- •1. Обучающая и воспитывающая функция природы
- •2. Роль природы в нравственном воспитании дошкольников
- •3. Методы развития экологического мышления у дошкольников
- •4. Значение эв в воспитании моральных качеств дошкольников
- •5. Экскурсия как метод эв и поведения в природе
- •6. Формирование личности дошкольника в процессе его общения с природой
- •7. Роль художественной литературы в эвд
- •8. Эвд в уголке живой природы
- •9. Использование Дидактических игр в эвд
- •10. Методическое руководство экологической работой в доу
- •11. Разработка занятий по эв в разных возрастных группах
- •12. Циклические наблюдения в природе
- •13. Роль и место разнообразных игр в обогащении, закреплении, систематизации знаний детей о природе
- •14. Природа как фактор общего психического развития ребенка
- •15. Развитие у детей эстетического восприятия природы
- •16. Прием моделирования в ознакомлении дошкольников с природой
- •17. Несложные опыты в неживой природе как метод эод
- •18. Роль труда в формировании знаний детей о природе
- •19. Использование природы в воспитании детей до школы в истории русской прогрессивной педагогики
- •20. Тематическое планирование экологических занятий и экскурсий на сезон
- •21. Основные направления работы методиста по руководству эв в детском саду
- •22. Наблюдение основной метод эод. Виды наблюдений
- •23. Природа как фактор интеллектуального развития детей
- •24. Фенологические наблюдения. Задачи фенологических наблюдений
- •25. Умственное воспитание детей в процессе ознакомления с природой
- •26. Формирование системы экологических знаний у дошкольников на основе представлений и элементарных понятий
- •27. Значение игры в эод. Сюжетно-ролевые экологические игры
- •28. Нравственно-эстетическое воспитание дошкольников средствами природы
- •29. Игра в разных возрастных группах детей дошкольного возраста. Подвижные игры в экологическом образовании
- •30. Экологическое воспитание дошкольников в истории зарубежной педагогики (я.А. Коменский)
- •31. Роль экскурсий в эОиВ дошкольников. Методика проведения экскурсий
- •32. Использование природы в воспитании детей до школы в истории русской прогрессивной педагогики (в.Ф. Одоевский)
- •33. Экологические прогулки
- •34. Система первоначальных знаний о природе как основа элементов развития экологического сознания
- •35. Опытническая работа в эод. Опыты в живой природе
- •36. Эод как способ регулирования взаимоотношений человека с природой
- •37. Принцип отбора содержания знаний в эвд
- •38. Задачи эод
- •39. Природа в системе ценностей человека
- •40. Роль моделирования в эод. Предметное моделирование различных явлений природы
- •41. Критерии сформированности эвд
- •42. Формы эод. Занятия и их виды
- •43. Эод как процесс формирования гуманно-деятельностного отношения к природе
- •44. Словесные методы в эод. Рассказ воспитателя о предметах и явлениях природы
- •45. Краеведческий принцип познания природы
- •46. Наглядные пособия и их роль в эод
- •47. Системность знаний как основа миропонимания
- •48. Словесные методы в эод. Беседы о природе: типы, цели, задачи
- •49. Взаимосвязь обучения, воспитания и экологического сознания детей
- •50. Создание условий для эод. Аквариум как модель экосистемы
- •51. Педагогические условия эод
39. Природа в системе ценностей человека
Природа является источником ценностей, так же как она является и носителем энергии и жизни.
Отношение человека к природе определяется его культурой, особенно мировоззрением, и фиксируется в виде различных её образов.
На огромном отрезке исторического развития общества выделяют четыре периода в отношении человека к природе:
1) погружение человека в природу
2) выделение из природы, противопоставление человека природы и борьба с ней
3) обращение к природе для овладения ею
4) восстановление связи с душой природы и духовное овладение природой.
К настоящему времени можно выделить несколько фундаментальных направления в понимании сути взаимодействия человека и природы. Одно из них антропоцентризм. В философии под антропоцентризмом понимается воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. Такое воззрение дает основание рассматривать отношения человека и природы исключительно под углом зрения блага человека, который является ее господином.
В современном обществе доминирует объектно-прагматическое отношение к природе, психологическая противопоставленность человека другим существам, субъект-объектный характер их восприятия.
Природа ценна как место, позволяющее восстановить контакт с творческой силой природы.
Этическая ценность заключается в возможности направлять на природу свою привязанность и заботу, чувствуя таким образом этическую ответственность за благополучие природы.
МУЗЕЙНАЯ ЦЕННОСТЬ. Природа представляет собой великий естественный музей, необходимый для дальнейшего просвещения и умственного развития человека.
ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ. Природа воспитывает у нас чувство ответственности, самосознания, терпения. Попав в природу, люди испытывают, закаляют себя, преодолевая трудности. Природа совершенствует физическую закалку человека, помогает ему выработать характер, учит смирению.
ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ЦЕННОСТЬ. В природе скрыта огромная образовательная ценность, недаром ее называют классом или университетом. Благодаря ей человек получает информацию о своем месте в мире и своей роли в нем. Природа обостряет наше восприятие, стимулирует воображение, развивает умственные и художественные способности.
Ценности природы нередко являются источниками конфликтов. Такие конфликты возникают, когда пересекаются интересы людей с противостоящими взглядами и ценностными оценками.
Чаще всего нематериальные ценности природы являются более важными, нежели материальные ценности. Однако из-за того, что их очень трудно идентифицировать и оценить, имеется опасная тенденция игнорировать их как в заповедном деле, так и в целом в природоохране. Поэтому так важно добиваться, чтобы нематериальные ценности природы получали высокую оценку и надежную защиту.
Нематериальные ценности очень редко конфликтуют между собой. Чаще всего эти конфликты происходят между материальными и нематериальными ценностями природы.
Ценности природы вызывают соответствующие природоохранные мотивации: эстетическая ценность — эстетическую мотивацию, научная ценность — научную мотивацию и т.д. Другими словами, желание охранять природу напрямую связано с пониманием и высоким оцениванием ее ценностей. А чтобы такое желание возникло, людям всячески необходимо разъяснять ценности природы.