4. Антология что это?

Антология – человек познавая мир, познаваясь на определенном уровне приходит к проблеме существования как такового. Проблема бытия. Учение о бытие, происхождении мира, его мироустройстве, конечных судьбах мира и человечества.

5. Гносеология что это?

Гносеология – учение о познании. Это учение о возможностях познания мира и пределах человека в этом. Учение о наиболее общих принципах и методах познания. Основная проблема гносеологии заключается в том, что она не дает однозначного ответа, что есть истина. В области гносеология философия разделяется на 2 лагеря:

1. Считается, что мир познаваем

2. Считается, что мир не познаваем (агностицизм, скептицизм)

6. Метафизика

Метафизика – учение о вещах находящихся за пределами возможного опыта человека. В пространственном отношении бесконечность. Во временном вечность. В религиозных учениях Бог. Это слово возникло в 1 в. н. э. Ввел Андроник Радосский. Она разделили физику и метафизику. Метафизика относиться к философии трудам Аристотеля. Философия в целом есть одна философия (древняя)

7. Этика

Этика – практическая философия. Учение о добре и зле, о принципах поведения человека, по отношению к человеку. Предмет этики «человек – человек»

8. Эстетика

Эстетика – философское учение о чувственном восприятии и познании мира. Чувства есть разные: физиологические (зрение, обаяние, слух). Чувство прекрасного и безобразного., красивого и некрасивого. Эстетика занимается душевными чувствами человека.

9. Антропология

Антропология – учение о человеке. Философская антропология интересуется сущностью человека. Один из предметов изучение происхождение человека.

10. Методология

Учение о том, как достичь объективной истины. Слово "метод" (mеthodos) происходит от греческих слов "мета" следование и "ходос" путь. Таким образом, слово "метод" означает, что к определенной цели надо идти по определенному пути. Учение о способах организации и построения теоретической и практической деятельности человека. Методологию можно рассматривать в двух срезах: как теоретическую, и она формируется разделом философского знания гносеология, так и практическую, — ориентированную на решение практических проблем и целенаправленное преобразование мира. Теоретическая стремится к модели идеального знания, практическая же — это программа, набор приёмов и способов того, как достичь желаемой практической цели.

11. Скептицизм и агностицизм

Агностицизм – все наше знание не соответствует внешнему миру.

Скептицизм - в человеческом знании есть, что то, что соответствует миру, но у человека нет критериев для разделения истинного и ложного знания.

Скептицизм и агностицизм не разрабатывают методы познания, но они разрабатывают аргументы, которыми они обосновывают свои позиции.

12) Первые философы

Аристотель (384 – 322 до н. э.)

Ученик Платона. Считал материю вечной. Материя не может возникнуть из нечего. Все имеет причинное объяснение. Ввел в философию принципы развития и категории возможности и действительности. Душа обладает целеустремленностью, есть ни что иное, как неотделимый от тела его организующий принцип, источник и способ регуляции организма. Душа не может существовать без тела. Любое знание начинается с ощущения. Человек политическое существо, т.е. социальное и несет в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству».

Платон (427 347 до н. э.)

Оказал влияние на всю мировую философскую культуру. Космос полон божественного смысла, являющего собой царство идей (эйдосов). Мир по природе двойственен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Идея центральная категория в философии Платона. Идея – это смысл, сущность вещи. Душа человека до его рождения пребывает в царстве чистой мысли и красоты. Затем она попадает на грешную землю, где временно находится в человеческом теле. Особое место занимает в его взглядах учение о государстве, «Идеальное государство». Писал в виде диалогов.

Сократ (469 – 399 до н.э)

Внес вклад в логику своими отрицаниями догматизма и использованием индуктивных доказательств. Один из родоначальников диалектики. Он поставил в центр философствования человека, « Познай самого себя!» Главная цель его философии восстановить авторитет знания. Политические воззрения Сократа базировались на том, что власть в государстве должна принадлежать «лучшим».