- •Предмет философии, специф. Фил. Проблемы
- •2.Возник-е ф-и. Мифология и религия как духов. Предпосылки и истоки ф-и.
- •3. Философия является мировоззренческой дисциплиной (наукой), поскольку её задачей является обозрение мира в целом, поиск ответов на наиболее общие вопросы.
- •Понятие мировозрения.
- •5. Осн. Ф. Ф-и. Место ф-и в духов. Жизни ч-ка и об-ва.
- •6. Становление древнегр.Ф-и. Осн.Философ.Школы и теч-я.
- •7. Милетская школа.
- •8. Философия Гераклита.
- •9. Философия Сократа.
- •12. Арист-ль,его учение о сущности, причинах и началах бытия и зн-я. Натурфилософ. И полит.Взгляды.
- •15.16. Философ. Взгляд мыслителей эпохи Возр.: Кузанский, Бруно, Макиавелли.
- •17. Формир-е ф-и Нового вр. Бэкон и Декарт как основоп-ки новоевр.Ф-и.
- •19. Философ. Взгляд Беркли и Юма.
- •20. Кант, его учение о позн-и. Катег.Императив
- •21. Философ. Воззр-я Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •22. Антрополог. Матер-зм Фейербаха.
- •23. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
- •24. Проблемы русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •Русская философия XII – XVII вв.
- •Русская философия XVIII в. (материализм и социально-политическая философия).
- •25. Проблемами истории, выбора исторического пути для России занимались представители философских направлений «западников» и славянофилов.
- •26. Соловьёв. Учение о всеединстве в ф-и Соловьёва.
- •28.32. Особ-ти и тенденции совр. Зап. Ф-фии, её осн.Теч.
- •29. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма.
- •30. Экзистенциализм – направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существования в окружающем мире.
- •Основные проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом. Экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера
- •34. Психоаналитическая философия (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •35. Герменевтика как философское направление.
- •Содержание категории «бытие».
- •Основными формами бытия являются:
- •38. Совр.Наука о системной орг-ции материи. Структур. Уровни неживой и живой природы. Микро-макро-мегамиры. Проблема самоорг-ции мат. Объектов.
- •39. Движ-е как способ бытия материи. Единство материи и движ-я. Движ-е и покой.
- •40. Простр-во и время. Специфика простр-врем. Св-в в неживой и живой природе и в соц. Процессах
- •41. Отраж-е, его осн. Формы. Специфика чел. Формы отраж-я.
- •Основные свойства человеческого сознания.
- •43. Созн-е как всеобщая форма отраж-я действ-ти. Активность и творч. Хар-р созн-я. Самосозн-е.
- •44. Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:
- •45. Принципы диалектики
- •Виды противоречий:
- •47. Качество – характеризует внутреннею определённость вещей, явлений, которая определяет их целостность и устойчивость при постоянных изменениях(например я – это ты).
- •48. Понятие з-на. Типы з-нов.
- •В современной диалектике к базовым категориям относят:
- •53. Практика, её роль в позн-и
- •54. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абс-го и отн-го в позн-и.
- •56. Природные усл-я жизни об-ва. Противоречия в системе «природа-об-во» в совр.Эпоху. Угроза эк.Катастрофы
- •61. Человек, его природа и сущность
- •62. Личность – это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.
- •Свобода и ответственность личности
- •63. Мышление и язык
- •65. Обществ. Созн-е, его сущность и стр-ра. Обществ. И индивид. Созн-е
- •66. Обществ. Психология и идеология. Обществ. Мнение. Понятие менталитета
- •69. . Потреб-ти и интересы как движители ист. Процесса
- •70. Обществ. Прогресс, его особ-ти в совр.Усл-х.
- •72. Наука как специфич. Форма чел.Деят-ти. З-ны её разв-я.
53. Практика, её роль в позн-и
Практика пронизывает всю познавательную деятельность человека, какие бы формы она не принимала. В гносеологии под практикой понимают предметно-трудовую и общественно-историческую деятельность человека, направленную на преобразование окружающего мира в соответствии с его целями и знаниями о мире. Именно в практике человек на основе имеющихся знаний осуществляет свою деятельность. Вместе с тем он развивается и изменяется сам благодаря постоянному чередованию и связи процессов производства и воспроизводства жизни.
Отсюда следует, что практика, как общественное явление, отличается двуединостью. С одной стороны, в практической деятельности происходит изменение предмета на основе знания - опредмечивание. С другой стороны, происходит возникновение знания в результате изучения предмета - распредмечивание. опредмечивание есть реализация знания, а распредмечивание - получение знания. В действительности они едины, протекают одновременно. Одно не существует без другого.
Практика отличается_большим многообразием своих форм. Ее главными формами являются социально-производственная, социально-политическая, медицинская, повседневно-бытовая и другие. Определяющее место в совокупности различных сфер практики занимает материально-производственная деятельность. Прежде всего, от этого зависят благосостояние людей, условия их жизни, воспроизводство человека, возможности его существования, характер общественных отношений.
Подготовительным этапом в реализации результатов практической деятельности выступает познание. Познание и практика-2 взаимосвяз.и взаимозавис.стороны общеист.процесса. Всякая практическая деятельность носит творческий характер, предполагает определение цели, ее обоснование, выбор средств достижения возможных результатов. Иначе говоря, для удовлетворения потребностей человек всякий раз обращается к своим мыслительным способностям, осуществляет необходимые акты познания действительности. Достижение цели, удовлетворение потребности представляет собой вместе с тем и рождение новых потребностей. Соответственно начинается и программирование новой деятельности, дальнейшее пополнение знаний. Как бы далеко ни удалялись знания от непосредственных запросов жизни, они, в конечном счете, направлены на решение проблем, порожденных практикой.
Но практика являемся не только основой познания, его ттелью и движущей силой. она выступает источником познания, обусловливает необходимость в тех или других знаниях, рождает потребность их поиска и закрепления в жизнедеятельности людей. Так, потребность измерения времени, мореплавание вызвали к жизни астрономию, потребность в полезных ископаемых - геологию, загрязнение окружающей среды - экологию и т.д.
Нельзя переоценить значение практики в функции критерия истины. Только в процессе практики обнаруживается истинность или ошибочность тех или иных знаний, идей и умственных конструкций.
практика связывает воедино все наши воздействия на внешний мир, даетпостоянный импульс к развитию культуры в целом. Практика только тогда и имеет смысл, когда находится в состоянии непрерывного движения, подвигает общество и человека к дальнейшему совершенствованию.