- •34. Феноменология современного искусства: авангард, модернизм, постмодернизм.
- •33.Семиотика современного искусства. Искусство как текст. Художественный текст и его особенности. (м.Ю.Лотман)
- •32.Проблемы художественного восприятия. Природа и психология художественного восприятия. Диалогичность художественного восприятия.
- •31.Морфология искусства. Виды искусства и принципы их классификации
- •30.Социальные функции искусства. Элитарное и массовое в искусстве. Проблема кризиса в искусстве.
- •29.Искусство в универсуме культуры. Связь искусства с другими формами общественного сознания.
- •28.Искусство как эстетическая категория. Основные принципы искусства
- •27.Художественное творчество, как эстетическая категория. Психология художественного творчества.
- •26.Художественный образ: генезис и структура. Проблема формы и содержания.
- •25.Эстетическое сознание и эстетическая деятельность. Структура эстетического сознания, основные категории.
32.Проблемы художественного восприятия. Природа и психология художественного восприятия. Диалогичность художественного восприятия.
Проблема художественного восприятия эстетической действительности широка и разнопланова. В ней имеет место наряду сэстетическими множество психологических моментов. Кроме того, нельзя оставлять без внимания и факт влияния на уровень и степень художественного восприятия множества культурно-социальных факторов, как-то: уровень интеллектуального развития, развитость воображения, способность переживатьпрекрасное, и обуславливающие их образование, воспитание и т.д. Художественное восприятие возникает там, где, как писал Сартр, существует «игра разума и воображения». Таким образом, мы можем говорить о первичности по отношению к восприятию художественной культуры. Поскольку именно в ней находит свое высшее проявление духовная творческая деятельность человека (восприятие и эстетическая оценка тоже является своеобразным процессом духовного творчества), уникально преобразующая формы жизни в формы искусства. Также нельзя не отметить, что раскрытие природы художественного восприятия так или иначе связано с пониманием единства и взаимосвязи различных видов искусства. Воспринимать то или иное произведение нельзя как только поэму или просто симфонию. Осознание этого единства, позволяет лучше понять специфику данного вида искусства. Ассоциативность мышления и восприятия, свободный в поисках аналогий ум, способны пробудить в нас живое, полное фантазий восприятие, которое мы называем искусством, отличное от обыденного переживания. Такое активное художественное восприятие, тоже является своего рода творчеством, которое заставляет нас в нерасторжимом единстве слышать музыку, видеть живопись и архитектуру, представлять поэтические образы.
Воздействие произведения искусства зависит не только от свойств уже готового художественного текста, но и от характера его восприятия. Множественность интерпретаций произведения искусства всегда остро ставила вопрос о том, какую роль играют объективные и субъективные факторы в процессе художественного восприятия, в какой мере сама художественная ткань является источником смыслопорождения и в какой степени дополнительные смыслы привносит реципиент - читатель, зритель, слушатель.
Одной из первых психологических теорий, специально посвященных изучению процесса художественного восприятия, явилась теория «вчувствования», которую разработал немецкий психолог и эстетик Теодор Липпс (1851-1914). Он исходил из того, что природа художественного наслаждения есть не что иное, как «объектированное самонаслаждение». Все эмоциональные реакции, возникающие у человека в момент восприятия искусства, являются лишь ответом на самые общие импульсы, посылаемые произведением. Главный эффект воздействия напрямую зависит от умения преобразовывать эти импульсы в собственное интимное переживание. Основополагающую роль при этом играют индивидуальные воображение и фантазия, способные создавать в вымысле «идеально возможную и полную жизнь».
Для понимания природы художественного восприятия важно видеть связь, существующую между фантазией и эмоцией. По этому поводу каждый человек может найти пример из собственной жизни. Если висящее в комнате пальто кто-то ночью принимает за фигуру человека, то ясно, что это заблуждение, но возникающее чувство страха оказывается совершенно реальным. Точно так же и в искусстве: история, рассказываемая в театре, кино, литературном произведении, - вымышленная, но слезы, проливаемые зрителем, - реальные. Здесь действует психический механизм, который обозначают как феномен допущения и который заставляет смотреть на вымышленное как на реальное, на заблуждение - как на действительный факт. В самом деле, повседневная жизнь любого человека подтверждает, что эмоцию вызывает как реальное событие, так и воображаемое. Оказывается, что иллюзии жизни равны ей самой, граница между воображаемым и реальным - проницаема. Степень интенсивности переживания художественной реальности может быть ничуть не меньше, чем переживания действительного события
Важным условием полноценного художественного восприятия является умение выработать в себе способность быть в художественном восприятии и суждениях независимым, избирательным, избегать автоматизмов, наработанных приемов, которые насаждают средства массовой коммуникации. Каждый человек уникален, и постигать эту уникальность можно, только избирая соответствующие творческие линии, наиболее отвечающие его индивидуальности, темпераменту, типу личности. Гете как-то точно заметил, что даже ограниченный человек может быть цельным, если продвигается в рамках своих способностей и подготовки. Огромное количество сосуществующих друг с другом художественных жанров и стилей предоставляют неограниченные возможности для возделывания каждым человеком самого себя.