1. Реклама Средневековья

3 периода: 1) раннее средневековье (с V по X вв)., 2) развитое средневековье (с XI по XIV вв.) и 3) позднее средневековье («Возрождение») XV–XVI вв.

1) Затухание античных рекламных средств. развалом экономики и дезурбанизация, т. е. упадок ранее существовавших городов до более низкой ступени. => снижение потребности в массовой коммуникации и рекламе как способе ее выражении; античные рек. тексты не находят развития. существует в основном конфессиональная реклама, т. е. религиозные акции (в виде церковных праздников). => для реликвий создается роскошное обрамление, более пышными становятся храмы, религиозные процессии как бы рекламируют христианских святых...

2) В нач. этого пер. феодальные отношения укреплялись, торговые связи оживленнее=>Устная реклама преобладает в средневековье в условиях невысокой грамотности. Возрождаются функции глашатаев(античность), и в XII в. функции глашатаев строго очерчены законодательными правилами и регламентированы(купцам и ремесленникам запрещалось самим выполнять функции зазывал). в XIII в. – уже существовали профессиональные объединения глашатаев. В 1258 г. король Франции Филипп Август издал ордонанс, требующий обязательного вступления глашатаев в корпорацию.

Герольды–та же роль как и у глашатаев, но не в городах, а в феодальных поместьях. Отличие: герольды предназначались для объявлений о зрелищных мероприятиях или об административных событиях. Герольды объявляли о турнирах, причем должны были доставить сообщения о рыцарских турнирах во все ближайшие поселения. фольклорные виды устной рекламы. 1. крики улиц, т.е. объявления о товарах, услугах бродячих торговцев, ремесленников; артистов… иногда крики улиц пресекались властями, но не были полностью искоренены (сборники устных рекламных текстов: «Крики Парижа», «Крики Рима») прим, крики Парижа – это громкая реклама торговцев в виде стихотворной формы, где каждый крик – это стих, посвященный восхвалению товара. для каждого товара были свои слова, мелодия крика. 2.«воззвания» специальных зазывал лавочек, таверн, винных распродаж. Зазывы шли от кабатчиков, лавочников и их приказчиков. С подробностями расписывали свои товары и хватали при этом людей за руки, чтобы затащить их в свои лавки. Появляется ярмарочный фольклор, т.к в XI–XII вв. существовали ярмарки во многих гор. Франции, Германии, европейских столицах.

3) применение цеховой и торговой эмблематики. В рек. процессе играют роль купеческие гильдии-1ые проф. объединения, кот вырабатывали свой штамп и создавали отличительные знаки. (изображение святого, кот. почитала. напр, у сапожников – образ святого Кристина). Самая ранняя документальная запись о средневековом торговом знаке в Англии относится к 1266 г. Хлебопеков обязывали ставить клеймо на свои изделия. В XIV в., ставить клеймо на свои изделия были вынуждены изготовители бутылок. Т.о.,гос-во - регулятор рекламного процесса

Усовершенствование цеховой рекламы, в частности, появляются «коллективные» цеховые акции, в ходе которых цех демонстрировал свою сплоченность, корпоративность.

Религиозная реклама. Здания храмов все более украшаются, как и внутреннее убранство. Для украшения храмов приглашаются гениальные художники того времени. изобразительная реклама проявлялась и на городских улицах. Напр, Леонардо да Винчи власти поручали изображать на стенах повешенных политических преступников. Гравюра- предшественник плакатных форм рекламы. Т.е. реклама приобретает визуальный характер (красочные живописные вывески). в 1393 г. англ король Ричард II издал указ, кот обязывал всех торговцев на своих домах вывешивать опознавательные знаки либо в виде геральдических кронштейнов, либо живописных вывесок.

Сиквес-от лат. «если кто» – это типичное начало средневекового объявления. Такие записки возникли с появлением в XIV в. относительно подешевевшей бумаги. После появления печатных объявлений, каталогов (1447г), проспектов, прейскурантов было появление печатных афиш и летучих листков. Летучие листки и афиши часто мало различались между собой как по формату, так и по содержанию. Типографские эмблемы, печатавшиеся на книгах, принадлежавших определенным издательствам. В частности, в XV в. наиболее знаменитой эмблемой печатника была марка венецианского издательства Альда Мануция.