Вопрос 5.

Культура эпохи эллинизма. Новым рубежом в истории Греции становится поход на Восток Александра Македонского (356-323 до нэ) - сына Филиппа II, подчинившего Грецию. В результате похода была создана огромная держава, от Дуная до Инда, от Египта до современной Средней Азии. Начинается эпоха эллинизма (323-27 до нэ) - эпоха распространения греческой культуры на всей территории державы Александра Македонского. Взаимное обогащение греческой и местных культур способствовало созданию единой эллинистической культуры, сохранившейся и после распада империи. Исчезает разрыв между теорией и практикой, наукой и техникой. Это характерно для творчества Архимеда (ок. 287-212 до нэ). Он создал понятие бесконечно большого числа, открыл гидравлический закон, названный его именем, и т.д. В то же время Архимед внес большой вклад в развитие техники, создав винтовой насос, сконструировав множество боевых метательных машин и оборонительных орудий. Строительство новых городов, развитие мореплавания, военной техники способствовали подъему наук - математики, механики, астрономии, географии. Евклид (ок. 365-300 до нэ) создал, элементарную геометрию; Эратосфен (ок. 320-250 до нэ) достаточно точно определил длину земного меридиана и т.о. установил истинные размеры Земли; Аристарх Самосский (ок. 320-250 до нэ) доказал вращение Земли вокруг оси и ее движение вокруг Солнца. Успешно развивалось и естествознание, особенно медицина. Древнегреческие ученые Герофил и Эрасистрат открыли нервную систему, выяснили значение пульса, сделали большой шаг вперед в изучении мозга и сердца. Развитие научных знании требовало систематизации и хранения накопленной информации. В ряде городов создаются библиотеки, самые знаменитые из них - в Александрии и Пергаме. Развивается новая отрасль знания, практически полностью отсутствовавшая в классическую эпоху - филология в широком смысле слова: грамматика, критика текста, литературная критика и пр. Литература эпохи эллинизма, хотя и становится более разнообразной, значительно уступает классической. Эпос, трагедия продолжают существовать, но становятся более рассудочными, на первом плане - изысканность и виртуозность слога. Своеобразной реакцией на жизнь городов стал особый вид поэзии - идиллия. Идиллии поэта Феокрита (ок. 310-250 до нэ) стали образцами для более поздней буколической, или пастушечьей, поэзии. Продолжает развиваться реалистическая бытовая комедия. Широкое распространение получают короткие драматические сценки из жизни обычных горожан - мимы. Историография превращается в беллетристику, стройность композиции, совершенство стиля. Философия обладала целым рядом особенностей. Важнейшими из них являются эклектизм - стремление сочетать элементы различных школ, этическая направленность, первое место занимают вопросы морали. Философы отгораживаются от внешнего мира, занимаются вопросами личного самосовершенствования. Наиболее, типичными для эллинистической эпохи являлись две новые школы - эпикурейство и стоицизм. Основателем первой был Эпикур, утверждал, что целью человека должно быть личное блаженство, высшая форма - атараксия (невозмутимость, душевный покой). Стоицизм, созданная Земном, идеалом добродетели считала независимость желаний и поступков от чувств. Высшая норма поведения - апатия, бесстрастие. Для позднеэллинистической философии характерен религиозный уклон. Существует культ монарха, выросший на обожествления личности царя, характерного для многих древневосточных обществ. Греко-македонские монархии сделали этот культ общим. Царствующие монархи, их жены признавались богами, в их честь строились храмы, им воздавались почести, как богам. Другая характерная черта религии - культ судьбы, судьба приобретает вид случая, удачи. Но наиболее типичным является синкретизм - смешение различных элементов греческих и восточных религиозных представлений. Возникает множество новых городов, строительство которых, осуществляется по определенной системе: город опоясывался массивными стенами, в пределах которых располагались улицы, ограничивавшие правильные прямоугольные кварталы. В городах увеличивается количество общественных сооружений: строятся здания городских советов, спортивные школы, гимнасии (школьные здания), стадионы, библиотеки, бани и т. д. В столицах возводятся дворцовые постройки. Широко используются мозаичные покрытия внутренних двориков, полов в парадных помещениях. Появляются и такие сооружения, как знаменитый Фаросский маяк в Александрии, Башня ветров в Афинах. Продолжают развиваться тенденции, наметившиеся в греческой скульптуре IV в. до нэ. Проявляется повышенный интерес к личности, ее эмоциям, характерные черты скульптуры - динамичность, выразительность. Активно развивается жанровое направление, появляются новые школы - в Пергаме, на Родосе, в Александрии. Одним из семи чудес света считался не дошедший до нас Родосский Колосс - бронзовая статуя бога солнца Гелиоса, достигавшая в высоту 37м.