8. Сущность фашистской политической идеологии: генезис, «духовные отцы» и современные представители, основное содержание, роль в политике в прошлом и настоящем.

Фашизм.

политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых политических движений, идеологий и возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа.

Фашизм зародился в Италии в 1920-1940 гг. по руководством Муссолини.

Основными характеристиками фашизма являются:

ультраправая политика — антикоммунизм

традиционализм,

радикальный национализм и экстремизм,

этатизм,

корпоративизм,

элементы популизма,

милитаризм,

часто — вождизм,

декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Страны, где процветал фашизм:

а)Итальянский фашизм (Италия)1920-1940 гг. Муссолини

б)Нацизм (национал-социализм, Германия)1933-1945 гг. Адольф Гитлер

в)Железная гвардия (Румыния)1927-1941 гг. Корнелиу Зеля Кодряну

г)Фалангизм (Испания) в 1934 г. Хосе Антонио Примо де Риверой

д)Новое государство (Португалия) 1928-1968 гг. Оливейр Салазар

е)Интегрализм (Бразилия)1932 г. Плиниу Салгаду

9. Политическая мысль как преддверие политической науки. Крупнейшие фигуры зарубежных и российских мыслителей, внесших свой вклад в становление политического знания

Заметный вклад в мировую политическую науку внесли М.М. Ковалевский, Б.Н. Чичерин, П.И. Новгородцев, М.Я. Острогорский, Ленин, Плеханов

Бурное развитие политической науки было сильно затормо­жено, а во многих направлениях и прервано после большевист­ской революции 1917 г. Политология стала трактоваться как лже­наука, буржуазная наука.

Отношение к политологии начало меняться лишь во второй поло­вине 80-х гг. Сегодня, несмотря на многочисленные трудности, она постепенно занимает подобающее ей место в системе обществознания, оказывает все более заметное влияние на практическую политику, строительство демократической государственности.

10. Сущность социалистической политической идеологии: генезис, «духовные основатели» и современные представители, основное содержание, роль в политике в прошлом и настоящем.

Социализм.

обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, а также общественного строя, воплощающего эти принципы.

Появилось как протест буржуазного развития 19-20 века.( Жан Жак Руссо, Кампанелла, Томас Мор).

Идеи социализма представлены во взглядах и работах Гегеля, Рикардо, Пьера Жозефа Прудона, а также "извращенные идеи" К. Маркса и Ф. Энгельса.

В теории марксизма социализмом называли общество, находящееся на пути развития от капитализма до коммунизма

Можно выделить две основные роли социализма:

а) Плановый социализм, основанный на полном контроле государства над экономикой

б) Рыночный социализм — экономическая система, при которой господствует коллективно-общественная форма собственности и действуют законы рыночной экономики.

«Социализм 21 века» введён Хайнцом Дитерихом в 1996 году,

главными принципами которого являются:

а)базовая демократия(в противоположность представительной и парламентарской)

б)эквивалентная экономика( в отличие от рыночной экономики)товары и услуги обмениваются на основе стоимости.

В Российской Федерации термин «Социализм 21 века» является слоганом программ политических партий Справедливая Россия и КПРФ

11. Основные факты и этапы становления политической науки. Фигуры первых политологов и крупнейших представителей политической науки за рубежом и в России.

В истории политологии можно выделить шесть основных этапов.

1-й этап.Античность. Платон, Аристотель, Цицерон осуществляли поиск вариантов оптимальных форм правления, способных снять социальные противоречия в рамках государства, возникшего на основе традиций общинного равенства для обеспечения его целостности и конкурентоспособности.

2-й этап. Христианские мыслители – Августином Блаженным, Фомой Аквинским. Они теоретически обосновали божественное происхождение власти в христианском мире и ее функциональное назначение – несение блага. Искажение субъектами светской власти воли и закона бога означало нарушение прав христиан и предполагало возможность сопротивления власти. Церковь вела борьбу за приоритет духовной власти для создания системы гарантий реализации прав христиан.

3-й этап. Эпоха Возрождения и Реформации.Н. Макиавелли, Ж. Боден, М. Лютер разрабатывали концепции организации национальных государств, независимых от духовной власти Рима. Эти мыслители доказывали, что человек не должен рассматриваться как грешник, он должен быть деятельным, активным. Основная задача власти должна заключаться в создании условий для проявления его созидательного духа. Единство духовного и материального начал в человеке отражается в процессе созидания, которое становится нравственной обязанностью гражданина перед богом и обществом. Результаты созидания закрепляются в собственности, которая начинает рассматриваться как вознаграждение за добросовестный и честный труд. Отсюда вывод – необходимо независимое национальное государство, создающее условия развития созидательной активности человека.

4-й этап. Эпоха буржуазно-демократических революций. Б. Спиноза, Т. Гоббе, Дж. Локк, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо активно критиковали социально-политические привилегии дворянства и политические учреждения феодального государства. Политические порядки и институты власти, по их мнению, должны быть приведены в соответствие с естественными правами человека. Их реализация обусловлена гражданскими правами человека как субъекта собственности, хозяйственных связей. Интересы сохранения и развития этих связей диктуют необходимость заключения общественного договора, на основе которого создается государство. Оно должно использовать власть в соответствии с практическими нуждами и интересами граждан. Гарантия реализации интересов граждан – разделение властей на основе их взаимного сдерживания и контроля. Субъектами разделения властей должны стать исполнительная, законодательная и судебная власти. Представительную власть следует формировать на основе выборов. Результатом данного этапа развития стало образование республиканской формы правления, принятие таких важных исторических актов, как «Декларация независимости» в США (1776) и «Декларация прав человека и гражданина» во Франции (1789).

5-й этап. Последствия Великой французской революции. Теоретически обосновывается идея всеобщего развития на основе диалектических противоречий субъектов этого процесса. Процесс развития, как это представлялось И. Канту и Г.В. Гегелю, проходит определенные закономерные этапы, выход за их пределы представляется неразумным, нарушающим естественный ход истории. Для обеспечения закономерного развития необходимо найти компромисс между властью и обществом. Гражданское общество, с точки зрения Гегеля, представляет собой сферу активности частного интереса граждан. Государство представляет собой более высокую степень развития, оно пытается реализовать общий интерес, снимая противоречия внутри гражданского общества Оптимальное взаимодействие между гражданским обществом и государством достигается, по мысли Гегеля, в рамках правового государства, которое объединяет общество в единое целое, сохраняя политическую целостность и возможность развития общества в определенных рамках цивилизации.

6-й этап. Противоречия развития товарно–денежных отношений, рыночного хозяйства и политическое противоборство конкурирующих классов. Данный период характеризуется появлением ряда течений идеологического характера: праворадикального – Ф. Ницше; консервативного – Л. Гумплович, М. Вебер; либерального – Д. Милль, А. Токвиль; демократически-утопического – Р. Оуэн, А. Сен-Симон, Щ. Фурье; революционно-социалистического – К. Маркс, В.И. Ленин; революционно-радикального – М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин. Противоречия этих течений заключались в вопросах приоритета интересов объекта или субъекта власти, элиты или массы в рамках единого политического целого. Политическая мысль правой ориентации отстаивает приоритет гражданских интересов элиты, а левой ориентации – интересы массы, направленные на реализацию своих естественных и гражданских прав посредством политического давления и борьбы за власть.

12. Сущность консервативной политической идеологии: генезис, «духовные основатели» и современные представители, основное содержание, роль в политике в прошлом и настоящем.

Консерватизм.

идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам.

В консерватизме главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».

Основатель: Эдмунд Бёрк(наблюдал за революциями и написал эссе, фабулой которого была "раздавите эту гадину").

Формирование в конце 18 века

Русский консерватизм зародился к концу 18 века, а в качестве первого документа принято называть знаменитую записку князя М.М. Щербатова «О повреждении нравов в России».

Он прошел 2 этапа:

а) период раннего консерватизма первой половины ХIХ в.

б) пореформенный

Консерватизм в России возник как реакция на реформы и в связи с Французской революцией и распространением идей либерализма.

С.С. Уваров разрабатывает доктрину «православие, самодержавие, народность», М. Ремизов «Консерватизм сегодня» в 1820-х гг..

Во второй половине 19 века особый вклад в развитие консерватизма внесли: неославянофильство (С.Ф. Шарапов, И.С. Аксаков, Д.Н. Шипов), почвенничество (Ф.М. Достоевский, Н.Н. Страхов, А.А. Григорьев), монархизм, или охранительное течение (М.Н. Катков. К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, В.П. Мещерский).

В РФ крупнейшая партия страны, Единая Россия, в 2009 году официально провозгласила своей идеологией «российский консерватизм». По мнению политолога Иосифа Дискина, председатель «Единой России» Владимир Путин видит свое родство с русским либерал-консерватором начала XX века, премьер-министром Петром Столыпиным.

Основной площадкой формирования современного консерватизма является ЦСКП(центр социально-консервативной политики)