13. Отличительные черты философии Просвещения.

На примере французского просвещения. Ее представители разрушали устоявшиеся представления о боге, окружающем мире и человеке, пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии, идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 г. В философии можно выделить три основных направления: деистическое, атеистическо-материалистическое, утопическо-социалистическое (коммунистическое). Деизм (деистическое) – направление в философии, сторонники которого отвергали идею личного Бога; не соглашались с отождествлением бога и природы; видели в боге первоначало, причину всего сущего; отвергали возможность вмешательства бога в процессы природы и дела людей, его влияния на ход истории. Не путать с дуализмом Декарта – взаимосвязанностью и равноправием материализма и идеализма. Атеистическо-материалистическое (материализм – направление в философии, не признающее самостоятельного духовного начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир с точки зрения естественных наук): атеисты отвергали мысль существования бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Утопическо-социалистическое: представители направления сосредоточили основное внимание на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости. Вольтер (деизм): выступал против религии, особенно католицизма; считал бога основателем окружающего мира; видел необходимость в признании существования бога, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей в повиновении и жестких рамках нравственности; в отношении познания выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдавая предпочтение первому; выступал за гуманное отношение к народу и уважение его прав, однако идеалом государства считал абсолютную монархию во главе с просвещенным властителем. Дидро (атеист): признавал материю единственно существующей субстанцией, проявлением которой считал все единичные вещи; движение объяснял таким свойством материи, как разнородность (взаимодействие бесчисленного множества разнородных частей материи приводит к движению); отвергал духовное начало мироздания, считал сознание свойством материи; в основе общества и государства видел «общественный договор», исходя из которого, отрицал божественность власти короля; идеалом государства считал «просвещенную монархию», а экономики – разделенную разумно, с учетом большинства частную собственность.

14. Немецкая классическая философия. И.Кант.

Конец 18 – первая половина 19 в. Представители: Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах. Кант – основоположник немецкого классического идеализма. Всё творчество можно разделить на 2 периода: докритический и критический. Докритический – интерес направлен на проблемы естествознания и природы. Критический – вопросы деятельности разума, познания, механизма познания, границ познания, логики, этики, социальной философии. Этот период был назван в связи с выходом работ: Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения. Выводы в докритический период: природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизменна; природа находится в постоянном изменении и развитии; все живое на земле - результат естественной биологической эволюции; механические законы изначально не заложены в материи, а имеют свою внешнюю причину – Бог. Критический период: отстаивает идею агностицизма – невозможности познания окружающей действительности; выдвинул гипотезу, согласно которой причиной трудностей при познании является не окружающая действительность – объект, а субъектом познавательной деятельности – человек, точнее его разум и познавательная деятельность ограничена. Классификация знания: апостериорное (знание получает в опыте), априорное (доопытное, существует в разуме изначально и не требует опытного доказательства), «вещь в себе» (внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом). Выдвинул учение о категориях (высказываниях) – предельно общих понятиях, с помощью которых можно описать и к которым можно свести все сущее. Кант выделяет 12 категорий, делит их на 4 класса по 3 категории в каждом. Классы и категории: качество – реальность, отрицание, ограничение; количество – единство, множество, цельность; отношения – субстанциальность (присущность) и акциденция (самостоятельность); причина и следствие, взаимодействие; модальность – возможность и невозможность, существование и несуществование, необходимость и случайность. С помощью категорий рассудок осуществляет свою деятельность: располагает по полочкам хаос ощущений, благодаря чему может быть возможной упорядоченная мыслительная деятельность. Кант; считал, что человек наделен изначально злой природой; видел спасение человека в моральном воспитании и жестком следовании моральным законам; был сторонником распространения демократии и правового порядка в каждом отдельном обществе, в отношениях между государствами и народами; осуждал войны как наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечества; считал, что в будущем неизбежно наступит «высший мир» - войны будут либо запрещены правом, либо экономически невыгодными.