- •1.Географические рамки греческого мира. Периодизация и хронология истории Древней Греции
- •2.Источники и историография по истории Древней Греции
- •3.Крит и Эллада в III – II тыс. До н.Э.
- •4.Дорийское переселение и его последствия
- •5.Экономика Гомеровской Греции (сельское хозяйство, ремесло, торговля).
- •6.Родовая организация в Гомеровском обществе. Социальная структура гомеровского общества
- •7.Политический строй в Гомеровской Греции (народное собрание, басилеи, совет старейшин, судопроизводство)
- •8.Хозяйственное развитие и социальные отношения Греции в VIII – VI вв. До н.Э.
- •9.Раннегреческая тирания, её характер и значение
- •10.Великая греческая колонизация
- •11.Происхождение спартанского государства
- •12.Социально-экономические отношения в Спарте в архаический период
- •13.Политический строй Спарты
- •14.Аттика в VII –VI вв. До н.Э. Предпосылки реформ Солона.
- •15.Peформы Солона
- •16.Тирания Писистрата. Писистратиды
- •17.Реформы Клисфена
- •18.Экономика Греции в V – IV вв. До н.Э.
- •19.Социальная структура древнегреческого общества классического периода. Рабство в классической Греции
- •20.Реформы Эфиальта и Перикла в Афинах
- •21.Греко-персидские войны
- •22.Пелопоннесская война
- •23.Афинская демократия как политическая система
- •24.Политическая система спартанской олигархии.
- •25.Кризис греческого полиса и полисной системы взаимоотношений во второй половине IV в. До н.Э.
- •26.Возвышение Македонии при Филиппе II и установление македонской гегемонии в Греции
- •27.Завоевательные походы Александра Македонского
- •28.Войны диадохов. Образование эллинистических государств. Внутренняя политика диадохов
- •29.Эллинистические государства в III – I в. До н.Э.
- •30.Культура и религия Древней Греции
- •31.Географические рамки римской истории. Периодизация истории Древнего Рима
- •32.Источники и историография по истории Древнего Рима
- •33.Этрусская цивилизация
- •34.Возникновение государства в Риме. Социальная структура Рима в царскую эпоху. Реформы Сервия Туллия
- •35.Периоды борьбы патрициев и плебеев, их содержание и значение
- •37.Сельское хозяйство Италии в IV – III вв. До н.Э.
- •38.Ремесло и торговля в IV – III вв. До н.Э. В Риме
- •39.Образование римско-италийской федерации в III в. До н.Э. Структура римско-италийского союза
- •40.Пунические войны. Последствия Пунических войн
- •1 И 2 Пунические войны.
- •3 Пуническая война. Последствия пунических войн.
- •41.Римское поместье во II –I вв. До н.Э.
- •42.Ремесло и торговля в Риме в II –I вв. До н.Э.
- •43.Рабство в Риме II –I вв. До н.Э.
- •44.Подъем демократического движения и реформы братьев Гракхов
- •45.Борьба оптиматов и популяров в Риме поздней республики
- •46.I и II сицилийские восстания рабов. Восстание Спартака
- •47.Диктатура Суллы и её характер
- •48.Заговор Катилины
- •49.I триумвират и диктатура Цезаря
- •50.II триумвират. Причины падения Римской Республики
- •51.Установление системы принципата и социальная сущность принципата Августа
- •55.Кризис второй половины III в. Н.Э. В Римской империи
- •56.Установление системы домината в Риме
- •58.Западная Римская империя в V в. Причины падения Западной римской империи
- •59.Культура и религия Древнего Рима
- •60.Происхождение Христианства
31.Географические рамки римской истории. Периодизация истории Древнего Рима
32.Источники и историография по истории Древнего Рима
33.Этрусская цивилизация
Этрусская цивилизация, самая высокая цивилизация в Италии перед образованием и возвышением Рима. Ядро территории Этрусков, известных как Этрурия на Латыни, было к северо-западу от реки Тибр, теперь расположенное в современной Тоскане и части провинции Умбрия. Есть три теории, которые стремятся объяснить неясное происхождение Этрусков. 1) Этруски мигрировали в Италии из Лидии в 12-ом веке до н.э. для того, чтобы избежать серьезного голода. 2) Утверждали, что Этруски - древние люди, местные в Италии, обычаи, которых просто отличны от традиций других итальянских народов. Третья теория - что Этруски спустились с севера через Альпийские проходы - была в значительной степени дискредитирована. Этрусская культура развилась в 8-ом веке до н.э., развиваясь быстро в течение 7-го века, достигла своего пика мощи в течение 6-го века. Этрурия не имела никакого централизованного правительства, а скорее включала свободную конфедерацию городов - государств. Важными центрами были Клузиум, Тарквинии, Цере, Веии, Волтерра, Ветулония, Перусия и Волсинии. Политическое доминирование Этрусков было в пике c 500 г. до н.э., В течение этого периода Этруски обладали большой морской мощью и установили свои колонии на Корсике, Эльбе, Сардинии, Балеарских островах, и на побережье Испании. В начале 4-го столетия , после того, как Этрурия была ослаблена галльскими вторжениями, Римляне попытались оттеснить Этрусков. Один этрусский город за другим падал перед Римлянами. В течение войны (90-88 гг. до н.э) Сулла и Мариуса остающиеся этрусские семьи соединились, и в 88 г. до н.э. Сулла уничтожил последние следы этрусской независимости. Этрусское искусство чрезвычайно повлияло на искусство Рима.
34.Возникновение государства в Риме. Социальная структура Рима в царскую эпоху. Реформы Сервия Туллия
Город Рим вырос вокруг поселений у брода через реку Тибр, на пересечении торговых путей. Согласно археологическим свидетельствам, Рим был основан как деревня, вероятно, в IX веке до н. э. двумя центрально-италийскими племенами, латинами и сабинянами (сабинами), на холмах Палатинском, Капитолийском и Квиринале. Этруски, ранее поселившиеся к северу от Рима в Этрурии, к концу VII века до н. э. установили политический контроль над регионом. (Вспомни историю Тита Ливия, про Ромула и Рема!). Датой основания города считается 21 апреля 753 г. до н. э., когда вокруг Палатинского холма плугом была проведена первая борозда. По средневековой легенде, сыном Рема — Сением был основан город Сиена. Ромул стал царём объединённых народов. Ему приписывается создание сената, состоявшего в то время из 100 «отцов», укрепление Палатина и формирование римской общины (разделение римлян на патрициев и плебеев).
Реформы Сервия Тулия.
С именем Сервия Туллия римская традиция связывает реформы, способствовавшие утверждению государственного строя Рима, было создано т. н. Сервиево законодательство. Важнейшая из реформ — центуриатная реформа, в соответствии с которой родовые трибы были заменены территориальными. Этим Сервий Туллий разделил всё население Рима на 4 городские и 17 сельских триб. В итоге выяснилось, что в Риме проживает 25 000 граждан, способных носить оружие (сведения по Фабию Пиктору, жившему в III веке до н. э.). Для более равномерного распределения обязанностей между гражданами, Сервий Туллий ввёл плебеев в состав римской общины, а всё население Рима разделил на 5 классов, или разрядов, по имущественному цензу. Каждый класс выставлял определённое количество войсковых единиц — центурий (сотен) и получал такое же количество голосов в центуриатных комициях. Всего таких центурий было создано 193. Наиболее влиятельными были 18 центурий 1 класса и 80 центурий 2 класса. Некоторые историки полагают, что пролетарии и бедняки при Сервии Туллии было выделены в отдельный, 6 класс и составляли 1 центурию без права голосования и не несших службу. Таким образом, была утверждена аристократия богатства взамен аристократии по родству. На основе классов было основано разделение римского войска на триариев, принципов и гастатов. По преданию, при Сервии Тулии было закончено строительство городской стены Рима (Сервиева городская стена), которая опоясала собой пять холмов уже имевших собственные укрепления, и включила в себя также Квиринальский и Виминальский холмы. Таким образом, Рим стал городом на семи холмах (Septimontium). Впрочем, археологические раскопки показывают, что городская стена в Риме была построена только 200 лет спустя: в 1-ой половине IV века до н. э.. Сервию Туллию приписывается денежная реформа (он первый в Риме начал чеканить серебряную монету). Он всеми способами содействовал росту благосостояния общества: по примеру Солона в Афинах он выкупал бедняков из рабства и освобождал клиентов от патрональной зависимости — эта процедура носила название nexum. Поэтому Сервия Туллия считали «народным» царём. Особенно его память чтили плебеи.