27. Проблематика и жанрово-стилевое своеобразие повести а.Платонова «Котлован»

Андрей Платонов написал повесть «Котлован» в 1929—1930-х годах. Это были годы великого перелома — сворачивание нэпа, индустриализация и коллективизация. В «Котловане» главной задачей Платонова было показать читателю человека, который всей душой желает построить новую жизнь. Строительство новой жизни — это прежде всего слом старого. Таким образом, повесть, написанная в первые годы «великого перелома», раскрыла всю его сущность (коллективизация хозяйств и душ), показала его движущие силы, проблемы и надежды. В этом произведении автор ставит несколько проблем. Центральная проблема сформулирована в самом названии повести. Образ котлована — это ответ, который давала советская действительность на вечный вопрос о смысле жизни. Рабочие роют яму для закладки фундамента “общепролетарского дома”, в котором потом должно счастливо жить новое поколение. Но в процессе работы выясняется, что запланированный дом будет недостаточно вместителен. Котлован уже выдавил все жизненные соки из рабочих.Другая важная проблема этого произведения ближе к реальной жизни тех лет. Платонов отмечает, что в угоду индустриализации страны были принесены в жертву тысячи крестьян. В повести это очень хорошо видно, когда рабочие натыкаются на крестьянские гробы. Сами крестьяне объясняют, что они заранее готовят эти гробы, так как предчувствуют скорую гибель. Продразверстка отняла у них все, не оставив средств к существованию. Эта сцена очень символична, так как Платонов показывает, что новая жизнь строится на мертвых телах крестьян и их детей.

28. Проблематика рассказов а.Платонова 2-ой пол 30-40-х гг.

В 30-е – 40-е годы Платонов обращается к рассказам в жанре лирико-философской притчи, тема их – одухотворенный труд, любовь. Это такие рассказы, как «В прекрасном и яростном мире», «Третий сын», «Фро», «Жена машиниста», «Свежая вода из колодца», «Июльская гроза» и др. Замечательные рассказы А.Платонова в совокупности являют как бы единое панно с одной темой любви в ее христианском и философском содержании. Прямого обращения к Библии нет, но все эти рассказы устремлены к утверждению главной истины – любви к ближнему как основы жизненного существования. Рассказы раскрывают любовь в ее разных ипостасях: любовь к ближнему, любовь детей и родителей, любовь возлюбленных, любовь к родине.

Развитие темы любви в ее христианском содержании, по всей видимости, пришло к Платонову от ощущения разлада в обществе, острого дефицита любви, от чего писатель страдал и лично, хотя много вокруг говорилось о счастье человека, о коммунизме, о братстве.

Это восприятие действительности отзывается трагической нотой в таких, например, рассказах, как «В прекрасном и яростном мире», «Фро», «Третий сын». В рассказах звучит настойчивая мысль о том, что забвение христианской истины или отклонение от нее, смещение ценностных ориентиров непременно оборачивается жестоким диссонансом, а зачастую и катастрофой. Рассказы Платонова полемически заострены против сведения человека и роли винтика в общественном организме, девальвации ценности личности, приоритета дела, общественных задач перед жизнью личности, апологии будущего в ущерб самочувствию, благу сегодняшнего человека.

29.Проблематика и художественное своеобразие «Донских рассказов» М.Шолохова.

Ш. как участник гражд.войны был убежден, что в этой войне были неправы обе стороны.Ш отрицал гражд. Войну как ср-во решения проблем. Гл.тема-расчеловечивание и красных и белых в ходе войны, показ преступности гр.войны, ее губительные разрушения и последствия. Из 20 р-зов, вошедших в сборник, в 10 герой погибает, в 5 подверг-ся пыткам или ранен, в 4 должен убить близких. Для всех его р-зов хар-рна вера в бессмертие и торжество жизни. Не случайно во многих его р-зах д-вующими лицами явл-ся мирные жители или дети-носители будущей жизни.

Р-зы: «Родинка», «Шибалково семя».

30. Образ Григория Мелехова. Трагизм его судьбы. Споры о Г.М. в лит-ведении и критике.

Гл. герой-Григорий Мелехов. У него был реальный прототип(Харлампий Васильевич Ермаков-прообраз Григория). Путь, кот.ищет Гр.-это путь большинства, кот. нужно не разрушение, а тв-во, правда, справедливость и мир. Трагедия Гр. В том, что и прекрасный чел-к смертен, что страшный поток жизни сгибает самых сильных, что путь к истине кровав, за каждый шаг надо платить жизнью.Но Гр. остался верен самому себе, несмотря ни на что. На протяжении всей своей жизни герой часто совершает страшные проступки, однако корень всех ошибок Григорий ищет в себе, в своих деяниях. Он не лишён самоосуждения. Война не смогла загубить его душу и всё то доброе и хорошее, что изначально было в ней. Она надломила героя, но не сломила его окончательно. К концу романа для Мелехова самыми главными ценностями становятся родной дом, семья, дети. Война, убийства и смерть вызывают у него лишь отвращение.

Чалмаев: 1Гр-отщепенец, не принявший революцию(Лукин, Лежнев).

2Гр-искатель правды, целостный человек.

31. «Тихий Дон» как роман-эпопея. Мастерство Шолохова-романиста.

15 лет шла работа над ром.

Роман «ТД»-это ром-эпопея. Произ-е очень значительно по масштабу поставленных в нем художественных задач. Дана широкая панорама жизни России, представлена огромная портретная галерея-среди шолоховских персонажей и вымышленные, и реальные исторические лица. При этом у худ-ка нет случайных, проходных персонажей. Повествование в ром.неторопливо, пластично, выписана каждая деталь. Автор продолжает и развивает традиции рус.лит-ры 19 в, традиции Л.Толстого. пис-ль дает глубокий худ-ный анализ внутр.мира героев-произв.присущ психологизм. Вместе с тем произв.строится на сопряжении общего и частного, конкретного и глобального. Поэзия и красота казачьей жизни раскрываются через народные песни, язык романа сочный и богатый диалектами. Образы природы зачастую выступают в роли символов(черное солнце и похороны Аксиньи). Нобелевский лауреат.