15) Палеолит. Социогенез. Скифы и их археологические памятники

Палеолит. Социогенез.

Палеолит (древний каменный век): ок. 2,4 мил. – 12 тыс. до н.э.

Нижний палеолит: олдувай – ок. 2,4 мил. – 1,5 мил.

Ранний ашель: 1,5 мил. – 400 тыс. до н.э.

Средний и поздний ашель: 400 – 130 тыс. до н.э.

Средний палеолит (мустье): 130 – 45 тыс. до н.э.

Верхний палеолит (солютре): 45 – 12 тыс. до н.э.

Самый продолжительный период истории занимает древний каменный век – палеолит. Он продолжался около 2 млн. лет. В это время происходят два глобальных процесса: становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез). Ранний палеолит – период антропогенеза, поздний палеолит – период социогенеза. Общество зарождается в тот момент, когда на смену биологической эволюции приходит эволюция культурная, когда орудийная деятельность предчеловека сменяется трудовой деятельностью человека. Социальная эволюция, или социогенез начинается 40 тыс. лет назад с появлением родо-племенного строя. По мнению специалистов, род возник на рубеже раннего и позднего палеолита. Именно в это время зарождается современный тип человека. Господство биологических законов естественного отбора кончается. Человек расселяется по всем климатическим зонам Земли. Появляются одежда, жилище и очаг, климат становится постоянным. Род – дисциплинированный и организованный коллектив, создавший постоянные условия жизни. Отныне главным стало не приспособление к среде, а адаптация к законам и нормам коллектива.

Социогенез — общественная эволюция, пришедшая на смену биологической эволюции человека. Началась еще на ранних стадиях развития Человека разумного и продолжается по настоящее время. К социальным факторам, способствовавшим становлению человечества традиционно относят: групповоесотрудничество, общение и речь, изготовление орудий,наличие постоянных жилищ.

В социогенезе выделяют ряд этапов. 1.Создание первобытного искусства и религиозных верований как своеобразнойформы познания окружающего мира и его материального отображения (наскальные рисунки, женские статуэтки — «Венеры палеолита», культы священных животных и т.п.).2. Неолитическая революция: одомашнивание диких животных и окультуривание растений. В результате этих изменений человеку удалось осуществить некоторый контроль над средой обитания. На этом этапе происходит быстрый рост культуры и завершается формирование устойчивого типа людей.

Скифы и их археологические памятники.

В VIII в до н. э. в Причерноморских степях появились скифы. Уже в VII в. владения скифов, согласно Геродоту, простирались от Дуная до Дона. Геродот сообщает интересные подробности скотоводческого быта скифов, описывает их обычаи, одежду, по­гребения вождей, уделяет внимание даже описанию пищи. Вместе с тем Геродот сообщает об отдельных скифских племенах и назы­вает живущих в устье Буга каллипидов и алазонов. К северу от них, по сведениям Геродота, жили скифы-пахари; на нижнем Днепре жили скифы-земледельцы. К востоку от них, в степях между Днепром и Азовским морем, Геродот помещает скифов-кочевников, а далее, в устье Дона, обширные пространства земель занимали самые храбрые и многочисленные царские скифы, кото­рые считали своими рабами всех прочих скифов. К северу от земель скифов жили племена невров, меланхленов и будинов. Это обстоятельство привело к возникновению в науке двух мнений. Одни полагают, что под скифами греки понимали различные народы, включая как собственно скифов, так и другие племена, жившие по соседству с ними и даже говорившие на разных язы­ках. Другие же видят в скифах единый народ, расселившийся на обширной территории южнорусских степей. Этот вопрос остается нерешенным до сих пор.Некоторые ученые считают, что скифы пришли из Средней Азии. Но при этом ошибочно будет полагать, что скифская культура была принесена в Северное Причерноморье в уже готовом виде. Культура скифов сложилась в результате сложного взаимодействия местных и пришлых элементов куль­туры.

Дореволюционная археология занималась изучением в основном курганов скифской знати. Первый скифский курган раскопан в 1763 г. около современного Кировограда А.И. Мельгуновым. В нем был найден железный меч в золотых ножнах с изображением стреляющих из луков львов, крылатых быков с человеческими лицами. Эти изоб­ражения близки к произведениям ассиро-вавилонского искусства. Несмотря на то что большинство скифских курганов было ограб­лено еще в древности, они дали неподражаемые образцы ювелир­ного искусства. В кургане Куль-Оба, расположенном около Керчи, среди предметов, найденных в гробнице и в тайнике, интересен сосуд, сделанный из сплава золота и серебра (электро). На сосуде изображены воины в башлыках, одетые в кафтаны и длинные штаны. Один из скифов натягивает тетиву лука, другой перевязы­вает раненому товарищу ногу, третий скиф удаляет своему това­рищу зуб.

Около Никoпoля в XIX в. был раскопан один из самых знаме­нитых курганов — Чертомлык. Высота его более 20 м, а окруж­ность— 350 м. Внутри кургана оказалось два знатных погребения и остатки грабителя-скифа, погибшего под разрушившимся про­ходом вместе с похищенным золотом. Рядом с вождем в особых камерах внутри кургана были похоронены жена, шесть рабов и одиннадцать коней. Особую ценность среди множества предметов быта и украшений представляет большой серебряный сосуд для вина с кранами внизу, покрытый прекрасными рельефами. На его поверхности изображены различные цветы и птицы. В верхней части сосуда показана сцена: скифы ловят и спутывают лошадей.

Не менее богат другой большой курган около Никополя — Солоха, раскопанный в начале XX в. Н. И. Веселовским. Внутри его оказалось два погребения: центральное, которое было ограб­лено, и боковое, целое. Могилы имели форму колодца с двумя камерами по сторонам. В могиле вместе с вождем лежали два раба. В особой яме похоронены пять коней и конюх. На скелете вождя было множество золотых бляшек с геометрическим орна­ментом и изображениями зверей. Очевидно, они были нашиты на одежду или погребальное покрывало. Около скелета лежал меч в ножнах, украшенных золотыми изображениями зверей. На пра­вой руке вождя красовался золотой браслет с львиными голов­ками на концах, а около головы находился бронзовый шлем и золотой гребень. Рядом с погребенным лежала булава — знак власти — и стояли шесть серебряных сосудов. В особом устрой­стве, сделанном в виде ниши, стояли три бронзовых котла с лоша­диными, коровьими и бараньими костями внутри, большой медный таз, ситечко для процеживания вина и остатки серебряной обивки деревянных сосудов. В другой нише стояли десять греческих амфор, в которых, вероятно, хранилось вино и масло. Из много­численных вещей, найденных в кургане, наибольшую известность приобрел золотой гребень, на рукоятке которого изображено сражение трех скифских воинов: всадника и двух пеших. Компо­зиция великолепна, а отделка настолько совершенна и изящна, что лучшие ювелиры мира не смогли сделать равнозначную копию.

Материалы раскопок больших скифских курганов позволяют воспроизвести быт знатных скифов и их общественный строй. Но курганы знати не раскрывают жизни рядовых скифов. О том, как жили простые люди, больше сведений дали погребения простых скифов и раскопки поселений хорошо изучено Каменское городище и городища лесостепной зоны. Население городища в со­циальном отношении было неоднородным. В акрополе жила скифская аристократия. В этой части города обнаружены остатки каменных и сырцовых (из необожженного кирпича) домов с пе­чами, сделанными из глины на деревянном каркасе. Совсем иной вид имели постройки, открытые на ремесленной части городища. Здесь известно два типа построек: наземные жилища и землянки. Наземные жилища состояли из двух или трех комнат. Они соору­жались из поставленных в ряд вертикальных столбов и плетней.

Землянки были разделены столбовыми стенами на комнаты. В некоторых из них обнаружены сделанные из глины очаги. Оба вида построек использовались под жилье и под хозяйственные и произ­водственные нужды. Постройки в большинстве своем составляли комплексы: жилище, рядом с которым находилась землянка — мастерская. На поселении особенно много керамики. Большинство сосудов простые скифы делали без помощи гончарного круга. Поверхность их груба, неровна и шероховата. До обжига их украшали ямками и незатейливыми линейными узорами. По форме это разные горшки с выпуклыми овальными боками, шейкой и отогнутым наружу венчиком. Наряду с местной посудой жители поселения пользовались привозными, греческими сосудами. Только на Ка­менском поселении, например, было найдено несколько сотен ножек от греческих амфор. Среди них преобладают амфоры с о. Родоса. Большинство импортной посуды обнаружено на акро­поле. Видимо, большая часть продуктов импортной торговли попа­дала в руки скифской знати.

В ре­зультате раскопок обнаружены многочисленные остатки желез­ного шлака, кусков кричного железа, заготовок, застывших капель бронзы, наконец, самих изделий и инструментов металлургов и кузнецов. Металл скифы выплавляли в специальных глинобитных печах и высоких цилиндрических тиглях. Основные орудия труда делались из железа. Известны скифские железные серпы, топоры, очень похожие по форме на современные колуны, ножи, к кото­рым приделывалась рукоятка из кости или дерева. Известно, что скифы пользовались железной пилой. Довольно многочисленны орудия труда ремесленников. Это молотки, зубила, стамески, клещи, наковальни, пряслица и иголки.Хорошо из­вестен скифский меч — акинак, сделанный из железа, короткий, клиновидный, а также бронзовые наконечники стрел. На Каменском посе­лении обнаружены предметы, свидетельствующие о различных домашних занятиях и промыслах. Например, в погребениях скиф­ских женщин и на поселении найдено множество пряслиц, что гово­рит о значительном развитии прядения и ткачества. Прядение и ткачество было самым привычным трудом женщин в древности. Однако не менее широко в быту скифов применялись кожи и шкуры, из которых шили башлыки, безрукавки, шаровары.На городище найдены земледельческие орудия труда: это железные серпы с крючком на конце для прикрепления к деревянной ручке, обгорелые зерна ячменя, зернотерки в виде овальных плоских плит. Зерновое хозяйство, производство хлеба было ши­роко развито у скифов. Они производили зерно не только для себя, но и на вывоз. Скифское зерно скупали греки, жившие по соседству в городах Причерноморья, и перепродавали в греческую метрополию.

Итак, Каменское городище было в основном поселением ремесленников. Археологические данные свидетельствуют о том, что скифы вели сложное хозяйство. Племена занимались сельским хозяйством, производили зерно, разводили скот, жители же поселений были в первую очередь ремесленниками.