13)Тюркский каганат и археология ранних тюрок. Палеолитическое искусство

Тюркский каганат— крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа.

Археологические памятники VI-VIII вв. ^В 552-555 гг., как сообщают письменные источники, восставшие алтайские тюрки-тутю разгромили государство жуань-жуаней и основали своё государство — I тюркский каганат (552-630 гг.), который занимал огромную территорию от Чёрного и Каспийского морей до Великой китайской стены и от Алтая до Тянь-Шаня и Восточного Туркестана. С середины VI в. на всей этой территории вместе с алтайскими тюрками распространились характерные для них погребальные сооружения с тюркским обрядом (курганы с погребениями по обряду трупоположения с конём) и поминальные сооружения (квадратные оградки из плит и камней, иногда с каменными фигурами людей и со столбиками-балбалами из простых камней, врытых рядами). Третий тюркский каган Кигинь (Мухан) в 555 г. покорил племена, населявшие территорию Тувы, и включил их земли в состав нового государства. [3] Эти политические события хорошо подтверждаются данными археологии, так как в это время в Туве появляются памятники, типичные для Горного Алтая, совсем не встречавшиеся здесь в шурмакское и уюкское время. [4] Погребальные сооружения. ^ К этому периоду относятся округлые каменные курганы с погребениями в ямах (табл. I, А), поминальные сооружения типа курганов и каменных оградок (табл. I, Б), каменные изваяния людей и животных, писаницы на скалах и другие памятники. Для тюркских погребений с конём на Алтае, датирующихся VII-VIII вв., характерен обряд погребения человека головой на север или (с отклонением) на северо-восток (при обратной ориентации положенных в могилы коней). [7] Аналогичная ориентация оказалась и в захоронениях Тувы. И здесь под курганами были обнаружены прямоугольные или овальные ямы, вытянутые с севера на юг [8] или, чаще, с северо-востока на юго-запад. [9] Некоторые из этих курганов разграблены. Однажды обнаружено, что расхищение совершено в XIII-XIV вв., так как брошенный грабителями сломанный железный кетмень относится к XIII-XIV вв. [10] Поминальные сооружения. ^  К периоду тюркского каганата, кроме погребений, относится значительное количество жертвенно-поминальных памятников. Это округлые каменные курганы и каменные оградки (табл. I, Б). Поминальные курганы. ^ Наиболее ранними из них являются поминальные курганы, [52] во всём сохранившие черты шурмакских поминальных курганов, но несколько отличающиеся от них устройством и инвентарём. По обнаруженным в них предметам поминальные курганы датируются V-VI вв. и являются переходными памятниками, от периода шурмакской культуры к древнетюркской эпохе, оставленными местным населением. Один из них имеет ряд вертикальных каменных столбиков, отходящих от насыпи не к северо-востоку, как это было в шурмакское время, а к западу. [53] Под одной насыпью была выявлена овальная яма и в ней были обнаружены только кости быка. [54] В другом кургане (№ 14) в неглубокой ямке стояли два сосуда (табл. I, 32-33). Хотя эти сосуды генетически восходят к форме позднешурмакских вазообразных сосудов, а один из них имеет срезанный наружу венчик (табл. I, 33), эти сосуды имеют совсем иные формы и пропорции. По технике лепки, серой нелощёной поверхности и грубому тесту с примесью дресвы эта посуда ближе всего к кухонной керамике VI-VIII вв. из Хакасско-Минусинской котловины и баночным сосудам алтайских тюрок. Найденные под поминальными курганами сосуды были бытовой посудой: широкогорлый сосуд закопчен и имел следы нагара. Таким образом, описанная группа поминальных курганов близка памятникам шурмакской культуры, но в то же время уже достаточно четко отличается от них. Это позволяет считать такие памятники переходными. Памятники искусства и письменности. ^ Наибольшее значение и интерес из памятников искусства рассматриваемого периода представляют находящиеся в большом количестве в Туве упоминавшиеся уже в связи с оградками древнетюркские каменные изваяния, изображающие людей. Древнетюркские каменные изваяния. ^ Палеолитическое искусство

В 1959 г. палеолитические рисунки были обнаружены в Капо­вой пещере на Урале, на берегу р. Белой, на сводах которой изо­бражено более трех десятков рисунков, выполненных красной краской на коричневато-серой поверхности стен.

Зачатки палеолитического искусства, и следовательно, искус­ства вообще, относятся к концу мустьерского времени. Настоящий расцвет первобытного реалистического искусства наблюдается в позднем палеолите. Оно отличается поразительной верностью природе и точностью в передаче наиболее существенных призна­ков человека и животных. В художественной манере изображе­ний характерна резко выраженная простота формы. Наиболее ранние, ориньякские рисунки контурны или ярко раскрашены в один тон. Более поздние, солютрейские рисунки многоцветны и различной тональностью передают объем и форму животного. Но не только в этом сказалось мастерство древних художников. Оно отразилось в умении передать динамику, разнообразные позы, в умении подчеркнуть наиболее характерные особенности тела животного. Лошади, быки, олени часто переданы в беге.

В верхнем палеолите искусство представлено анималистической пещерной живописью, антропоморфной скульптурой малых форм из кости и камня, гравировкой и барельефом на кости, каменных плитках и роге. Первые произведения первобытного искусства были обнаружены в 30-х годах прошлого века. Это были гравировки на кости. Но тогда никто не обратил на них внимания. Переворот во взглядах на первобытное искусство произвело открытие палеолитической пещерной живописи: в 1879 г. испанский археолог М. де Саутуола обнаружил на сводах испанской пещеры Альтамира нарисованных кирпичнево-красной охрой бизонов и лошадей. Это был первый памятник многокрасочной палеолитической живописи. Открытие Саутуолы представляется эпохальным по своему значению, и тем не менее оно было встречено в штыки. В то время в науке господствовали определенные взгляды на так называемого допотопного человека как существо весьма дикое и отсталое. Только двадцать лет спустя, когда подобные рисунки были открыты в пещерах Франции, причем среди них встречались изображения вымерших животных палеолитической эпохи, стало ясно, что это произведения палеолитического искусства. В настоящее время известно около сорока пещер с остатками палеолитической живописи. Среди них открытая в 1959 г. на берегу р. Белой в Башкирии Капова пещера (Шульган-Таш), своды которой покрыты изображениями мамонтов, носорогов, лошадей. Все рисунки выполнены красной краской на коричнево-серой поверхности стен. Открытие живописи на сводах Каповой пещеры имело принципиальное значение, так как до этого палеолитическая живопись была представлена только росписями в пещерах Франции, Испании и Южной Германии. Палеолитическое искусство отличается поразительной точностью в передаче наиболее существенных признаков человека и животных, Для него характерна простота форм. Наиболее ранние изображения — контурные и однотонные, более поздние, как правило, многоцветные, передают объем и форму животного. Но не только в этом сказалось мастерство древних художников. Оно отразилось и в умении передать динамику, разнообразные позы и характерные особенности животных. Лошади, быки, олени часто показаны в беге. Палеолитическое анималистическое искусство достигло весьма высокого уровня. Однако древним художникам было чуждо понятие художественной перспективы, поэтому фигуры нарисованы в одной плоскости и не связаны единым сюжетом, не соблюдены размеры и пропорции рисунков. Тем не менее уже в этом раннем искусстве обнаруживаются зачатки повествовательных полотен. Таковы, например, групповые изображения стада животных в Альтамире, рисунки скачущих лошадей в Ляско, фуппа переходящих через реку оленей в гроте Лортэ. Сюжеты первобытного искусства показывают, какие мысли и чувства руководили создававшими их людьми. Хотя палеолитическая живопись содержит образцы реалистического изображения окружающего мира, смысловая сторона ее значительно глубже. В связи с этим высказано несколько представлений. Традиционное изображение животных, причем не всех, а только тех, которые имели ценность в качестве объектов охоты, вероятно, связано с зарождением первобытного культа зверя и охотничьей магии. В Альтамире, например изображены рожающие самки бизонов, а рядом—ритмически повторяющиеся знаки лунного цикла. Вероятно, это временная перспектива жизни и размножения животных. В верхнем палеолите широко распространяется гравировка по кости и камню, тонко передающая образы людей и диких животных. Графические изображения многочисленны и разнообразны: от неопределенного нагромождения линий до реалистических, с определенными портретными особенностями рисунков голов людей и образов животных палеолитической эпохи. Большая группа таких произведений обнаружена на Украине в гротах Чаклина, Чуринг и в гроте Мамонта у Мелитополя. Можно вьщелить несколько больших групп гравированных изображений на пластинах: портретные и бытовые повествовательные зарисовки, смысловые сцены и отдельные изображения, знаково-календарные системы, в частности календарные записи лунно-солнечного календаря на подвеске и пластине, обнаруженных в Мальте. Мальтийская пластина рассматривается некоторыми археологами как счетная календарно-астрономическая таблица с обозначением годовых оборотов Солнца, Луны, месячных оборотов Луны и оборотов Венеры. Третьим видом палеолитического искусства были скульптурные изображения малых форм. В большинстве своем они воссоздают образ женщины, также встречаются антропоморфные фигуры без признаков пола, животные, птицы. Скульптуры невелики, всего 5—12 см, вырезаны из кости и камня. Женские статуэтки являются принадлежностью многих верхнепалеолитических поселений Евразии. Выделяются четыре крупные области искусства: пиренейско-дордоньская, дунайско-моравская, деснинско-донская и ангарская. Это небольшие по размерам Фигурки обнаженной женщины в полный рост со сложенными на животе руками. Женская фигура изображена натуралистически правдиво, но несколько утрированно. Известны две группы фигур: европейская и сибирская. Европейские фигурки изображают женщин с Подчеркнутыми признаками пола: свисающими грудями, массивными бедрами, выпуклым животом. Сибирские фигурки не имеют таких МоДелированных форм, они более вытянутые, с зауженными бедрами и плечами. Статуэтки благодаря своему смысловому содержанию служили, видимо, для выполнения определенных коллективных действий, связанных с охотничьей магией и культом предков.