59.Культура и религия Древнего Рима

На завоеванных римлянами землях насаждалась римская культура. Римляне враждовали с соседямиà культура милитаризована. Сначала религ. культура носила гос. характер. В основании римской общины-3 этнич. элемента-3 трибы: латины, сабины и этруски. В каж. трибе-10 курий, в одной курии-десять родов. Царь избирался. Последние римские цари были этрусками, но неудачи в войне с грекамиàупадок влияния этрусков, усиление латин. начала в культуре. В 509 г.до н.э.-царь-этруск изгнан из Рима. Установлен респ. строй. К IV веку этруски забыли свой язык. Погибла культура целого народа. Латины, культурно менее развитые, дали начало новой, римской культуре. 2-ой период в развитии культуры Древ. Рима-"республиканский" (борьба плебеев и патриц.). "Законы12таблиц". Положение чел-а определялось местом в гос. устройстве. Политика подчиняла себе все др. элементы культуры. Римское право-культура. Рим стал клониться к упадку. В период империи растёт культ императора, страх перед будущимàвыдвигается религия. Император-бог. Постепенно влияние получает христианство - "религия рабов", а потом и большинства. В последние десятилетия существования Римской империи христианство доминировало в философии, искусстве, правовых учениях. Были распространены гадания, суеверия, магия. Рим был крупнейшим городом мира. Сущ-ли бани. Введение городских врачей. Высокоразвитая "культура хлеба", культура обработки почв. Катон "О земледелии", Варрон "О сельском хозяйстве. Основа произ-ва "хлеба"-римское поместье. Рабы. Долгое время римляне довольствовались самыми примитивными видами искусства. Для занятий искусством времени и желания не было. Обществ. положение поэта, артиста принижено. Были рабы-учёные, филологи, поэты, артисты. Не было рабов-юристов. Римляне не были музыкальным народом. Лишь после победы над Карфагеном римляне стали приобщаться к философии, к занятиям искусством, поэзии. Начало римской прозы, поэзии-в народной культуре, сформированной ещё до возникновения цивилизации. Гладиаторы. Культура при царях +, при респ.-сначаал снижение её. Войныàзастойное сост.культуры (милитаристский характер). Триумф. Обогащение Рима, усложнение полит. жизниàнравств. деградация.Экон. основа культуры античности-патриархальное рабство с натур. произ-вом.

60.Происхождение Христианства

В первые полтораста лет в Риме и западной части империи было мало последователей христианства. Христианское учение не делало различия между людьми по их происхождению. Христиане составляли сначала небольшие дружеские общества. К середине I в. в христианстве отчетливо выявилось множество различных направлений, которые вели горячие споры друг с другом и внешними идейными конкурентами. По мере роста христианского космополитизма и формирования основных догматических представлений усилился процесс отхода от иудаизма и разрыва с ним. К концу I - началу II в., в особенности после поражения еврейских восстаний против Рима и обособления Иудейства, этот разрыв, очевидно, оформился окончательно. Изменение социального состава общин определило и эволюцию их социальной направленности. Наблюдается все больший отход от прежних демократических тенденций, все настойчивее становится стремление к союзу с императорской властью. Императорская власть, в свою очередь, ощущала острую необходимость дополнить мировую империю мировой религией. Попытки превратить в таковую одну из национальных религий, в частности римскую, успеха не имели. Нужна была новая религия, понятная всем народам империи. Былые гонения христианства римским государством в начале VI в. сменились активной поддержкой этой новой религии. Император Константин (ок. 285-337) своим эдиктом от 324 г. положил начало превращению христианства в государственную религию Римской империи. Через год, в 325г., под его председательством собрался в г. Никее первый вселенский собор христианских церквей сыгравший важную роль в утверждении христианского вероучения.