7. Античная философия поздний период

Эллинистический этап античной философии 4в до нэ- 5в нэ. Основными школолами этого периода являются: эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники. Главные темы: проблемы воли и свободы, счастья и смысла жизни, устройства космоса итп. Философы учат не как достичь счастья, а как избежать страдания. Только в неоплатонизме сохраняется учение о едином первоначале. Неоплатоники искали интеллектуально приемлемую, разумную основу для религ. веры. Согласно представлениям Н., Бог, или Единое, — это объединяющий фактор, придающий смысл двум платоновским мирам: мысленному и реальному или духовному («идеальному») и материальному. Мистический опыт приближал человека к слиянию с Богом.

Стоицизм оказал большее влияние на становление европейской философии. Он появился во 2 в до нэ и просуществовал до 5 в нэ. Самые известные представители: Сенека, Марк Аврелий, Диоген Лаэртский. Стоики утверждали, что мировой разум (логос) неразрывно связан с материей. Логос- творческая сила, первопричина возникновения мира, во всем, что существует содержится Логос. Он так же сродни божественной воле, а установленный порядок- рок, цель. Все в мире необходимо и от этой необходимости невозможно уклониться. А если року невозможно противостоять, то ему нужно следовать. В этом заключается свобода человека. Идеал мудреца в стоицизме- чел обладающий всякими добродеятелями, свободный от страстей и потребностей, хозяин своей судьбы. Короче, независимо от этапов развития, античная философия едина: главная ее особенность- лого и космоцентризм..

8. Философия христианского средневековья

Христианское мировоззрение почерпнуло свои идеи из стоицизма. Христианство так же перекликается с философией Филона Александрийского. Он считал, что книги Моисея пересказывают идеи Пифагора, Зенона и Платона. Бог-личность, в понимании Филона, это абсолютное начало мира, которое находится за пределами мира, а Логос- мировой порядок. В соответствии с Логосом бог творит мир, но и сам по себе Логос- божественный разум. Смысл жизни человечешки, считает Филон, заключается в следовании Логосу.

Патристика (учение «Отцов церкви»)- христианское богословие, 2-8 век. Отцы церкви (Климент Александрийский, Аврелий Августин и др)- в противовес язычеству отстаивали религиозные догматы и утверждали несовместимость античной мудрости с христианской верой. Основными темами были проблемы существования сущности и бытия Бога, происхождение зла… Самым известным философ этой эпохи- Аврелий Августин. Он был родоначальником средневекового рационализма. Считал, что вера определяет начало рассуждения, а дальше разум ничем не ограничен.

Схоластика 9-15 века. Схоласты размышляют о соотношении веры и разума, о бытии Бога, свободе и спасении души… Но во всех размышлениях главной темой и началом любого рассуждения выступает Бог (теоцентричность) Философы верят и не подвергают сомнению религиозные постулаты о том, что все сотворено Богом, он предопределил судьбу каждого. Одна из главных философских дискуссий Средневековья- спор об универсалиях, те об общих понятиях. В зависимости от ответа на вопрос о существовании универсалий, философы разделились на реалистов и номиналистов. Номиналисты считали, что универсалии существуют независимо от вещей, а реалисты- универсалии существуют объективно и предшествуют вещам.