Вопрос № 3 Представления древних философов о душе, теле и их взаимодействии. Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель.

Вопрос о природе души решался философами в зависимости от их принадлежности к материалистическому или идеалистическому направлению.

Демокрит (5-4 век д.н.э.) – представитель материалистического направления в философии. Материальный мир – вечный и несотворенный, состоит из множества движущихся в пустоте атомов. Душа - это материальное вещество, которое состоит из атомов огня, они шарообразные, легкие, подвижные. Все явления душевной жизни Демокрит пытался объяснить физическими и механическими причинами. Душа получает ощущения от внешнего мира благодаря тому, что ее атомы приводятся в движение атомами воздуха или атомами, «истекающими» от других предметов. Душа как телесное образование не бессмертна – после смерти рассыпается. Возникновение образов восприятия происходило благодаря отпечатыванию в душе отделяющихся от вещей тонких (толщиной в один атом) пленок. Мышление отличается от восприятия и является более истинным познанием мира, чем чувственное познание, так как органы чувств нас часто обманывают, а «умственным взором» мы познаем все тоньше, глубже и точнее.

Исходя из концепции ато­мистического материализма, причины поведения человека - «толчок душой» (которая, как мы помним, состоит из огненных атомов) тела (которое состоит из более тяжелых и малоподвиж­ных атомов другого рода). Принцип детерминизма (ничего не происходит без предшествующей причины). Но возникает вопрос, почему тогда в одной и той же ситуации душа разный людей движет телом по-разному? Согласно позиции Демокрита, в жизни человека не было свободы воли, все было причинно обусловлено, эту слабость подметил и Платон.

Платон (5-4 век д.н.э.) – представитель идеалистического направления философии, родоначальник объективного идеализма. Главным героем диалогов Платона был Сократ. Платон был его учеником, Сократ не написал ни одной строчки, он исповедовал собственные взгляды устно, в форме бесед. В свои 20 лет Платон встретил Сократа и оставался с ним до самой его смерти. Впоследствии все произведения Сократа были написаны в форме диалогов. Душа – самостоятельная субстанция, существует наряду с телом и независимо от него. Душа – божественное начало, незримое, возвышенное, вечное. Тело – начало зримое, неизменное, преходящее, тленное. Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях. По своему божественному происхождению душа должна управлять телом, однако иногда тело берет душу в свои оковы. Тело всегда наделено различными желаниями и страстями, оно заботится о еде, подвержено недугам, страхам, соблазнам. Тело мешает чистому познанию.

Изначально существует мир идей. Он существует вне материи и вне индивидуального сознания. Это совокупность абстрактных идей о сущностях предметов внешнего мира. Существуют идеи добродетели вообще, красоты вообще и т.д. Повседневная жизнь людей – тень этих общих идей. Истинное познание - есть постепенное проникновение в мир идей. Но для того, чтобы приобщиться к нему душа должна освободиться от влияния тела. Так как душа – самое высокое, что есть в человеке, то он должен заботиться о ней больше, чем о теле. После смерти независимо от образа жизни человека его душа отделяется от тела и блуждает вблизи земли, отягощенная телесными элементами, либо летит от земли в идеальный мир.

Основные мысли о природе души в диалоге «Федон» («О душе»).

Аристотель ( 4 век д.н.э.) – считается основателем психологии (не как науки), пытался снять крайности идеалистического и материалистического подхода к душе. Трактат «О душе» - первое специально психологическое сочинение. Не считал душу веществом. Считал, что ее невозможно рассматривать в отрыве от материи, т.е. живых тел. Душа – энтелехия тела. Энтелехия означает существование чего-то (например, если бы глаз был живым существом, то его душой и энтелехией было бы зрение). Душа – сущность живого тела, его форма, цель. У растений – растительная душа (рост, питание, размножение). У животных помимо растительной есть животная душа (пространственное перемещение, ощущения, восприятия), животная душа смертна. Человек – единство растительной, животной и человеческой души. Человеческая душа может функционировать без телесных процессов. В основе деятельности человеческому разума – божественный разум Логос – всеобщий закон мира и мышления человека, логос объясняет способность человеческой души к волевому действию, которого нет у животных. Разум и воля – социальная и искусственная природа. Заложил основы естественно – научного подхода к изучению психики. Главная функция души - реализация биологического существования организма. Далее это представление закрепилось за понятием «психика», а «душа» сужалась до отражения преимущественно идеальных, «метафизических» и идеальных проблем существования человека.