
- •1. «Культура»: многообразие подходов и мое отношение к ним.
- •2. Как Вы понимаете тезис о рационализме и интеллектуализме древнегреческой культуры?
- •3. Эволюция образа человека в скульптуре Древней Греции.
- •4. Ордерная система древнегреческой архитектуры.
- •5. Принцип мимесиса и его судьба в истории европейского искусства.
- •6. Принцип катарсисса и его судьба в истории европейского искусства.
- •7. Принцип калокагатии и его судьба в истории европейского искусства.
- •8. Фр.Ницше об аполлоновском и дионисийском началах древнегреческой культуры.
- •9. Основные достижения культуры Византии.
- •10. Иконопись и ее роль в системе средневекового мышления.
- •11. Романский и готический периоды в истории европейского средневековья: сравнительный анализ.
- •12. Философско-мировоззренческие основания культуры средневековья.
- •13. Антропоцентризм культуры Ренессанса. Портретная живопись Ренессанса.
- •14. Идеал креативной личности в культуре Ренессанса: социальные и философско-теоретические основания.
- •15. Выдающиеся мастера итальянского Возрождения (на выбор анализ творчества 2-3 представителей).
- •16. Маньеризм как разложение гуманистических идеалов высокого Возрождения.
- •17. Северное Возрождение: философско-теоретические основания, стилевые особенности, основные представители.
- •20. Идеал героического человека в культуре классицизма. Основные представители.
- •21. Полемика романтизма и реализма в культуре 19 века.
- •22. Становление новой философии искусства в живописи импрессионизма.
- •23. Модерн как последний «большой стиль» в истории мирового искусства. Европейский модерн, его стилевые особенности и основные представители.
- •24. Модерн в русской культуре. Творчество м.Врубеля и ф.Шехтеля.
- •25. Общая характеристика неклассического искусства.
- •26. Фовизм, кубизм, футуризм и их место в культуре хх века. Стилевые особенности и основные представители.
- •27. Идея «беспредметного искусства» и ее воплощение в культуре абстракционизма.
- •28. Конфликт человека и мира в культуре экспрессионизма.
- •29. Трансформация реальности в культуре сюрреализма. Творчество р.Магритта и с.Дали.
27. Идея «беспредметного искусства» и ее воплощение в культуре абстракционизма.
Абстракционизм - одно из наиболее интересных и продуктивных направлений искусства ХХ века, ориентированное на поиск неких чисто художественных пластических форм и цветовых сочетаний, позволяющих создать живописные полотна, предельно лишенные какого-либо вербализуемо-рассудочного содержания.
В результате творческого синтеза этих идей родилось представление о мире, основой которого является некая деперсонифицированная (абстрактная, не имеющая личностного воплощения) духовная сущность, рождающая порядок из хаоса и высвобождающая при этом особую творческую энергию. Данная энергия не может адекватно проявить себя в материально-вещественных предметах, более того, благодаря инертности и пассивности последних, является ее антиподом. Поэтому лучшей моделью мироздания становится мир лишенных материальности сущностей, т.е. форм, освобожденных от своего материального субстрата. Идеальные сущности наиболее полно сосредотачивают в себе духовно-творческую энергию мирозданию, поэтому задача искусства состоит в том, чтобы увести зрителя от мира материальных форм в мир чистой духовной сущности, которая способна проявлять себя в любом предмете или фрагменте реальности. Художник «слышит» внутреннее звучание Космоса и каждого предмета, «видит» его сокровенную духовную жизнь и его задача - высвобождение Духа от материально-предметной зависимости и господствующего утилитаризма. Это можно осуществить, только отказавшись от стремления воплотить внешне-явленческую сторону предмета; неважно как выглядит на самом деле тот или иной предмет, гораздо важнее передать его внутреннюю духовно-смысловую сущность, выраженную в «беспредметной» гармонии цвета и формы.
Подобная интерпретация мироздания оказалась близка художникам, впоследствии назвавших себя абстракционистами – Х.Миро, Фр.Марку, К..Малевичу, Ф.Леже, П.Мондриану и др. Но самым знаменитым представителем данного направления является, пожалуй, Василий Кандинский, который был не только практиком, но и теоретиком данного направления.
28. Конфликт человека и мира в культуре экспрессионизма.
В центре экспрессионизма - «человек, ужаленный миром» (А.Шопенгауэр). Основная тема экспрессионистской живописи - настроения тревоги, безысходности, тоски, нервозности, страдания как неизменных спутников человека, неравнозначность сил в конфликте человека и общества.
Экспрессионизм пытается максимально усилить энергетику образа. Визуальным способом передачи страдания и внутреннего напряжения для экспрессионизма, чаще всего, служит неравнозначность цвета и рисунка, цветовой диссонанс, использование повторяющегося ритма, гротескное изображение лица, поз, жестов. Картина Э.Мунка «Крик» изображает страх, беспричинный и необъяснимый ужас, подобный тому, который человек испытывает в ночных кошмарах.
Однако общее настроение экспрессионистской живописи можно определить как непринятие данных состояний в качестве естественных для человека. Экспрессионистская живопись протестна, она не хочет разделять глобальный пессимизм, хотя и не знает реальных рецептов его преодоления. Так есть, но так не должно быть - основной лейтмотив большинства работ художников-экспрессионистов.