- •Определения, понятия философии
- •Происхождение философии, её сущность, области знаний
- •Структура философского знания (основные составляющие, гносеология, антология и так далее)
- •Антология что это?
- •Гносеология что это?
- •Скептицизм и агностицизм
- •12) Первые философы
- •Сократ учил
- •Аристотель учил
- •Ибн Рушд
- •Фома Аквинский
- •Доказательства бытия Бога
- •23) Философия эпохи возрождения
- •28) Притча Платона
- •29) Монадология Лейбница
- •30) Механицизм в философии и естествознании
- •31) Немецкая классическая философия
- •32) Философия Кант
- •33) Гегель
- •34) Эволюция понятия метафизика
- •35) Определение понятие метафизика и идеализм
- •36) Диалектика от Сократа до Гегеля
- •37) Современная философия общая характеристика (от второй половины 19 века до наших дней)
- •38) Диалектический материализм
- •Позитивизм
28) Притча Платона
Изложена в форме диалога между Сократом и Платоновым братом Главконом. Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия. Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.
29) Монадология Лейбница
Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью в непрерывных изменениях способных к страданию, восприятию и сознанию. Низшим монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический мир и растительное царство); у животных представлении достигает ступени ощущений., а у человека ясного понимания, осмысления. Это учение противостояло механицизму.
30) Механицизм в философии и естествознании
В 17 -18 веке сформировалась научная идеология (совокупность знаний и убеждений, взглядов ученых), которая получила название механицизм. Исторически это связано с развитием механики Ньютона и рационализмом Декарта, а так же различными формами эмпиризма. Характерная черта это, объяснение всех явлений природы, вселенной на основе идей механики Ньютона. В частности такие сложнейшие образования как живые организмы и человек, пытались полностью объяснить на основных механических законах. Это направление оказалось ошибочным.
31) Немецкая классическая философия
Немецкая классическая философия разделила, универсальны категории бытия на подлинные и неподлинные. Важной новой чертой философии оказывается выведение на базе единства Бытия принципов его развития. Принцип историзма, который объединил всю историю человечества в единый процесс. Еще одна черта немецкой философии человек живет не только в мире природы, но и в мире культуры. Главный предмет познания человек. В центре внимания философствования человеческий мир.
32) Философия Кант
Свою философию он называл критической. Он говорил, что всю философию многообразия можно разделит на две группы:
догматические
скептические
Греческий корень догмы учение. Кант говорил, что философия должна быть критична. Кант приходил к выводу, что метафизика и философия не являлись науками. Образцом науки является математика. По Канту научное знание обязательно системно!
33) Гегель
Гегель (1770 – 1831)
Произведения:
-феноменология духа
-энциклопедия философских наук: 1.философия природы, 2.философия логики, 3.философия души.
Цель познания в том, что бы увидеть за внешней формой внутреннего, за многообразием единичного, всеобщего. Высшей формой все общего является идея. Мышление существует везде и во всем. Гегель считает, что нет ничего выше разума.