Направленность

Испытываемая или осознаваемая человеком зависи-мость его от того, в чем он нуждается или в чем он за-интересован, что является для него потребностью, ин-тересом, порождает направленность на соответствую-щий предмет. В отсутствие того, в чем у человека име-ется потребность или заинтересованность, человек ис-пытывает более или менее мучительное напряжение,тяготящее его беспокойство, от которого он, естествен-но, стремится освободиться. Отсюда зарождается сна-чала более или менее неопределенная, динамическаятенденция, которая выступает как стремление, когдауже сколько-нибудь отчетливо вырисовывается та точ-ка, на которую она направлена. По мере того как тен-денции опредмечиваются, т. е. определяется предмет, накоторый они направляются, они осознаются и стано-вятся все более сознательными мотивами деятельности,более или менее адекватно отражающими объективныедвижущие силы деятельности человека. Поскольку тен-денция обычно вызывает деятельность, направленнуюна удовлетворение вызвавшей ее потребности или ин-тереса, с ней обычно связываются намечающиеся, нозаторможенные двигательные моменты, которые усили-вают динамический, направленный характер тенденций.

Проблема направленности — это прежде всего во-прос о динамических тенденциях, которые в качествемотивов определяют человеческую деятельность, са-ми, в свою очередь, определяясь ее целями и задачами.Направленность включает два тесно между собой свя-занных момента: а) предметного содержания, посколь-ку направленность — это всегда направленность начто-то, на какой-то более или менее определенный пред-мет, и б) напряжения, которое при этом возникает....

Динамические тенденции в конкретной форме вы-ступили в современной психологии впервые у Фрейда—в виде влечений. В бессознательном влечении не осо-знан объект, на который оно направлено. Поэтому объ-ект представляется несущественным во влечении, а са-мая направленность, выражающаяся во влечении, вы-ступает как нечто, будто бы заложенное в индивиде са-мом по себе, в его организме и идущее изнутри, из егоглубин. Так изображается природа динамических тенденций в учении о влечениях у Фрейда, и эта их трац.товка сказалась на учении о динамических тенденцидув современном учении о мотивации. Между тем, удрнаправленность, выражающаяся во влечениях, факти.чески порождается потребностью в чем-то, находящем.ся вне индивида. И всякая динамическая тенденция, выражая направленность человека, всегда заключает всебе более или менее осознанную связь индивида счем-то, находящимся вне его, взаимоотношение внут-реннего и внешнего. Но в одних случаях, как это имеетместо во влечениях, связанных с закрепленным в орга-низме раздражителем, на передний план выступает всеже линия, идущая изнутри, от внутреннего к внешнему;

в других случаях, наоборот, эта двусторонняя в конеч-ном счете зависимость или соотношение устанавлива-ется, направляясь сначала извне во внутрь. Так этопроисходит, когда общественно значимые цели и зада-чи, которые ставятся обществом перед индивидом и импринимаются, становятся личностно значимыми для не-го. Общественно значимое, должное, закрепляясь в ре-гулирующих общественную жизнь нормах права и нрав-ственности, становясь и личностно значимым.и для чело-века, порождает в нем динамические тенденции иногдабольшой действенной силы, тенденции долженствоса-ния, отличные от первоначальных тенденций влеченияпо своему источнику и содержанию, но аналогичные сними по их динамическому эффекту. Должное в извест-ном смысле противостоит тому, что непосредственновлечет, поскольку в качестве должного нечто при-емлется не в силу того, что оно меня влечет, что мнеэтого непосредственно хочется. Но это не означает, чтомежду ними непременно образуется антагонизм, чтодолжному я подчиняюсь лишь как некоей внешней, иду-щей извне силе, принуждающей меня поступать вопреки моим влечениям ,и желаниям. Все дело в том, чтодолжное не потому становится значимой для меняцелью, что мне это непосредственно хочется, а я пото-му этого хочу — иногда всем своим существом, до са-мых сокровенных глубин его,— что я осознал общест-венную значимость этой цели и ее осуществление ста-ло моим кровным, личным делом, к которому меня вле-чет иногда с силой, превосходящей силу элементарных,только личностных влечений. В возможности такой об-ратимости этой -зависимости между значимостью целии влечением, стремлением, волей заключается самая

специфическая и своеобразная черта направленности„еловека и тенденций, которые ее образуют....

В отличие от интеллектуалистической психологии,„се выводившей из идей, из представлений, мы выдви-гаем, отводя ей определенное... место, проблему тенден-ций, установок, потребностей и интересов, как много-образных проявлений направленности личности. Одна-ко мы при этом расходимся в ее разрешении с течения-ми современной зарубежной психологии, которые ищутисточник мотивации лишь в недоступных сознанию тем-ных «глубинах» тенденции, не меньше, если не больше,ч,ем с интеллектуалистической психологией, которая этупроблему игнорировала.

Мотивы человеческой деятельности являются отра-жением более или менее адекватно преломленных в со-знании объективных движущих сил человеческого пове-дения. Сами потребности и интересы личности возника-ют и развиваются из изменяющихся и развивающихсявзаимоотношений человека с окружающим его миром.Потребности и интересы человека поэтому историчны;

они развиваются, изменяются, перестраиваются; разви-тие и перестройка уже имеющихся потребностей и ин-тересов сочетаются с проявлением, зарождением и раз-витием новых. Таким образом, направленность лично-сти выражается в многообразных, все расширяющихсяи обогащающихся тенденциях, которые служат источ-ником многообразной и разносторонней деятельности.В процессе этой деятельности мотивы, из которых онаисходит, изменяются, перестраиваются и обогащаютсявсе новым содержанием.