43 Дж.Мид. Символический интеракционизм

Теория символического интеракционизма (СИ) возникла в 20 г. 19 в. Понятие СИ пущено в обращение Блумером в 1937г. Основатель СИ – Дж. Мид(1863-1931). Мид – талантливый лектор, автор многих статей. Книг Мид не выпускал, только после его смерти студенты собрали тексты лекций и в течении 30г. издали их в виде книг. Бихевиоризм Мида – Мид интересуется ролью сознания в поведении человека и окружающих его людей. Роль жизненного опыта – жизненный опыт влияет на характер действия индивида. Прагматизм Мида – Убеждение в безграничных возможностях науки, преобладание эмпирического знания над теоретическим. Мида интересует как общ-во воздействует на людей, как контролирует индивидов, как люди принимают или отвергают нормы социального взаимодействия. Гегелевская диалектика – На характер взаимодействия людей оказывает влияния общ-во и сознание индивидов. Мид считал, что в процессе взаимодействия индивидов появляется новое качество. В своих работах Мид делает акцент на важности символов. Мид и его сторонники (Блумер, Гоффман) говорили, что предмет социологии - это процесс символического взаимодействия. СИМВОЛИЧЕСКИЙ - акцент на смысле действия взаимодействующих индивидов. Общ-во – на совокупность соц. норм и не заранее заданная система поведения, а текучий структурированный процесс взаимодействия. С т.з. Мида человеческая мысль и поведение являются социальными феноменами, потому что человек своим действиям, действиям других людей придаёт то же значение, что и другие участники. В сознании индивида формируется установка – ОБОБЩЁННЫЙ ДРУГОЙ – это абстрактный образ партнёра по взаимодействию, роль которого индивид принимает, когда интерпретирует поведение. Мид рассматривает взаимодействие людей через призму стимулов. Для Мида стимул – это возможность действия. Мид различает 1) Действие – акт 1 индивида 2) Социальное действие – 2 и более индивидов. Индивид может немедленно отреагировать на стимул, отложить реакцию или совсем не реагировать. Мид выделяет 4 стадии социального взаимодействия: 1) Импульс – побуждение участника взаимодействия внешней социальной средой к действию 2) Восприятие – формирование в сознании индивида представления об объекте будущего действия 3) Манипуляция – процесс взаимодействия субъекта и объекта 4) Консумация – получение пользы от объекта взаимодействия Общение между людьми происходит при помощи символов. В ходе символического взаимодействия происходит обмен «установками, смыслами, значениями». Мид относит к символам жест и язык. Символическое окружение человека оказывает на него решающее влияние. ЖЕСТ – это начальный, незавершённый элемент человеческого поведения. ЖЕСТ – стимул, на который реагируют участники. Жест – предполагает наличие идеи; соотнесённость с опытом индивида; вызывает в сознании того кто воспринимает жест, тот же отклик кто совершает этот жест. Жест – символ! Взаимодействие между людьми происходит обменом жестами и их интерпретация. Жесты могут быть 1) Не значимые – вызывают реакции, в которых отсутствует мысль, например процесс ухаживания, жесты спорта – жесты одного способны вызывать бессознательные действия другого. 2) Значимые – наличие, у действующих субъектов, мысли, например звуковые жесты. По мнению Мида, значимый жест свойствен только человеку. Значимые символы вызывают реакцию у того, кому адресованы и поэтому возможна коммуникация. Люди действуют с помощью символов. Функции значимых символов: 1) обозначает предмет или событие 2) определяет предмет или событие особым образом, предполагая определённую реакцию на него, который выражается в социальных действиях, например символ – студент означает, что индивид будет действовать определённым образом, в соответствии с накопленным опытом. 3) Они обеспечивают средства, с помощью которых люди могут общаться. 4) В отличии от животных, люди способны выбирать символы и способны совершать осмысленные действия. Способность человеку создавать символы приобретается в течении жизни. Слова, как символы не содержат смысла. Смыс Слова, как символы не содержат смысла. Смысл создаётся, когда 2 и более индивидов общаются. Слово возникает в результате взаимодействия и имеют договорную природу. Процесс развития языка – интимный процесс. Мы создаём своё мир, придавая ему смысл( Кусок дерева – это кусок дерева, но в жизни он может стать стулом или столом и др.)Обозначая предмет, мы задаём ему роль( Это стол – за ним можно читать, есть). Значения могут меняться, но при этом меняется и наш мир. Знаки и символы позволяют оперировать объектами мысленно, без физического взаимодействия. Существование языка позволяет выбирать, обдумывать. Социальная жизнь продолжается, если символы разделяются другими членами общества. Символы обеспечивают только средства взаимодействия и чтобы взаимодействие продолжалось, каждый вовлечённый туда, должен интерпретировать эти значения. Индивид путём воображения ставит себя на место человека с которым общается, чтобы понять его намерения. На основе интерпретации индивид формирует ответный жест и т.д. Человеческое общение – постоянный процесс интерпретации, путём принятия роль другого. Через процесс принятия роли, индивиды развивают САМОСТЬ – как способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. Самость – отличает общ-во от животных. Самость даёт возможность человеческого общения. Самость формируется на основе социального опыта. Мид различает 2 аспекта формирования самости: 1) Я(I) – это спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивида самого себя. 2) Я (Me) – обобщённое представление других, которое усваивается индивидом (как люди видят себя глазами других). Характер восприятия себя, а так же то, как индивид интерпретирует реакцию окружающих – влияния на поведение человека. Общий механизм формирования и развития самости – рефлексия(способность ставить себя на место других). В результате люди имеют возможность оценивать себя, как это сделали бы другие. Стадии развития самости: 1) ИГРА сопряжена с выполнением ролей, не принадлежащих самому ребёнку. Дети играют роли в процессе «общения» с самими собой(ребёнок назначает себе от имени доктора лечение и тут же принимает его, от имени продавца продаёт себе товары и приобретает их и т.д.). В качестве важного участника взаимодействия выступают куклы. Идёт процесс формирования личности ребёнка. 2) СОРЕВНОВАТЕЛЬНАЯ стадия – дети видят себя не только собственными глазами, но и глазами других участников состязаний. Это вызывает необходимость реагировать на их установки и действия, а также выполняемые ими роли. Ребёнок вступает в организованное сообщество. Здесь ребёнок приобретает чувство социальной идентичности. Любое организованное сообщество (семья, спорт) обеспечивает формирование самости у индивида. И это обобщённое другое – анонимная общность, абстрактное общ-во, сеть институтов(образование, семья). Люди видят себя с т.з. обобщённого другого – это создаёт основу для мышления, которое становится постоянно идущим диалогом между индивидом и обобщённым другим. В форме обобщённого другого, общ-во оказывает влияние на поведение индивида и осуществляется контроль над действиями индивидов. В общ-ве существует несколько обобщённых других – оказывают разное воздействие. Есть обобщённые другие, чьи оценки для индивида являются важными, и таких людей Мид называет ЗНАЧИМЫЕ ДРУГИЕ. Но на поведение индивида оказывают влияние значимые и обобщённые другие. Но важно, чтобы значимые другие контактировали с обобщёнными другими. Без обобщенного другого становление индивидуальности не происходит. Вот если ребёнка ограничить общение только с семьёй, то развитие будет прямолинейно, а это не хорошо.