23) Категории эстетики.

По всей видимости, в своих исходных моментах принципы систематизации должны носить универсальный, философско-эстетический характер. Поэтому, во-первых, при определении структуры такой сис­темы важны онтологически-феноменологические и социально-гносеологические аспекты. Во-вторых, необходимо определить принципы субординации и координации эстетических категорий. И, в-третьих, конечно, выделить основную универсальную эстетическую категорию, вокруг которой организуется вся сис­тема.

Во-первых, Говоря об онтологии эстетичес­ких категорий, придается или объективно-идеалистический, или субъективно-идеалистический (экзистенци­альный) смысл.

Феноменологический аспект категорий следует понимать как обнаружение многообразия проявления сущности в формах су­ществования тех или иных эстетических явлений.

И, наконец, обнаружение познавательного значения катего­рии в первом условии предполагает гносеологический аспект. Социальное функционирование содержания категорий в много­образных формах есть социальный аспект.

Второе условие приводит нас к необходимости выделить груп­пы эстетических категорий, которые находятся в определенной субординации и координации. Здесь целесообразно выделить три группы категорий, которые мы обозначим как отражающие: 1 — объективные состояния, 2 — духовно-практическое освоение мира и 3 — мир субъекта социальной жизни.

В первой группе категорий отражены именно объективные состо­яния, а не объективные отношения, так как объективность указывает на нечто существующее вне, до или после практики и отражения, в то время как объективность указывает на процесс или деятельность. Это прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое.

Духовно-практическое же освоение в эстетическом аспекте во второй группе следует понимать как определенный результат взаимодействия объективного состояния и субъекта социальной жизни, как нечто третье, в котором они своеобразно соединяются и отражаются в категориях эстетического идеала, вкуса и чувства.

Наконец, категории третьей группы: искусство, художествен­ный образ, творчество отражают те явления, в которых реализу­ется творческая природа человека; в эстетическом аспекте рас­крывается субъект социальной жизни.

И, наконец, третье условие. Вероятно, в основе всей системы эстетических категорий должна лежать категория «эстетическое». Эстетическое, в широком смысле, есть совершенное в своем роде.

Эстетическим является не только прекрасное (что не вызывает сомнений), но и уродливое, и низменное, и трагическое в том случае, если в нем наиболее совершенно выражена его сущ­ность — сущность рода.

Эстетические категории, отражающие объективное состояние.

Под эстетическими категориями, отражающими объективные со­стояния, мы будем понимать такие наиболее фундаментальные, узловые понятия эстетики, в которых в эстетическом аспекте от­ражено многообразие совершенного, существующего вне нас в природе, в обществе и в общественном сознании.

Первую такую категорию — прекрасное — следует опреде­лить как совершенное гармоническое. В прекрасном с наибольшей полнотой выражено позитивное совершенство, выражена, тенден­ция развития в природе, обществе и духовной жизни.

Возвышенное — это такая категория, в которой в наиболее полной мере воплощается единство природного и социального содержания эстетического как совершенной дисгармонии. Возвышенное есть нарушение гармонического целого, оно есть совершенное дисгармоническое.

Категория трагическое. В трагическом зафиксирован момент нарушения развития, что и порождает специфическую дисгармонию, суть которой имеет общие признаки: «Отклонение от нормального развития... есть причина того, что гармония нарушается, уступая место дисгар­монии». Трагическое всегда несет в себе элементы оптимизма, неиз­бежности победы светлого, разумного и возвышенного над тем­ным, иррациональным и низменным в человеческой жизни.

В категории комического су­ществует полное несовпадение содержания и формы, сущности и яв­ляемого; дисгармония здесь, в отличие от трагедии, приобретает ха­рактер парадокса, а шире — неразрешенного противоречия, которое возникает в результате того, «что все феномены комического в обще­ственной жизни представляют отклонение от нормы»

Эстетические категории, отражающие духовно-практическое освоение мира. Эти группы эстетических категорий, будучи более непосредствен­ным отражением духовно-практического освоения действитель­ности человеком, специфически соединяют в себе содержание категорий объективного состояния и мира субъекта социально-ду­ховной жизни.

Эстетический идеал является такой категорией в этом ряду, в которой еще основательно выражена объективная социальная и духовная сущность человека.

эстетический идеал является своеобразной до­минантой, организующей структуру эстетического сознания оп­ределенной эпохи. И это делает его единством действительного и должного при определяющей роли последнего.

Эстетический вкус является такой категорией, которая объ­единяет в себе эстетический идеал и эстетическое чувство, это как бы связующее звено между социальным миром, природой и человеком.

Эстетическое чувство как эстетическая категория являет собой удивительное сочетание природного и социального. И в этом смысле в эстетическом чувстве заключены потенциальные возможности как эстетического вкуса (а через него и эстетичес­кого идеала), так и художественно-эстетической деятельности, оно является эмоциональным выражением и побуждением к дей­ствию.

Онтологически эстетическое чувство есть способность непо­средственной

В рассмотренных эстетических категориях, отражающих ду­ховно-практическое освоение мира, как мы видим, со всей опре­деленностью проявляется диалектическое взаимодействие объек­тивных состояний и субъекта социальной жизни.

Эстетические категории, отражающие мир субъекта социально-духовной жизни

Искусство, художественный образ и творчество являются эсте­тическими категориями, отражающими мир субъекта социальной жизни в том смысле, что в них запечатлена творческая способ­ность, т.е. совершенство человека.

в искусстве как эстетической категории (через произведение) схвачено совершенное как гармония.* В нем ор­ганически, во внешне непротиворечивом единстве, соединены два слоя художественной культуры: народно-мифологическое созна­ние и социально-актуальные проблемы.

Художественный образ — это эстетическая категория, в кото­рой отражена объективная действительность через специфические законы искусства и художественного творчества.

Художественный образ остается образом до тех пор, пока выполняет свою специфическую сущностную функцию — раскрывать предмет искусства через правду жизни, которая не тождественна прав­доподобию.

Художественное творчество проявляется в индивидуально неповторимом отношении к миру, процессе создания ху­дожественного произведения, конкретно выражающегося в инди­видуальном методе и стиле творчества.