4) Палеолит. Антропогенез. Ананьинская культура.

Палеолит. Антропогенез.

Палеолит (древнекаменный век) — первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий гоминидами (род homo) (около 2,5 млн лет назад) до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н. э. Выделен в 1865 г. Джоном Леббоком. Палеолит — эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества[3] и совпадает с двумя большими геологическими эпохами кайнозойской эры — плиоценом и плейстоценом.

В эпоху палеолита климат Земли, её растительный и животный мир значительно отличались от современных. Люди эпохи палеолита жили немногочисленными первобытными сообществами и пользовались лишь оббитыми каменными орудиями, не умея ещё шлифовать их и изготавливать глиняную посуду — керамику. Тем не менее, кроме каменных орудий изготавливали также орудия из кости, кожи, дерева и других материалов растительного происхождения. Они занимались охотой и собиранием растительной пищи[5]. Рыболовство только начинало возникать, а земледелие и скотоводство не были известны.

Период в истории Земли от возникновения человека и до современности называется антропогеном. Антропогенные изменения происходили по мере роста численности человечества, расширения территории его расселения и увеличения активности хозяйственной деятельности. В центре этих явлений, которые в настоящее время приобрели угрожающие масштабы, стоит сам человек и оказываемое им влияние на природу — ее загрязнение и изменение под влиянием хозяйственной деятельности растительности, водоемов, нарушение баланса в целом в фауне и флоре Земли. Проблемы антропогена с археологической точки зрения включают следующее: 1) происхождение человека как вида, место и хронология этого явления, определение грани между человеком как деятельно- мыслящим существом живой природы и его ближайшими предками; 2) связь антропогенеза с развитием материального производства, археологическими культурами; 3) расогенез — изучение причин и процессов расово-генетических различий. Происхождение человека всегда рассматривалось с двух взаимоисключающих позиций: как результат сверхъестественного, Божественного, космического (инопланетарного в современном варианте) начала и как результат эволюционного развития живой природы, как своего рода вершина этого процесса. В советской науке, естественно, господствовал эволюционный взгляд на антропогенез. Еще в XVIII в. ученые-материалисты, исходя из идеи единства всего животного мира, рассматривали человека как часть природы и высказывали мысль о его происхождении от древних человекообразных обезьян. Такой взгляд появился не случайно, так как был накоплен значительный научный материал, доказывавший биологическое сходство строения организма человека с организмом животных. Основываясь на достижениях естествознания, Ч. Дарвин в своем труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871), показав эволюционное единство, закономерность и последовательность развития животного мира, доказал, что человек произошел от древних человекообразных обезьян третичного периода. Когда появился труд Ч. Дарвина, наука не располагала еще достаточным количеством находок ископаемых предков человека, подтверждающих правильность эволюционной теории. Однако последующие открытия подтвердили основные вывод Ч. Дарвина. В 1891 г. на о. Ява были обнаружены останки скелета ископаемого человека, названного питекантропом (обезьяночеловеком). В 1907 г. в Германии нашли челюсть другого ископаемого человека, названного гейдельбергским. Кости более чем сорока особей древних людей-синантропов были обнаружены в ходе многолетних раскопок в Китае, недалеко от Пекина, близ Чжоукоудянь. Человек в своем развитии прошел три стадии: древнейшие люди — архантропы; первобытные люди — палеантропы; современный человек. Таковы основные этапы антропогенеза. Вопрос о прародине человека, т. е. той части земного шара, где имел место начальный период антропогенеза, решался в зависимости от находок останков австралопитеков, палеантропов и архантропов. Этот вопрос и сейчас вряд ли можно считать окончательно решенным, так как наука постоянно развивается и каждый год можно ожидать принципиально новых открытий. В науке рассматривались в основном два центра происхождения человека: азиатский (Юго-Восточная Азия) и африканский, причем до открытий в Африке предпочтение отдавалось азиатской прародине человека. В современной науке центральное место отводится «африканской» теории. Останки австралопитека впервые были найдены в 1924 г. Р. Дартом, обнаружившим в Африке череп ископаемого существа.

Ананьинская культура.

Начало эпохи раннего железного века по территории республики Татарстан относится к рубежу IX-VIII в. до н. э. Наиболее яркой археологической культурой этого времени является ананьинская. Название "ананьинская" она получила по впервые открытому и широко исследованному могильнику, расположенному у д. Ананьино неподалеку от города Елабуга по правому берегу реки Камы.

Наиболее ранние памятники ананьинской культуры характеризуются неукрепленными поселениями, расположенными как на высоких, так и на низких берегах крупных рек и грунтовыми могильниками с рядовым расположением. К VII в. до н. э. почти все поселения переносятся на высокие берега рек и огораживаются искусственными укреплениями - валами и рвами.

При раскопках поселения были обнаружены остатки жилых и хозяйственных построек, бронзолитейных мастерских. Среди находок преобладают фрагменты глиняной посуды, орнаментированной ямками разной формы вдавлениями, оттисками гребенчатого штампа и шнура.

Могильники также встречаются по обоим берегам крупных рек, часто у мест впадения в них небольших притоков. Погребенные, в большинстве случаев, располагались в вытянутом положении, на спине, но встречаются также частичные, вторичные погребения и кенотафы. Нередко в погребальном обряде фиксируются следы огня. На некоторых могильниках были обнаружены поминальные каменные изваяния, которые в некоторых случаях имеют изображения боевого оружия: секиры и кинжала. Могилы размещаются рядами, в них присутствует напутственная пища, оружие, орудия труда, украшения, керамические сосуды.

На основании раскопок поселений и могильников восстанавливается яркая материальная культура ананьинцев. Особого мастерства они достигли в цветной и чёрной металлургии. Многочисленны бронзовые «кельты» и наконечники копий с отверстием в нижней части пера или с рифлением по перу. Хорошо известны мечи и кинжалы. Сначала, в VIII-VII вв. до н.э., они бронзовые и биметаллические, предскифского (киммерийского) типа, а затем, в VI-V вв. до н.э., здесь распространились железные акинаки местного производства. Оружие и некоторые другие категории изделий порой украшены в местном зверином стиле, возникшем, как и многие местные типы оружия, под скифо-савроматским влиянием.

Керамика ананьинской области лепная. В основном это кругло- и плоскодонные сосуды, декорированные вдавлениями крученого шнура и гребенчатого штампа, а на западе ареала, в зоне контакта с дьяковской культурой — сосуды с «текстильным» орнаментом.