизма.

Предмет философии – теория познания. Ф должна изучать «язык науки».

Принципы:

- верификации (проверка на опыте): знания сводятся к простым высказываниям (протокольным предложениям)

- фальсификации (Поппер, критич. рационализм): проверка знаний на ложность. Знания, до настоящего момента не опровергнутые, следует считать истинными. Любое знание гипотетично.

Индивидуальный чувственный опыт субъективен, поэтому люди по-разному воспринимают явления. Человек имеет собственную науку. + Наиболее абстрактные, сложные разделы науки нельзя свести к простым предложениям => появление фальсификации, дополнения верификации.

Лакатос (начало постпозитивизма): 1 контр-пример не может убить теорию. Только ряд теорий м.б. истинным, как и 1 теория. Опровергнута только тогда, когда будет построена новая, более точная и полная теория.

Т. Кун, «Структура научных революций»

Центральное место – понятие парадигмы – совокупности убеждений, ценностей, технических средств, принятых научных сообществом и обеспечивающим сохранение научных традиций. Стиль мышления определенной эпохи, выражающийся в классических трудах: геоцентрическая система Птолемея, механика Ньютона, эйнштейновская теория относительности… Чередование развития: нормальная наука и научная революция – процесс смены парадигм. Прогресса развития науки нет, т.к. мы не можем сказать, какая более правильна.

Предмет научной Ф – мир как система, в единстве всех его частей, наиболее общие законы. Сумма отдельных наук меньше Ф.

Структура, функции научной Ф.

НФ – система наук. Ядро – диалектический и исторический материализм.

ДМ – наиболее общая Ф наука, в равной степени относящаяся к природе, обществу и человеческому мышлению.

ИМ – менее общая, изучает общество (т.к. есть сознание, которое его развивает и определяет существовании; есть свои законы, указывающие направление, а не обязательные)

Кроме ядра:

- Ф природы (естествознания)

- этика, предмет – мораль; эстетика – прекрасное;

- логика – о законах и формах правильного мышления;

- Ф история (процесс становления Ф мысли)

- научный атеизм (отрицание веры в бога с т.з. НКМ)

ДМ, структура:

- диалектика (отвечает на вопрос, как мир развивается)

- материализм (отвечает на вопрос о сущности мира)

Ведущая часть – диалектика, т.к. определяется ОВФ: ответ на него дает М при помощи диалектики.

Части: онтологическая (учение о бытии), гносеологическая (познание), диалектика (развитие).

Функции:

1. Онтологическая: разработка мировоззрения, соответствующего уровню развития науки и исторической практики. Какова природа мира? (М/И) Из чего складывается мир? (Монизм/дуализм/плюрализм/нейтрализм) Каков способ бытия мира? (Д/М/ф) Какова причина мира? (атеист./религ.)

Назначение Ф – отражать мир в его целостности и развитии.

2. Гносеологическая: доказательство возможности адекватного познания мира, разработка всеобщих принципов и методов познания. Соответствует ли действительность нашим представлениям о мире? Существует ли объективная истина? Что есть критерий истины? Может ли человек познать сущность и закономерности мира?

3. Аксеологическая (наука о ценностях)

Ценность – явление материального и духовного мира, обладающее положительной значимостью для человека. Люди оценивают с т.з. полезности. Добро и зло, справедливость и т.д. Где нет человека, нет смысла говорить о ценностях. Ценности: природные, экономические, социально-политические, этические, эстетические, науки. Зависят от классов, вкусов человека.

4. Практическая: Ф ставила задачей описывать мир, а не преобразовывать.

5. Прогностическая: научное предвидение, глубинные тенденции (Маркс).

6. Критическая: расширение границ познания, разрушение догм, критический взгляд на реальность.